تسجيل الدخول

مسلمة
يا أختاه
مرحبًا بكِ.
أين هو الدجاج؟
أضحك الله سنك!
يا فاضلة لنبحر سويًّا فيما قاله جلّ في علاه:
" ومنَ الناس من يجادلُ في الله بغير علم ولا هدى ولا كتابٍ منير، ثاني عطفه ليضلّ عن سبيل الله؛ له في الدنيا خزيٌ ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق، ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد. "
ما أجمله من برهانٍ مسكتٍ لمن يستعمل اللجاجة والمراء.. فيكشف نفسه بنفسه.
ثم يا بنت الكرام.. وكما قلت سابقًا لأختنا الفاضلة/ إخلاص، وإعيده لكِ:
(فبعض الاحيان يقول المرء لمن يحاوره أن الله قال كذا وكذا ، ثم أنّ السنة حثّت على كذا وكذا.. فتأخذه الحمية ليقول:
" ولكن العالم الفلاني قال كذا وكذا"
خذيها مني يا أختاه..
أي إنسان تناقشيه .. يبدأ في البداية يلهيكِ بالتظاهر ببعض الكلام.. ثم فجأة يستعمل (لكن ) ليستدرك على كل ما قاله مقدمًا ..
فاعملي أنه صاحب لجاج ومراء.. وليس له سوى أجندة يريد تمريرها.
لأن أهل العلم قالوا عن ( لكن )
إنه حرف للعطف، وللاستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله.
ثقي أن مثل من يستعمل ما ذكرته لكِ
فهو لا يجادل من أجل العلم، بل من ما يكنه وما أُمر به .. لا أكثر ولا أقل.
فالجدال مع مثل هؤلاء .. فلا يُرجى منه فائدة)
وصنف هؤلاء يوجد حتى في منتدانا.. حتى وإن غالطوا وتظاهروا بشيءٍ.
فالكيس والعاقل من الناس هجر هؤلاء والابتعاد عنهم.. لا شيء سوى أنهم أصحاب أجندات لمآرب أخرى.
وحال المرء مع هؤلاء بالنقاش والجدال كحال مَن قال:
شكونا إليه خراب السواد ** فحرم علينا لحوم البقرْ
فكنا كما قال من قبلنا ** أريها السُّها وتريني القمر.
وتلك كلمةٌ عادية لتعيها آذان واعية
والكيس من اتعظ بغيره .. يا أختاه.
سرّني مروركِ واستفدت كثيرا من جميل تعليقكِ
بارك الله فيكِ
تحياتي