تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
Mushtak
زائر
  • المشاركات : n/a
Mushtak
زائر
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 10:35 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم إيمان مشاهدة المشاركة
السّلامٌ عليكم



شتم (لسان العرب)
الشَّتْمُ: قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ.
والشَّتْمُ السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فهو مَشْتُوم،
إذن السب هو الشتم،



في رأيي لا يُعتَبر سبًّا و إنّما طعنًا، كَم أتعجّب حين أرى الأَعضَاء خاصّة من يدّعون أنّهُم "سلفيون" يطعنُون في العُلماء ... :confused:
يَأكٌلون لحمَ إخوتهُم... فمادَام هؤلاء العُلماء مسلمين لا داعي لنَقد في ما قالوا... خاصّة و إنّهم يملِكون علم لا نملِكه.

هذا رأيي أتمنى أن لا أتعرض لمُهاجمة.
بارك الله فيكم

سلام
شكرا لك أختي الفاضلة على التفسير اللغوي لكلمة الشتم
أما في مسألة الطعن في العلماء فأوافقك الرأي العلماء فقط هم من لهم الحق في النقد و الطعن كما سميته.
لكن هل يجوز لي نقل و قراءة و سماع ما يقوله أو يكتبه العلماء بشأن عالم أو داعية إلى المنتديات أو المكتبات أو أشرطة الكسيت أو ما شابه ذلك؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 10:41 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم إيمان مشاهدة المشاركة
السّلامٌ عليكم





شتم (لسان العرب)
الشَّتْمُ: قبيح الكلام وليس فيه قَذْفٌ.
والشَّتْمُ السَّبُّ، شَتَمَه يَشْتُمُه ويَشْتِمُه شَتْماً، فهو مَشْتُوم،
إذن السب هو الشتم،



في رأيي لا يُعتَبر سبًّا و إنّما طعنًا، كَم أتعجّب حين أرى الأَعضَاء خاصّة من يدّعون أنّهُم "سلفيون" يطعنُون في العُلماء ... :confused:
يَأكٌلون لحمَ إخوتهُم... فمادَام هؤلاء العُلماء مسلمين لا داعي لنَقد في ما قالوا... خاصّة و إنّهم يملِكون علم لا نملِكه.

هذا رأيي أتمنى أن لا أتعرض لمُهاجمة.
بارك الله فيكم

سلام

اختي الكريمة :
اظن ان كلامك هذا من التجني -عذرا- على اخوانك فليس الامر كما ذكرتي فان اي متابع لما حدث ويحدث يستطيع تلمس اطراف المشكلة وادراك حقيقتها فكيف واخوانك يتعرضون ليل مساء ومنذ سنة كاملة للسب والشتم والطعن واللعن والاستخفاف والتحقير كل ذلك في حملة تكاد تكون منظمة لثني السلفيين عن السلفية
ولا اظن ختي من الغفلة بحيث تروج عليها الايحائية البغيضة فتجعل منها اداة يختفي من ورائها من يكيد للسلفيين من قديم
بل هي البرمجة السلبية للقراء عبر تكرار الاتهامات واثارة الشبهات واستخدام لغة الرموز والاشارات الغامضة بل الغمز واللمز والتلاعب بدلالات الالفاظ
اما عن الرد على المخالفين فهو الاصل المتين والحصن المنيع الذي يدفع الاختراق وتمييع الحواجز العقدية بين الفرق وان كنت اعتب عليك فلا يمنعني هذا من دعوتك الى قراءة كتاب للعلامة بكر ا بوزيد-رحمه الله-
بعنوان : الرد على المخالف من اصول الاسلام
................................

مشاركة نقلتها يوما في موضوع عنوانه:
فائدة في الجرح ..

تقديم ..
العدل والانصاف يقتضي ان نمنع التطاول على العلماء من اي طرف كان السلفيون اوغيرهم اما مناقشة ما يحمله المخالفون من معتقدات وافكار .
لا يعد سبا باي حال من الاحوال بل يعد من النصيحة و لعل النقول اسفله كافية في اقناع اهل الانصاف وثني المخلصين عن الاجحاف

النقل الاول في بيان ان الجرح من ابواب الدين
عن الامام الرباني وشيخ الاسلام الثاني ابن قيم الجوزية

"القلم الثاني عشر: القلم الجامع, وهو قلم الرد على المبطلين, ورفع سنة المحقين, وكشف أباطيل المبطلين على اختلاف أنواعها وأجناسها, وبيان تناقضهم وتهافتهم, وخروجهم عن الحق, ودخولهم في الباطل, وهذا القلم في الأفلاك نظير الملوك في الأنام, وأصحابه أهل الحجة الناصرون لما جاءت به الرسل, المحاربون لأعدائهم.
وهم الداعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة, المجادِلون لمن خرج عن سبيله بأنواع الجدال.
وأصحابُ هذا القلم حربٌ لكلِّ مُبطِل, وعدوٌ لكلِّ مخالفٍ للرُّسل.
فهم في شأن وغيرهم من أصحاب الأقلام في شأن". "التبيان في أقسام القرآن" ص132

النقل الثاني في بيان ضابط الجرح
يقول الحافظ السخاوي وهو يشرح ألفية العراقي-رحمهما الله- :


( واحذر أيها المتصدي لذلك الجرح والتعديل المقتفي فيه أثر من تقدم من غرض أو هوى يحملك كلاً منهما على التحامل والانحراف وترك الإنصاف أو الإطراء والافتراء؛ فذلك شر الأمور التي تدخل على القائم بذلك الآفة منها والمتقدمون سالمون منه غالباً منزََّهون عنه لوفور ديانتهم، بخلاف المتأخرين فإنه ربما يقع ذلك في تواريخهم وهو مجانب لأهل الدين وطرائقهم ، فالجرح والتعديل خطر لأنك إن عدلت بغير تثبت كنت كالمثبت حكماً ليس بثابت فيخشى عليك أن تدخل في زمرة من روى حديثاً وهو يظن أنه كذب، وإن جرحت بغير تحرز أقدمت على الطعن في مسلمٍ برىءٍ من ذلك ووسمته بميسم سوءٍ يبقى عليه عاره أبداً)

النقل الثالث في الحذر من زلة العالم
فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية لما حكى مسألة عتق ولد الزنا بالملك، قال :
" ومثل هذه المسألة الضعيفة ليس لأحد أن يحكيها عن إمام من أئمة المسلمين ، لا على وجره القدح فيه ، ولا على وجه المتابعة له فيها ، فإن ذلك ضرباً من الطعن في الأئمة ، واتباع الأقوال الضعيفة ، وبمثل ذلك صار وزير التتر يلقي الفتنة بين مذاهب أهل السنة حتى يدعوهم إلى الخروج عن السنة والجماعة ، ويوقعهم في مذاهب الرافضة وأهل الإلحاد". اهـ.

لنقل الرابع في الفرق بين النصيحة والتعيير
قال ابن القيم في أعلام الموقعين 3/220 :

فصل: ولابد من أمرين
أحدهما أعظم من الآخر ، وهو النصيحة لله ، ولرسوله ، وكتابه ، ودينه ، وتنزيهه عن الأقوال الباطلة المناقضة لما بعث الله به رسوله من الهدى ، والبينات التي هي خلاف الحكمة والمصلحة والرحمة والعدل وبيان نفيها عن الدين وإخراجها منه وإن أدخلها فيه من أدخلها بنوع تأويل ،
والثاني معرفة فضل أئمة الإسلام ومقاديرهم وحقوقهم ومراتبهم وأن فضلهم وعلمهم ونصحهم لله ورسوله لا يوجب قبول كل ما قالوه ، وما وقع في فتاويهم من المسائل التي خفي عليهم فيها ما جاء به الرسول ، فقالوا بمبلغ علمهم والحق في خلافها لا يوجب اطراح أقوالهم جملة ، وتنقصهم والوقيعة فيهم فهذان طرفان جائران عن القصد ، وقصد السبيل بينهما فلا نؤثم ، ولا نعصم ، ـ إلى أن قال ـ ولا منافاة بين هذين الأمرين لمن شرح الله صدره للإسلام ، وإنما يتنافيان عند أحد رجلين جاهل بمقدار الأئمة ، وفضلهم ، أو جاهل بحقيقة الشريعة التي بعث الله بها رسوله ، ومن له علم بالشرع ، والواقع يعلم قطعا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح ، وآثار حسنة ، وهو من الإسلام ، وأهله بمكان ، قد تكون منه الهفوة ، والزلة هو فيها معذور ، بل ومأجور لاجتهاده فلا يجوز أن يتبع فيها ، ولا يجوز أن تهدر مكانته ، وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين


يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة 4/543 :
ومما يتعلق بهذا الباب أن يعلم أن الرجل العظيم في العلم ، والدين من الصحابة ، والتابعين ومن بعدهم إلى يوم القيامة أهل البيت ، وغيرهم قد يحصل منه نوع من الاجتهاد مقرونا بالظن ، ونوع من الهوى الخفي ، فيحصل بسبب ذلك مالا ينبغي اتباعه فيه ، وإن كان من أولياء الله المتقين ، ومثل هذا إذا وقع يصير فتنة لطائفتين: طائفة تعظمه ، فتريد تصويب ذلك الفعل ، وابتاعه عليه.
وطائفة تذمه ، فتجعل ذلك قادحا في ولايته ، وتقواه ، بل في بره ، وكونه من أهل الجنة ، بل في إيمانه حتى تخرجه عن الإيمان ، وكلا هذين الطرفين فاسد .
والخوارج ، والروافض ، وغيرهم من ذوي الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ،ومن سلك طريق الاعتدال عظم من يستحق التعظيم ، وأحبه ، ووالاه ، وأعطى الحق حقه ، فيعظم الحق ، ويرحم الخلق ، ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنات ، وسيئات ؛ فيحمد ، ويذم ، ويثاب ، ويعاقب ، ويحب من وجه ، ويبغض من وجه ، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج ، والمعتزلة ومن وافقهم.

النقل الاخير في الواجب على جميع المتحاورين
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله


"وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا مايلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: من الآية2). وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهداً بموافقته على كل ما يريده، وموالاة من يواليه، ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكيزخان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا موالياً ومن خالفهم عدواً باغياً . بل عليهم وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله، ويفعلوا ما أمر الله به ورسوله، ويحرموا ما حرم الله ورسوله ويرعوا حقوق المعلمين كما أمر الله ورسوله ، فإن كان أستاذ أحد مظلوماً نصره، وإن كان ظالماً لم يعاونه على الظلم بل يمنعه منه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (انصر أخاك ظالما أو مظلوما) ، قيل: يا رسول الله! أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالماً؟ قال: (تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه)".
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أختُ عبد الرحمان
أختُ عبد الرحمان
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-02-2008
  • الدولة : بريطـانيا
  • العمر : 34
  • المشاركات : 11,741
  • معدل تقييم المستوى :

    31

  • أختُ عبد الرحمان will become famous soon enoughأختُ عبد الرحمان will become famous soon enough
الصورة الرمزية أختُ عبد الرحمان
أختُ عبد الرحمان
شروقي
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 10:55 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
اختي الكريمة :
اظن ان كلامك هذا من التجني -عذرا- على اخوانك فليس الامر كما ذكرتي فان اي متابع لما حدث ويحدث يستطيع تلمس اطراف المشكلة وادراك حقيقتها فكيف واخوانك يتعرضون ليل مساء ومنذ سنة كاملة للسب والشتم والطعن واللعن والاستخفاف والتحقير كل ذلك في حملة تكاد تكون منظمة لثني السلفيين عن السلفية
ولا اظن ختي من الغفلة بحيث تروج عليها الايحائية البغيضة فتجعل منها اداة يختفي من ورائها من يكيد للسلفيين من قديم
بل هي البرمجة السلبية للقراء عبر تكرار الاتهامات واثارة الشبهات واستخدام لغة الرموز والاشارات الغامضة بل الغمز واللمز والتلاعب بدلالات الالفاظ
اما عن الرد على المخالفين فهو الاصل المتين والحصن المنيع الذي يدفع الاختراق وتمييع الحواجز العقدية بين الفرق وان كنت اعتب عليك فلا يمنعني هذا من دعوتك الى قراءة كتاب للعلامة بكر ا بوزيد-رحمه الله-
بعنوان : الرد على المخالف من اصول الاسلام
................................


المعذرة أخي الكريم لم أقصد ذلك، كما أنني لا أقصدك أنت، بل آخرون لاحظتُ تعصّبهم ...و من أجل ما يظنون سيَنهي الآخرون عن المُنكر...لكِن في النّهاية لا يُؤدي إلا لشعل الفتنة.
لست ضدّ السلفية بل أرجو من الله أن يجعلني و إياكم من المقتدين بالسلف الصالح في كلّ أعمالنا، لكن في رأيي أن الطعن في العُلماء سوف لا يَحل المُشكل، و الله أعلم...أتمنى أن تكون قد فهمت قصدي... سلام





أنت يا أيّها الافريقيّّ !!

هل تعلم أنّ 45% فقط من سكّان افريقيا مسلمون؟!

6 ملايين من مسلمي افريقيا يعتنقون النّصرانيّة كلّ سنة !

أليس من المفروض أن تكون افريقيا قارّة مسلمة؟

فأين نحن من نشر هذا الدّين ؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 10-09-2007
  • المشاركات : 1,364
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • massi2007 is on a distinguished road
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 11:29 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم إيمان مشاهدة المشاركة
المعذرة أخي الكريم لم أقصد ذلك، كما أنني لا أقصدك أنت، بل آخرون لاحظتُ تعصّبهم ...و من أجل ما يظنون سيَنهي الآخرون عن المُنكر...لكِن في النّهاية لا يُؤدي إلا لشعل الفتنة.
لست ضدّ السلفية بل أرجو من الله أن يجعلني و إياكم من المقتدين بالسلف الصالح في كلّ أعمالنا، لكن في رأيي أن الطعن في العُلماء سوف لا يَحل المُشكل، و الله أعلم...أتمنى أن تكون قد فهمت قصدي... سلام
و هنا تكمن المشكلة
على اي معنى نوظف هذه الكلمات
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 03:26 PM
يا أخي الفاضل مشتاق : لا داعي لأن نبحث عن تفسير الماء أو شرح الماء , فنقول " يا جماعة ما هو الماء ؟!" .
إن العام والخاص يعرف المقصود بالسب والشتم , فلماذا طرح السؤال إذن ؟!. أنت تسأل عن بديهيات , ولا أتوقع إلا أن يتحول هذا الموضوع في حد ذاته إلى سب وشتم من جديد وكأنك أردت إشعال النار لا إطفاءها . والله أنا أتخيل بأنك صغير سنا وما زلت لم تختبر الحياة ولم تتعلم من دروسها الكثير . إن الذين يسبون ويشتمون يفعلون ذلك وبسهولة وكأنهم يشربون قهوة . من كثرة ما سبوا وشتموا أصبح السب والشتم عندهم عبادة من العبادات يسمونها الجرح والتعديل والتحذير من أهل البدع و...
أولا : إن المشكلة في أن البعض من إخواننا يقولون كما يقول الأخ ماسي " التحذير من أهل الضلال و أهل البدع ليس من السب و الشتم " . وانطلاقا من هذه القاعدة عند المتعصبين من المسلمين يفتح باب شر عظيم جدا جدا جدا :
ا- لأنه انطلاقا من هذه القاعدة الجاهلة الظالمة والمتعدية يصبح كل مسلم بيده الحكم على من يشاء من العلماء والدعاة والجماعات كما يشاء هو ولو بدون الرجوع إلى العلماء , وهو ليس عالما .
2- لأنه انطلاقا من هذه القاعدة يعتبر التحذير من أهل البدع أوجب ربما من الصلاة والصيام , بدليل كما قال بعض الدعاة أن السب والشتم ( للعلماء والدعاة والجماعات الإسلامية ) من البعض من إخواننا يأخذ منهم أكثر من 75 % من أحاديثهم في جلساتهم الخاصة .
3- وانطلاقا من هذه القاعدة يفتح باب لاعتبار مئات العلماء والدعاة من المعاصرين ( ولا أتحدث عن الموتى ) ضالين ومنحرفين وفساقا وفجارا ومبتدعة و... وهم أخطر من اليهود والنصارى وكذلك فإن قناة إقرأ والرسالة أسوأ من قنوات الفجور , والقرضاوي ( قاتله الله كما يقولون ) أخطر بكثير من اليهود والنصارى .
4- وانطلاقا من هذه القاعدة يصبح الواحد من المتعصبين يسب ويشتم كما يشاء , ولكنه لا يعترف لك أبدا بأنه سب وشتم وإنما هو نقد وتحذير فقط (!!!) , مع أنه حتى ولو تحدث الشجر والحجر فإنه سيقول بأن فلانا يسب ويشتم إخوانه والعلماء والدعاة والجماعات الإسلامية .
ثانيا : أخي الكريم المطلوب منا إن أردنا السلامة لأنفسنا دنيا وآخرة وأردنا محبة الله ثم العباد , وإذا أردنا أن نكون مبشرين ميسرين لا منفرين معسرين أن نتعامل مع المسلم انطلاقا من حسن الظن لا سوء الظن , من القول الحسن لا السيء , ومن التماس الأعذار لا من البحث عن التجريح . يجب أن نعود أنفسنا على انتقاد الأفكار بدون التعرض لتجريح الشخص أو انتقاده .
يمكن أن تقول مثلا " قال رميته بأن المويبقى حلال بشروط , وهذا في رأيي خطأ لأن العلماء قالوا بأنها حرام بنا على ... و... وإباحة الموسيقى يمكن أن تجر إلى كذا وكذا ... ويمكن أن تؤدي إلى كذا وكذا ... من السيئات والقول بالجواز ضعيف , لأنه يعتمد على كذا , ولأنه مبني على كذا ..." . وهكذا يمكن أن تكتب مقالا فيه 50 صفحة يمكن أن تفيد به القارئ ولا تطعن فيه أبدا في شخص رميته عبد الحميد الذي يبقى يحبك وتحبه . وأما القول مثلا " قال رميته بأن الموسيقى حلال وهذا كلام باطل لا يقول به إلا مائع ومنحل , ورميته بهذه الطريقة يشجع على الفسق والفجور ويريد أن يميع الدين !!!. إن رميته بهذه الطريقة يقول بأقوال أهل المجون والانحراف والأغاني الساقطة .
ما الذي يبقى لرميته بعد قوله هذا , ما الذي يبقى له من دين ؟! " . هل تريد يا رميته أن نأتيك براقصة إسلامية ؟!.
والله يا رميته إنك لتكذب على العلماء لأنهم ما قالوا بأنها حلال , وإنك ستحاسب عند الله حسابا عسيرا . واتق الله يا رميته , واعلم أن الله سيحاسبك على كل كلمة قلتها . هذا رميته أنا رميته من زمان , وأنت والله ضال مضل وأحسن شيء لكم يا إخوتي أن لا تجيبوه لأنه مفتر كذاب , ولأنه جاهل الإعراض عنه أحسن جواب له . أسأل الله أن يعذبك دنيا وآخرة و... والإدارة يجب عليها أن تتدخل من أجل تخليصنا من هذا الرميته وسمومه . إنك مفسد لشبابنا وبناتنا و...اللهم يا رب خذ رميته أخذ عزيز مقتدر . اللهم خلصنا من شره . اللهم أرنا في رميته يوما أسودا ".
بالأمس فقط نشرت موضوعا تحت عنوان " سوء فعلي مع معاوية " , فيعلق أحد الإخوة بقوله بأنني أسأت إلى معاوية لأنني تدخلت فيما لا يعنيني , وأن المفروض أن لا أتحدث إلا في الفيزياء فقط , وأما الدين فلا يليق أن أتكلم فيه , ولأنني تكلمت في الدين فإنني أسأتُ . هذا الشخص عندما يقول لي هذا الكلام هو يسبني ويشتمني شاء أم أبى , واذهبوا إلى تعليقه لتقرأوه بأنفسكم ثم تحكموا إن كان هذا سب وشتم أم لا ؟!. مع أن فعلي يحسب لي لا علي , لأنني أخطأت واعترفت بأنني أخطأت في حق معاوية وصلحت خطئي .
وأنا والحمد لله أعرف ما أقول ولا أنقل فيما أكتب إلا انطلاقا مما تعلمته من علماء , ومنه فعندما يتهمني الأخ بالجهل عوض أن يناقش الموضوع هو يسبني ويشتمني اعترف بذلك أم لم يعترف .
أمامك موضوع ناقش أفكار الموضوع ولا تطعن في شخصي أبدا وإلا كنت سابا وشاتما ومعتديا وظالما و ...
ثم إن المعلوم في ديننا أنه " لا ضرر ولا ضرار " , ومنه الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره وهو غائب , وكذلك السب والشتم كل كلمة تذكرها عني أو في أنت لا تقبل أن يقولها غيرك لك , هي سب وشتم .
وكذلك كل كلمة أنت تقولها لي وتعلم أنك تؤذيني بها أنت تسبني بها وتشتمني .
أنت عندما تقول " رميته يدلس أو يكذب أو يفتري " أو
" رميتة ليس أمينا أو رميته يزكي نفسه ويتعالى ويتكبر ويكثر من الحديث عن نفسه و ..." , أنت تسبني وتشتمني اعترفت بذلك أم لم تعترف .
ثالثا : ثم إن الاتهام بالضلال والانحراف بدون دليل وبدون الرجوع إلى العلماء مصيبة كبيرة عند المتعصبين والسبابين والشاتمين . ووالله أنا أعرف ناسا كثيرين ومن هذا المنتدى قالوا عن القرضاوي مثلا الكثير من الكلام السيء والساقط والقبيح الذي لم يقله عالم أو داعية مهما كان متعصبا . ولكن بعض المتعصبين في المنتدى يقولونه وبدون أي حرج أو تحفظ !!!.
رابعا : ثم هناك فرق كبير بين أن أنتقد بدون أن أسمي
. مثلا انتقد المتعصبين بدون أن أسمي ( من باب ما بال قوم يفعلون كذا وكذا !؟...) , فهذا لا حرج فيه سواء قصدنا بكلامنا الإخوان أو السلفيين أو ..." , وهذا ما أفعله أنا . وأما الانتقاد مع ذكر الإخوان والتبليغ وحسن البنا والقرضاوي والجفري وعمرو خالد و ... عبد الحميد رميته فهذا سب وشتم , وهو حرام ولا يجوز أبدا .
خامسا : ثم : إنني أنبه إلى أن الكلام الذي ذكرته موجها إلي قيل لي هنا وهناك من طرف بعض المتعصبين , وقيل لي أكثر منه وبكثير مثل " لعنة الله عليك يا رميته ( قالها لي ...من منتدى الشروق ثم قال لي : أنا لم أسبك ولم أشتمك !!!!!!! , وأنت خبيث وأحمق وغبي وجاهل وسيء وما رأيت أسوأ ولا أخبث منك ولا ... ولا أضل منك ", وعندما تسألهم يقولون لك " رميته ضال ومنحرف ويجب التحذير منه" ( مع أنه فرق بين التحذير من أفكاري وسلوكاتي والتحذير من شخصي ) , أو يقولون " لا !. نحن لم نسبه ولم نشتمه أبدا , وإنما حذرنا من أفكاره أو نصحناه فقط " .
ماذا أقول وماذا أدع يا أخي مشتاق , ثم أنت تأتي لتسألنا عن السب والشتم ماهو ؟! إن المشكلة ليست في " ما هو السب والشتم ؟!" وإنما هي في التعصب الممقوت الموجود عند البعض من إخواننا والذي يجعلهم يعتقدون أن السب والشتم نصف الدين .
سادسا : كذلك أنا أنبه إلى أنني إن وجدت علماء يطعنون في شخص وآخرون يدافعون عنه ويبرءونه فإن الأفضل والأحوط والأطيب والأجدى و...أن أقف مع المداعين لأن المعلوم في ديننا " ادرءوا الحدود بالشبهات " و" لأن يخطئ أحدكم في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة " , ونحن دعاة قبل أن نكون قضاة . وأما التعصب دوما لمن يسب ويشتم فهذا قمة في التعصب والتزمت والتشدد , وهو من علامات السبابي والشاتمين و...
سابعا : وأما عتبار هؤلاء علماء يؤخذ منهم الدين وأما الآخرون فمبتدعة لا يجوز أخذ الدين عنهم , فهو كذلك قمة التعصب والتزمت والتشدد والظلم والتعدي و...
ثامنا : ثم الذي يحذر من مبتدع ومن ضال أو منحرف ( في رأيه هو ) إن كان بالفعل يحب الله ورسوله ولا يحب أن يكون سبابا ولا شاتما فعليه أن يكتفي بالتحذير مرة أو مرتين وكفى ثم " ما على الرسول إلا البلاغ , واللهم إني بلغت اللهم فاشهد " . وأما الإصرار على التحذير عشرات المرات أو مئات المرات كما يفعل البعض من أهل المنتدى في التحذير من القرضاوي ومن سيد قطب ومن حسن البنا ومن ... ومن الإخوان المسلمين و ... التحذير مع سبق الإصرار والترصد وأنا أحذف وهو يعيد النشر إلى درجة أن الأخ ( المعجب به أخي المشتاق والمتأثر بكلامه وبأدلته من الكتاب والسنة و... كما قال لي بالأمس مساء ) . فأنا أبلغ لك أخي الكريم المشتاق ما كتبته له اليوم على الساعة الواحدة ليلا , ثم افهم أنت وحدك إن كان هذا يسب ويشتم العلماء والجماعات ويتحدى المنتدى والمشرفين وأهل المنتدى و ... أم أنه يحذر فقط من المبتدعين الضالين ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويطيع الله ورسوله :
( ولا ننسى أنك أنت الذي طلبت أن نذكر لك أمثلة , فهذا مثال من عشرات أو مئات الأمثلة الأخرى مما يجري هنا في منتدى الشروق بالذات ) :
ما شاء الله عليك يا جمال البليدي , أو يا زعيم السلفية في منتدى الشروق . حطمت رقما قياسيا بامتياز يا سي جمال البليدي , وذلك بأن حذفتُ لك ( قبل قليل , أي بعد منتصف الليل من يوم السبت ومع صبيحة يوم الأحد 3 / 8 ) مشاركة تسب من خلالها دعاة وعلماء وجماعة إسلامية . حذفتها لك لأن ذلك حرام عليك ولأن ذلك مخالفة منك لقوانين المنتدى .
ومع ذلك أعدتَ أنتَ نشر نفس المشاركة في حوالي ساعة واحدة لحوالي 30 مرة : أنت تنشر وأنا أحذف .
نعم خلال ساعة واحدة تقريبا أعدتَ أنتَ نشر نفس الرد لحوالي 30 مرة , صدقوا أو لا تصدقوا أيها القراء .
وغدا إن شاء الله عندما سأحكي هذه القصة لبعض الناس هنا عندنا في ميلة , أنا أتصور أنه من الصعب جدا عليهم أن يصدقوا بأن هذه الحادثة وقعت بالفعل في الواقع والحقيقة لا في الخيال . ومن طرف من وقعت ؟! من طرف زعيم السلفيين المتعصبين في منتدى الشروق الذي علمهم التعصب والتزمت والتشدد والسب والشتم والسخرية والاستهزاء والتحذير والتنفير و ... وعلمهم سلوك
" الكاوبوي " كما فعل معي في هذه الليلة .
صدقوا أو لا تصدقوا فقد وقع هذا من الزعيم الكبير الذي يسمى " البليدي جمال ".
والغريب أن المتعصبين أمثاله ينتفضون انتفاضات كبيرة عندما تُكشف لهم سوءاتهم بحق , ويغضبون غضبا شديدا لأنفسهم لا لله , ولكن في المقابل هم يمنعوننا أن نغضب عندما يسبون علماءنا ودعاتنا كالقرضاوي وحسن البنا وسيد قطب و... ما أبعد الفرق بين غضبكم لأنفسكم وبين غضبنا نحن لله ولأولياء الله وللعلماء والدعاة . الفرق بيننا وبينكم كالفرق بين السماء والأرض يا سي جمال !!!.
وهذا السلوك منك والله هو سلوك أولاد صغار , أو سلوك طائشين عابثين بالدين ومستهترين بالمنتدى وأهله وغير آبهين بالمشرفين وبإدارة المنتدى , أو هو سلوك أولاد الشارع , أو سلوك اللصوص وقطاع الطرق أو سلوك ... ولكنه لا يليق أبدا أن يكون سلوك إنسان كبير وعاقل , فضلا عن أن يكون سلوك مسلم .
والغريب أن هذا السلوك يمارسه في المنتدى الداعية الكبير إلى السلفية , والذي يكلمنا من خلال مواضيعه بالليل والنهار عن الدين والحق والعدل وعن الكتاب والسنة وعن الأدب والخلق و ... وعن السلفية التي تساوي عنده الإسلام .
كم في هذه الدنيا من مضحكات ومبكيات !؟
هل هذا السلوك منك في هذه الليلة ( وأنت تنشر الفساد في المنتدى من شهور وشهور ) , هل هو سلوك مسلم عاقل مهما كان جاهلا بالدين أو كان ضعيف الإيمان !؟ .
هل هذا السلوك منك يتفق مع أبسط مبادئ السلفية الحقة : سلفية بن باز والعثيمين والأباني و...رحمهم الله ورضي الله عنهم , حاشا السلفية الحقة . والله إن هذا السلوك منك لا يقبله لا مؤمن ولا كافر .
حتى ولو كنتَ تنشر في هذه الأمسية " قال الله وقال الرسول" ولم تسب ولم تشتم , والله حتى ولو كنت تنشر فقط " آيات وأحاديث" ثم حذفتها لك , والله لو كانت عندك ذرة من العقل ومن الأدب ومن الخلق ما أعدت النشر بهذا الإصرار وبهذا العناد وبهذا السلوك الذي رأينا مثله أو قريبا منه في أفلام الكاوبوي . لقد كانت أمامك ألف طريقة وطريقة أما حذفي لمشاركتك , منها :
1- التخلي عن نشر هذا الرد بالذات وكتابة رد آخر مؤدب ومحترم .
2- التخلي عن الرد على موضوعي " تعصب لا يأتي إلا من جهل " , مهما كنتُ أنا مخطئا فيما كتبتُ .
3- فتح موضوع آخر ترد فيه علي بأدب وخلق .
4- تقدم شكوى للإدارة بأن عبد الحميد رميته ظلمك حين حذف لك ما لا يجوز أن يحذف .
5- الإعراض عني , وكأنني لم أحذف لك شيئا ثم تدعو الله لي بالهداية إن رأيت بأنني ظلمتك ثم تقول بينك وبين نفسك " اللهم إني بلغت , اللهم فاشهد ", خاصة وأنت تعلم بأن الظلم ظلمات يوم القيامة , وأنه " لا يحيق الكر السيء إلا بأهله" , فإذا ظلمتُـك أنا , المفروض أنك واثق بأن الله سينتقم من الظالم غالبا في الدنيا قبل الآخرة .
الخ ... ولكنك تركتَ كل الطرق والسبل المستقيمة واتبعت طريقا من وحي إبليس والشياطين .
ووالله مهما بحثَّ لنفسك عن عذر أو شبه عذر أو نصف عذر أو عشر عذر شرعي فلن تجده .
ومنه فأنا أعود لأقول لك ولمن هو سلفي متعصب ومتزمت ومتشدد مثلك " إذا كانت هذه هي السلفية عندك وعند شيعتك من السلفيين المتعصبين فلعنة الله عليه من سلفية " و" الحمد لله الذي عرفنا بالإسلام قبل أن نعرفكم أنتم " .
سامحك الله مع ذلك دنيا وآخرة وجعلك الله من أهل الجنة , وخلصنا الله من شرك هنا في منتدى الشروق .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
والأخ يوسف نشر حتى الآن وخلال اكثر من شهرين أكثر من 50 موضوعا ومشاركة في المنتدى كلها سب وشتم للإخوان المسلمين وحسن البنا , وأنا أحذف وهو يعيد النشر , فماذا نسمي هذا ؟! أليس سبا وشتما أم أنه فقط تحذير من أهل البدع ؟!
نكتة : من دلائل السب والشتم عند البعض هو أنهم علقوا على مقالاتي ( حوالي 200 موضوعا منشور في المنتدى حتى الان ) , بأكثر من 100 تعليقا ووالله ما ذكروني بكلمة خير حتى الآن , وما ذكروني إلا بالسب والشتم والكلام القبيح والساقط و ... وكأنني كتلة من الشر لا خير فيها , بل إن فرعون ويستحق القول اللين الذي لم يأتني منهم ولو مرة واحدة , وكأنني أسوأ من فرعون . لم يذكروني ولو بنصف كلمة خير , ولا داعي لأن أذكر أسماءهم لأنهم يعرفون من أنفسهم مدى الحقد والكراهية في قلوبهم اتجاهي واتجاه غيري من المعتدلين وكذا اتجاه العلماء والدعاة والجماعات , وذنبي الوحيد هو أنني ضد تعصبهم وكذا ذنبي أنني أدعو لهم باستمرار في صلواتي بخيري الدنيا والآخرة .
ومنه أنا أقول لك يا أخي يا مشتاق " نيتك طيبة ولكنك تريد أن تزرع في واد أو تنفخ في رماد " . إن الذين يسبون ويشتمون في المنتدى , سيقولون لك كلمتين أساسيتين
" نحن نحذر مما يجب التحذير منه " أو " نحن لم نسب ولم نشتم أبدا " .
والسلام عليكم .
شكرا جزيلا لك مع ذلك . وفقك الله لخيري الدنيا والآخرة , آمين .

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 03-08-2008 الساعة 04:05 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 10-09-2007
  • المشاركات : 1,364
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • massi2007 is on a distinguished road
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 03:49 PM
أولا : إن المشكلة في أن البعض من إخواننا يقولون كما يقول الأخ ماسي " التحذير من أهل الضلال و أهل البدع ليس من السب و الشتم " . وانطلاقا من هذه القاعدة عند المتعصبين من المسلمين يفتح باب شر عظيم جدا جدا جدا :


حدثنا أصبغ بن مالك، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن معان بن رفاعة السلامي، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <sindex stype="أحاديث" svalue="يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه"> يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين </sindex> .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 10-09-2007
  • المشاركات : 1,364
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • massi2007 is on a distinguished road
الصورة الرمزية massi2007
massi2007
عضو متميز
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 03:51 PM
قال شيخ الإسلام: «إن هذا الكلام ليس فيه من الحجة والدليل ما يستحق أن يخاطب به أهل العلم؛ فإن الرد بمجرد ((الشتم والتهويل)) لا يعجز عنه أحد!!، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب!!؛ لكان عليه أن يذكر من ((الحجة)) ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم. فقد قال الله عز وجل لنبيه ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة ((الحسنة)) وجادلهم ((بالتي هي أحسن))، وقال تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا ((بالتي هي أحسن)). فلو كان خصم من يتكلم بهذا الكلام؛ من أشهر الطوائف بالبدع كالرافضة!!؛ لكان ينبغي أن يذكر ((الحجة)) ويعدل عما ((لا فائدة فيه)) إذ كان في مقام الرد عليهم »اهـ عن مجموع الفتاوى (4/ 186) باختصار.
التعديل الأخير تم بواسطة massi2007 ; 03-08-2008 الساعة 04:02 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2006
  • الدولة : مدينة ميلة , ولاية ميلة , الجزائر
  • العمر : 70
  • المشاركات : 5,284
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • رميته will become famous soon enough
الصورة الرمزية رميته
رميته
رئيس الهيئة الاستشارية
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 04:21 PM
1- أساس القضية الأصلية عندهم تنحصر في شبهة أو شهوة لديهم ، وهي حصر المنهج السلفي في مسائل معينة وعلى فهم شخص واحد أو أشخاص معينين من المعاصرين ، ومن خالفهم في هذه المسائل – التي لا يخرج أكثرها عن مسائل الاجتهاد المعتبر – فهو خارج عن المنهج السلفي ، ومنابذ لأهل التوحيد والسنة ، ومناصر لأهل الأهواء والبدع ، وذلك لعدم فقههم في كيفية التعامل مع المخالف لأهوائهم .
2- شعارهم ادعاء (( السلفية )) أو قولهم : " نحن سلفيون " أو" أنا سلفي " أو يذيلون أسمائهم بلقب ( السلفي ) في أختام مثل ( فلان بن فلان السلفي ) ، أو الأثري وهكذا ، ادعاء مظهري خاوي من المضمون الجوهري .
3- عملهم الرئيسي هو ( تصنيف الناس ) على حسب الهوى والوسواس ، وهو شغلهم الشاغل في مجالسهم ومنتدياتهم ، وعملهم الدؤوب الذي لا يحسنون غيره بإتقان ومهارة .
4-وسائلهم وطرقهم في التصنيف كثيرة وملتوية ، ولا تنس أنهم يتقنونها بكل مهارة من أجل أن <O:pيلبسوا عليك الحقيقة مستغلين في نفس الوقت عاطفتك وغيرتك على الحق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
5- المبدأ عمدهم – يا أخي – خبيث ونتن وهو ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي ) ، إذا لم تقل مثلهم " أنا سلفي " ولم تعاد من عادوه ، وتضلل من ضللوه ، وتبدع من بدعوه ، وتهجر من هجروه ، وتحذر كما يحذرون ، وتقصي من أقصوه ، وتدني من أدنوه ، فأنت ضدهم وخارج عن المنهج السلفي كما يزعمون .
6-إن المتأمل في حالهم – ونعوذ بالله من حالهم – أن بضاعتهم مزجاة ، ومن أجوافهم مرماة في فتنة عمياء إلى سوق سوداء من الجهلة والسفهاء ، معروضة بأبخس ثمن ، وأنجس لحن ، رأس مالها تصيد الأخطاء بحجة النقد البناء ، والربح من ورائها التحذير والتنفير من العلماء والدعة إلى الله للصد عن سبيل الله باسم الدفاع عن العقيدة ونصرة الحق ، فلبسوا على الخلق حقيقة الحق .
7- وهذا بلاء عريض ، وفتنة مضلة في تقليص ظل الدين ، وتشتيت جماعته ، وزرع البغضاء بينهم ، وإسقاط حملته من أعين الرعية ، وما هنالك من العناد وجحد الحق تارة ورده تارة أخرى.
8- إن أبرز دعوة تظهر من أفواههم واضحة جلبة هي الدعوة إلى الحزبية والطائفية ، وذلك بخلق حزب معين منشق عن الجماعة ، ينادي بآراء نشاز ، وهذا وواضح وجلي – كما ذكرت لك سابقاً – من خلال رفع شعار ( أنا سلفي ) أو ( نحن سلفيون ، أو أثريون ) .
9- تتركز تربية ( مدعي السلفية ) للناشئة على أمور ومحاور عديدة من أبرزها ( سب الدعاة والعلماء والجماعات وشتمهم) .
10- في الحقيقة أن مجالستهم رأس البلاء ، ومفتاح الداء لأمراض القلوب ، فالصالحين إذا جالستهم ذكروك بالله – عز وجل - ، ورغبوك بما في الجنة من نعيم ، ورهبوك من النار وما فيها من جحيم – وقانا الله وإياك شرها – فتخرج من عندهم وأنت تشعر برقة القلب ، وانشراح الصدر ، فتزداد من الله خشية ، وله قربة ومحبة ، أو قد ظفرت بمسألة حفظتها فازدت نوراً وبصيرة في دينك . وعلى العكس من مجالسة أهل الأهواء ، وتصيد الأخطاء ، والطعن في العلماء غيبة ونميمة ، وأخلاق ذميمة ، فتخرج من عندهم وقد قسا قلبك وضاق صدرك ، واسود نهارك وطال ليلك ، فلا ترى الخير إلا في أمثالك غروراً بحالك ، وازدراءً لإخوانك . <O:pفاحذر – يا أخي – من مجالسة هؤلاء الأدعياء ، فإن قربهم عدوى ، ومصاحبتهم بلوى ، ولا تكن مثلهم كالإسفنجية تمتص كل شيء تقع عليه ، أو كبعض الحشرات التي لا يسرها إلا رائحة العفن، أو الجرح النتن فتقع عليه .
11- لا شك أن الذين خاضوا هذه الفتنة ، وركبوا موجة التصنيف ، والتسلط على إخوانهم من أهل السنة ، ورميهم بأبشع الأوصاف من التهم الجائرة ، والألقاب الفاجرة على أصناف عديدة منها على سبيل المثال لا الحصر لها .
12- إن فئاماً من الناس – وللأسف الشديد – يحملون أفكاراً منحرفة ، وسلوكاً خاطئاً ، وفي الوقت نفسه نراهم يرفعون شعارات براقة ولامعة تطرب من سمعها ، وتبهر من رآها ، وينسبون أنفسهم لها ظلماً لها ، بيد أننا إذا نظرنا إلى أفعالهم ، وتأملنا في حالهم ، وما مدى تطبيقهم لما يدّعونه ، وينسبون أنفسهم إليه وجدناهم أدعياء لا غير ، وألقابهم بريئة من أفعالهم المنكرة التي ليست منها في شيء . إن الانتساب إلى مثل هذه الألقاب ( سلفي ، أثري ) ليس شعاراً ، ولا هوى ولا دعوى يدعيها من أرادها فحسب ، وإنما تحتاج إلى تحقيق وعمل ، تحقيق للصفات الشرعية ، وعمل بالواجبات الشرعية التي يتطلبها الانتساب إلى تلك الألقاب .
منقول مختصرا .
يتبع : ....
<O:p</O:p
<O:p</O:p
<O:p

اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 04:38 PM
الأستاذ رميته يسب الأعضاء علنا

قال الأثري:
(أستاذنا الفاضل رميته أنا ليس لي دراية بما جرى في منتدى النقاش الحر لأنني لم أكن أدخل إليه بسبب المواضيع التي تتهجم على السلفيين فلم أكن أريد الدخول إليه لأن بمشاركتي لمواضعكم أأثم لأنني أعينكم على التهجم على السلفية وبالتالي التهجم على السلف الصالح فأكون آثما
ولكنني في الأيام الأخيرة دخلت وكتبت بعض المشاراكات على حسن نية فإذا بهم يسبونني بأقبح الألفاظ
لذا من فضلك لا تحملني ما فعله غيري بارك الله فيك فقد قال الله تعالى » ولا تزر وازرة وزر أخرى «
وأعتبرني تلميذ لك فأنا أبلغ من عمري 20 سنة فقط فمن واجبي إحترامك
وأسمحلي أن أقف وقفات مع ما قلته
)
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=129911&postcount=62
ولكن أنظر كيف كان ردك الإستفزازي عليه
أنت قلت:
'أنت عندما تدافع عن المتعصبين , أنت تضع نفسك - شئت أم أبيت , ومهما كانت نيتك حسنة - معهم . عندما تدافع عن المتعصبين تصبح متعصبا مثلهم )
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=130300&postcount=63

وايضا أستاذنا الفاضل أنت قلت للأثري وبالحرف الواحد:
(أنا خاطبتُ الأثري , ولكن التحدي موجه لكم معا أنت يا أثري , ومعك كذلك " أسد السنة " السلفي المتعصب مثلك)
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=141840&postcount=60
مع أن المسكين لم يقل أي شيء عنك و كان متأدبا معك
اقتباس:

  • ملف العضو
  • معلومات
الناصح الصادق
عضو نشيط
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2007
  • المشاركات : 89
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • الناصح الصادق is on a distinguished road
الناصح الصادق
عضو نشيط
رد: ما هو تعريف السب و الشتم
03-08-2008, 04:40 PM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ... جمال البليدي ليس بزعيم السلفية في منتدى الشروق ... مجرّد إكثاره من الردود و التعليقات و المواضيع لا يجعله زعيما ... إنّما هو يُمثّل نفسه و آراء جماعته .

أخي الكريم جمال : نصيحة مني إليك أن تغتنم وقتك فكيف تضيّع كل ذلك الوقت في وقت مبارك كان عليك استغلاله في قيام الليل و دعاء الله تبارك و تعالى ... احذر ؛ من المراء في الدّين ... كن متّزنا ... دعك من التعصبات و التسرّع ... هناك أولويات في الدّعوة إلى الله ... من المفترض السلفية يعلمون النّاس الأدب و حسن المعاملة... أنسيت كل هاته الأمور التي علّمك إياه علماء المنهج السلفي ... سبحان أين ذهب عقلك حتى وقعت في هاته التصرفات... إن كنت فعلا تحترم المنهج السلفي و علماؤه فأنصحك بأن تتراجع عن أخطائك و تعود إلى رشدك و تتخلّق بالحلم و بمعالي الأخلاق.

التحذير من أهل البدع ليس من السّب في الشيء و ليس من الغيبة في شيء ... السّب المذموم؛ فيه غيبة محرّمة أو فيه بهتان ... التكفير بغير حق يعتبر سّب المذموم ... التبديع بغير حقّ يعتبر سبّ مذموم... التبديع بحق و كذا التكفير بحق هذا ليس من السّب المذموم... إذا احتاج المرىء للتحذير من شخص أن يذكر إسمه فهذا جائز بشرط أن يكون التحذير بحقّ و اليراجع كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري و الكتب التي شرحت رياض الصالحين و الكتب التي تبيّن الفرق بين النصيحة و التعيير فكل هذا مبسوط هناك... النّبي صلى الله عليه و سلّم ذكر عيوب بعض الأشخاص بأسمائهم لأنّ النصيحة تقتضي ذلك


السلفية الحقّة؛ يفرقون بين الرّد على المخالف و المبتدع و بين الشّتم و السّب و يعرفون متى يذكرون الأسماء و متى يجتنبون ذكرها ... السّلفية الحقّة يعرفون متى يردون و على من يردون... أخطاؤ النّاس في التعامل مع المخالف لا تنسب إلى السلفية بارك الله فيكم.
التعديل الأخير تم بواسطة الناصح الصادق ; 03-08-2008 الساعة 04:54 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 11:15 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى