تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ) ردا على مشاركتك لا ردا عليك سيد عبد الحق !!

يا سيد لو كنت تعلم عن الفقه شيئأ لما قلت هذا الكلام ، فالفقهاء يختلفون ، ويطعن بعضهم في حجج بعض ، لكن هذا لا يعني عدم صحة كل راي على حسب زاوية النظر التي راى منها ،فهذا هو الاجتهاد وهذا هو الاسلام الطبيعي ، لا الاسلام الارتذوكسي ا
لذي تحدثني به ، اما حول التناقض فهذا ما يسمى بطرح كل الاراء على الناس ليكونوا على بيّنه ، وليس اسلوب حشو ما يدعم الرؤية الشخصية من أجل الانتصار على طواحين الهواء
من يريد اعطاء راي في مسألة عليه طرح كل الاراء على السامع ، وعلى السامع الاختيار ان يقبل او يرفض ..هكذا حرية الاعتقاد في الاسلام

اما عن التحليل فهذا شيخ الازهر يحلل http://www.alqabas.com.kw/node/367121

اخذ به الناس وحلوا مشاكلهم و ايسروا على انفسهم فبها ونعمت ، لم ياخذوا وفضلوا الفقر و الضيق والعسر ، فلهم ذلك فلا اكراه في الدين .



http://www2.youm7.com/news.asp?newsid=765966

http://shorouknews.com/news/view.asp...a-7fbe32a606eb

http://www.elkhandaq.com/ar/articles/details/?id=3611

http://www.hadithna.com/2012/10/blog-post_6022.html

http://news.egypt.com/arabic/permalink/2168227.html


جعجعة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

يبدو انك لم تفهم ، الشق الاول من المشاركة كان عن الاختلاف في الاجتهاد ، الم تلاحظ ان بعض الاخوة في الموضوع الذي نقلت رفضوا فكرة تولي الحكومة فائدة القروض ، اي انهم يعتبرون الشيخ الفاضل مجرد طاعن في دين الله ، وعليه فحتى هذا الشيخ بات متهم في دينه

هل فهمت الفكرة ( في الاجتهاد قد يكفرك البعض لرايك لكن هذا لا يعني صحته بالضرورة )

اما الشق الثاني فكان مجرد سؤال ، وانا لم انقل الخبر لاقول انه حلل الفوائد ، بل نقلته لاظهر انه هناك اختلاف في الاجتهاد ، حاول تفهم هذه النقطة ، فهناك عدت مذاهب مبنية على اساس الاختلاف في الاجتهاد الفقهي ، واذا لم نفهم كمسلمين ميألة التعدد الفقهي و الاختلاف فهذا ينكر بحملة تكفير لا حد لها (عموما هي بدات فالوهابية يفكرون الجميع بإسم كونهم الفرقة الناجية)

بروكت سيدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي

لا يمكن لاي فتوى ان تبيح ماهو محضور بالقانون ، فالفتوى مجازة في ما هو مباح في اطار القانون ، اما ان تأتيتي فتوى على خلاف القانون فهذا امر لا يمكن قبوله ، على سبيل المثال قد يفتي المفتى بحرمة القروض ، هنا اذا اخد الشخص بهذا الامر فهو حر لان هذا يخصه ، لكن ان يفتي المفتي بحلية دماء شخص ، او بحلية الجهاد ضد النظام ، فهذا مرفوض وحتى لو كانت الفتوى صحيحة فالقانون لن يبيح له هذا ، والمتتبع لها لن ينجيه اتباعه لفتوى

لهذا وكما نقول فالفتوى جائزة في اطار ما هو مباح بالقانون ، اما ما رفضه القانون فهو ممنوع ..

بارك الله فيك اخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عربي