تسجيل الدخول

إن الأكثرية ليس لها اعتبار في النظر الشرعي، فليس الإسلام ديناً جمهورياً أو أكثرياً ديمقراطياً؛ يحكم في المسائل حسب رأي الجمهور؛ بل إنه يقرر حكم الله في كل مسألة.
وإنه لمن المعلوم: أنّ أهل الحقِّ إزاء أهل الباطل قلَّة، وهذه سنَّة كونية، فالكثرة ليس لها وزن في هذا المضمار، إذن؛ فتفسير الطائفة المنصورة والفرقة الناجية بالأكثرية التي نخاعها العامة والرعاع والدهماء لا يثبت أمام النّقد العلمي؛ لأنه لا حجة له، ويعوزه البرهان، وينقصه الدليل الصحيح.

اقتباس:

وقدذ هب الامام الشاطبي في تعريف الفرقة الناجية الي نقل قول انهم السواد الاعظم

السواد الأعظم كما عرفه الإمام الطبري هو
قال الطبري :والصواب أن المراد في الخبر لزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره فمن نكث بيعته خرج عن الجماعة ....اه

إذن الذي خالف السواد الأعظم هو أنتم من ترون الخروج على الحاكم أليس كذلك؟؟؟
أما السواد الاعظم هو الذي لا يخرج عن طاعة الحاكم...يعني السلفيين أليس كذلك؟؟؟؟؟
هل الإمام الطبري إنبطاحي؟؟؟؟؟

والله لقد بينت الحق المبين أنا معاك تماما فيما قلته عني
جزاك الله خيرا
الحمد لله أنني وجدت منصفا
أرجو من الإخوة أن يقرأو ما قالته الاخت الفاضلة أمة الله

الاخ فوزي انا لست عدو الاثري..قد نتفق وقد نختلف..ولكن اعتقد انك اصبت في هذا الاستفتاء...لكي نرى من الاعضاء اي الرأيين افضل ....
اما الاخ الاثري انا اختلف معك في كل شئ مما قلته بل وتختلف معك كل الامة وكل العلماء المستقليين..لكنك اخي في الله ولو اجدك ذات يوم سوف اشرب معك قهوة وربما اكل معك حبتين من البيتزا وهذا على حسابي..هذا للي نقدر عليه خويا الاثري ..اخوك يزيد زوالي ماعندو والو..

كل ما قلته صحيح و لاكن الاثري هذا قد اصبح يفسر الاحاديث و الايات علي اهوائه فقد حلل شتم العلماء كالقرضاوي و حرم بنفس الايات شتم ال سعود و كل هذا لانه يعتبرهم من اولياء امره