تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> براهيمي رئيس حكومة ومبولحي محافظ بنك الجزائر

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 25-06-2009
  • الدولة : الجزائر الحبيبة حرسها الله بالسنة
  • المشاركات : 2,217
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ابن باديس will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
رد: براهيمي رئيس حكومة ومبولحي محافظ بنك الجزائر
20-11-2014, 10:26 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamdmoh مشاهدة المشاركة
كلام حكيم لكن
الى متى الدعاء أخي .. المنكر باليد و الفم ثم بعدها القلب ....

نسيت جزئية من الأهمية بمكان في إستفسارك أيضا وهي إنكار المنكر ،،
وهذا يكثر التلبيس فيه في مسألة ولاة الأمر
وقبل هذا فخذ هذا المدخل !
لنفرض أن إبنك أتى بمنكر فأكيد ستنكر المنكر قلبا ثم بلسانك ثم بيدك كأن تمنعه أو تضربه !
ولنفرض أنك لك زوجة ناشز تريد أن تتبرج وتعصي الله فقد تنكر عليها أيضا بقلبك ثم بلسانك ثم باليد كالهجر أو تأدبها بالسوط مثلا !

لكن ياترى لنفرض أن الوالد هو من أتى بمنكر !!!
ولنفرض أعظم منكر كأن يشرك بالله !
فإنكارك لن يتعدى اللسان والقلب ويحرم أن تنكر بيدك عليه كأن تتعدى عليه مثلا أو تسيىء إليه !؟

بعد هذا المدخل فإليك الموضوع :

ياترى من حدد تلك المنكرات !
ومن أمرنا بإنكارها !
الجواب هو شرع الله .

ومن حدد كيفيتها كأن تكون بالسوط للإبن والزوجة و تكون بالإحسان للوالدين !
الجواب هو شرع الله .
الخاتمة والنتيجة إذن :
هي أن الشرع وفي التعامل مع الحكام لم يتركنا هملا بل حدد لنا كيف ننكر عليهم وهو ما جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام بأن نناصحه سرا ،وأن نقول كلمة الحق عنده (عنده أي لما نجتمع به).

وهنا نكتة عدم التشهير بالحكام لا يعني عدم إنكار المنكر الذي يفعلونه فنحن مثلا ننكر الدموقراطية ونقول بكفرها وننكر الخمور وننكر الصوفية ولو كان الحاكم يأتيها ويروجها .
فالإمام أحمد رحمه الله كان ينكر بدعة القول بخلق القرآن رغم أنها كانت متبناه من الحاكم لكنه في الوقت نفسه كان ينهى على الخروج عليه .

عموما حاليا لا أظن أنه يوجد خوارج فالخوارج قديما كانوا لايرون بيعة ويعتزلون الحكام ولا يقربون أي شيىء عن طريقهم ولا يدرسون بمدارسهم ولا يعترفون بأي شيىء منهم.
أما ما يوجد اليوم فهم إما أزارقة وأشد من الأزارقة مجرمين إرهاب عدوهم الأول هو دم المسلم مثل داعش(يقتلون صليبي واحد مقابل قتل 100000 مسلم ) ومثيلاتها كالقاعدة أو يوجد ما يسميه بعض العلماء بمخانيث الخوارج ممن يحرضون على التطرف والإرهاب وهم ينعمون بخيرات الحكام كفرة كانوا أو مسلمين فتجد الواحد يعطيك خطبة منبرية على كفر بريطانيا ثم تجده لاجىء سياسي عندها وعلى ذلك قس.

وفقني الله وإياك


وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
التعديل الأخير تم بواسطة ابن باديس ; 20-11-2014 الساعة 10:29 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 25-06-2009
  • الدولة : الجزائر الحبيبة حرسها الله بالسنة
  • المشاركات : 2,217
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ابن باديس will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابن باديس
ابن باديس
شروقي
رد: براهيمي رئيس حكومة ومبولحي محافظ بنك الجزائر
21-11-2014, 03:23 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil مشاهدة المشاركة

إبن باديس .....
سؤال بلا لف ولا دوران .....
هل ابن تيمية كان يقصد الولاة المعطلين لشرع الله ؟؟؟ وهل تقصد أن ابن تيمية من خلال سوقك لكلامه هنا لو كان حيا هل كان سيرضى ....بما هو اليوم ...من تبديل للشريعة واستبدالها بالقوانين الوضعية ....استحلال الخمور ...عن طريق التقنين والتشريع ؟؟ إستحلال الربا عن طريق حمايته وإخضاعه لتشريعات توافق عليها المشرعون من دون الله ؟؟؟ هل كان سيرضى رحمه الله وتشريعات منع الحجاب في مؤسسات الدولة بادية للعيان ؟؟؟ هل كان سيرضى بحكم العلمانيين ويسكت عن طوامهم وتشريعاتهم التي تدعوا إلى فصل الدين عن الدولة ؟؟؟ هل كان سيسكت بحجة الفتنة ؟ وقد قرأ قول الله تنعالى : " قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " يعني الفتنة في ترك قتال الكفرة والمشركين والمرتدين الفتنة هي أن لا يكون الدين كله لله .
ثم إن استدلالك بكلام الشيخ في غير معناه ... وفي غير محله يعتبر تلبيسا ....ترى لو لم يكن تلبيسا من طرفك وضعف في الإستدلال ... لفهمنا أن شيخ الإسلام متناقض .....
لكن حاشاه إنما في إسقاط الجهلة لكلامه في غير مضامينه ....ولو اتسع الوقت لشرحت لك محل القول الأول ومناسبته لكن دعني أسوق لك كلام ابن تيمية في الموضوع ....يقول الشيخ في مجموع الفتاوى 28/502،503
لما سُئل عن قتال التتار مع تمسكهم بالشهادتين ولمِا زعموا من اتباع أصل الإسلام، قال: ( كلّ طائفة ممتنعة عن التزام شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة من هؤلاء القوم و غيرهم فإنه يجب قتالهم حتى يلتزموا شرائعه، وإن كانوا مع ذلك ناطقين بالشهادتين، وملتزمين بعض شرائعه، كما قاتل أبو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم مانِعي الزكاة. وعلى ذلك اتفق الفقهاء بعدهم...
فأيما طائفة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضات، أو الصيام، أو الحج، أو عن التزام تحريم الدماء، والأموال، والخمر، والزنا، و الميسر، أو عن نكاح ذوات المحارم، أو عن التزام جهاد الكفار، أو ضرب الجزية على أهل الكتاب، وغير ذلك من واجبات الدين - ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها و تركها - التي يكفر الجاحد لوجوبها. فإن الطائفة الممتنعة تُقاتل عليها وإن كانت مقرّة بها. وهذا مما لا أعلم فيه خلافاً بين العلماء...

أعلم أنك لا تقرأ وإن قرأت فلا تفهم ...وإن فهمت إسدليت بكلام الرجال في غير محله ....
كلام ابن تيمية الذي سقته في واد و قضية ولاة أمرك في واد آخر ...فتفقه ...ولا تخض في ما ليس لك فيه .....رجاء ونصحا


مرحيا
شكرا على مداخلتك وإثرائك الموضوع.
تحياتي


وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

سيرة الشيخ ابن باديس كأنك لم تقرأها من قبل www.ferkous.com/site/rep/Ia.php
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 02:59 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى