تسجيل الدخول

1-رأيهم كان مدعما بقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم ومنه تسقط هذه الفرية الواضحة فإن كلام الله ورسوله لو وافق حتى بوش لأخذنا به فالحق أحق أن يتبع
2-كون هؤلاء يسيرون وفق نهج السلف في التعامل مع آل سعودك لا يلزم منه أنهم يقولون برأيهم إنما هم يسيرون وفق نهج السلف في كل الأمور......في التعامل مع آل سعود وفي التعامل مع أحداث غزة فك الله أسرها فتأمل.
3-فكرهم هو نهج السلف ونطالبك بإثبات العكس لأن نخج السلف هو ماكان عليه السلف لا ماكان عليه محمد أيوب الذي يسير وفق العاطفة فقط.

العلماء دعوا للنصرة ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة
وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
: ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم.

جزاك الله خيرا على هذه النقول الطيبة عن اكابر العلماء وطلبة العلم في هذا العصر وان رغم الانوف
حول محنة اخواننا في غزة الجريحة واصيف هنا بدوري مقال كنت قد كتبته في احدى المنتديات نصه ما يلي:
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل الله
ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله ..وبعد
خطرت ببالي كلمات يسيرة -مذكرا بها نفسي واخواني المسلمين- رجيا من الله تعالى ان ينفع بها
سميتها **كلمات يسيرات عما أصاب أمتنا من فاجعات**
فالمؤمن العاقل يقبل الحق من أي كان حتى ولو كان هذا الحق فيه شيء من القسوة والشدة على النفوس .
فالسامع- والمشاهد- اليوم يرى -رأي العين -ما يعانيه اخواننا في فلسطين من قتل وتشريد وتجويع و.. و..و وغيرها من جرائم
اليهود الظالمين ولا ننسى أو نتناسى اخواننا أيضا في أفغانستان والشيشان والصومال والعراق وغيرها من بلاد الاسلام المحتلة
من الاعداء ..وما حصل هذا الذل والهوان بالمسلمين الا بسبب حبهم للدنيا وبعدهم عن الله تعالى.
ايها الاخوة -الكرام -لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين.
-واكررها-لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين
- وازيد مرة أخرى-لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين.
ايها الاخوة الكرام
العزة والنصر لايكون بإلقاء التهم والاستماع الى وسائل الاعلام التي تتاجر و تستقطب المشاهدين بدماء المسلمين.
العزة والنصر لايكون بالصياح واللعن والسباب والشتم فيكون مرتكبها من المفلسين يوم القيامة.
العزة والنصر لا يكون بمتابعة القنوات الفضائية التي تتاجر بالقضية الفلسطينية وتجلب المشاهدين بها اليها.. فكم من قناة
أفل نجمها وزهد فيها فصارت بين عشية وضحاها في وسط هذه الفاجعات التي تصيب المسلمين تستقطب الكثير و تتاجر بقضاياهم..
العزة والنصر لا يكون بالمظاهرات والاضرابات والخروج على الحكام كما يفعل الخوارج.
العزة والنصر لايكون بالاحزاب والتفرق والشعارات الزائفة.
العزة والنصر لايكون بتأليب الشعوب على حكامها بعرض صور للحكام وتصريحات لهم فيها المنكر والمذلة.بالشماتةوالتشفي ..
العزة والنصر لا يكون بدفع المنكر بما هو انكر منه كتحريض الشعوب على حكامها والخروج عليها..
العزة والنصر لايكون بعرض عيوب الحكام وتشهيرها و هؤلاء الحكام هم من طينة شعوبها..كما تكون يولى عليكم...
العزة والنصر لا يكون بتصويب الاتهام فقط على الحكام مع ان سبب الداء موجود في المحكومين وهو الابتعاد عن دين الله تعالى..
العزة والنصر لا يكون بالاغاني والاناشيد المحزنة التي لاتسمن ولاتغني من جوع..
العزة والنصر لايكون بالطعن في العلماء لانهم لا يفتون بما تهواه الشعوب الحماسية من باطل..ومتى كانت آراء الشعوب حقا وحجة دائما..
العزة والنصر لا يكون باشهار صور القتل والتدمير المفجعة التي اصابت اخواننا المسلمين مرفقة بالموسيقى الحزينة.
العزة والنصر لا يكون بجهاد متهور بلاعدة ايمانية ولا حتى مادية..بل دون مراعاة المصالح والمفاسد...
العزة والنصر لا يكون بتهييج العواطف وشحن الحماسة دون الضوابط الشرعية والتي سرعان ما تخمد وكأن ما كان لم يكون.
العزة والنصرلا يكون برمي الاحذية والرقص والتطبيل لها في وسائل الاعلام والمظاهرات والانترنت..
العزة والنصر لا يكون فقط بالتألم والدعاء لاخواننا في فلسطين ونسيان ما يعانيه اخواننا في العراق والصومال والشيشان وأفغانستان وغيرها من بلاد الاسلام..
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع من يسب ابابكر وعمر ويقذف أمنا-أم المؤمنين-عائشة رضي الله عنها وعن الصحابة
أجمعين وان رغم الانوف.
العز والنصر لا يكون بقتل واحد أو اثنين من الاعداء فيقتل هذا الاخير مئات -بل ألوف- من المسلمين والواقع أكبر شاهد.
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع الروافض المخادعين الذين يتخذون التقية-رمز النفاق في هذا العصر- اصلا من أصول مذهبهم..
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع الحزبيين والحركيين الذين ينتهزون مثل هذه الفاجعات لحشد الاتباع من أجل الكرسي والنيل والطعن في الحكام والعلماء..
العزة والنصر لايكون بالرجوع الى الاصاغر والسفهاء في الافتاء في النوازل التي تصيب الامة دون العلماء الاكابر.
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع من يعادي اليهود جهرا من روافض وغيرهم..في حين هو يتعاون معهم في الخفاء وتحت الطاولة
للكيد للمسلمين -من أهل السنة -وغزو عقائدهم..
لنا عبرة - أيها الاخوة-في احتلال العراق الجريح -في هذا العصر-ولنا عبرة فيمن حرض اليهود الظالمين على تدمير لبنان.. ولنا عبرات وعبرات..
فالتاريخ يعيد نفسه..فأحداث التاريخ فيها الكثير من العبر.. ولكننا -وللاسف- لا نعتبر... ولا نتعلم..بل ننسى.. ونتناسى ..
العزة والنصر لايكون بمخالفة الشرع بالامور السابقة الذكر -آنفا- لانها جربت مرارا ومرارا ..ولم تنجح..بل اضرت بالامة ايما ضرر بل زادت الامة ذلا الى ذل..والواقع اكبر شاهد
الحل والنصر يكون بالرجوع الى ديننا-مرة أخرى-
نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله تعالى
نحن قوم أعزنا الله بالتوحيد والسنة والطاعة فاذا ابتغينا العزة في الشرك والبدع والمعصية أذلنا الله تعالى.
نحن قوم أعزنا الله بالعلم واتباع العلماء فاذا ابتغينا العزة في اتباع الاصاغر والسفهاء أذلنا الله تعالى.
نحن أمة ننصر بالطاعة ونهزم بالمعصية.
وما اصابنا فهو من أنفسنا الظالمة
والسعيد من وعظ بغيره .. والمؤمن لايلدغ من نفس الجحر مرتين..
فلابد لنا - ايها الاخوة -من تطبيق قاعدة جليلة هامة فيها كل الحلول لمشاكل المسلمين اليوم وهذه القاعدة كان الشيخ العالم المحدث محمد ناصر الدين الالباني-رحمه الله تعالى-
يدندن كثيرا عليها الا وهي قاعدة التصفية والتربية - ولكن لا سامع لمن تنادي الا من رحم ربي-فلابد من العمل بها
بمفهوم المنهج السلفي الرباني -لا بالمفهوم الحركي الحزبي- و عدم استعجال الثمرة لانه من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه.
((فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)) و((ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) و ((ان تنصروا الله ينصركم)).
وفي الاخير
ما عسانا الا ان ندعو الله تعالى ان يفرج هم وغم اخواننا في
غزة وفلسطين وافغانستان و غيرها من بلاد المسلمين المظلومين وان يزيل كربهم آميـــــــــــــــــــــــن
وأن يرحم قتلى هذه المجزرة ويشفي جرحاهم ويصبر أهاليهم ويصلح بينهم و يصلح ولاة أمورهم .
ونسأل الله تعالى ان يبيد اليهود المجرمين الظالمين وان يرد كيدهم آميـــــــــــن.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت أستغفرك وأتوب اليك.
وشكرا

محمد ايوب ايش هالكلام هذا هذول علماء الأمة المؤمورين أحنا بأتباعهم اذا بتحذر منهم لمين نسمع ؟؟؟ ااه لمين نسمع ااه احكي
نسمع للمخرفين وللدجالين والشحادين ...
شو مالك اخي هذول علمائنا وكلامهم طيب وما شاء الله عنهم نحسبهم والله حسيبهم
يوسف أخي بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
منتصر أبوخباب

سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : وهكذا إخواننا في فلسطين لهم حق على جميع الدول الإسلامية وأغنياء المسلمين أن يساعدوهم في جهادهم ، وأن يقوموا حتى يتخلصوا من عدو الله اليهود . فاليهود شرهم عظيم ، وبلاؤهم كبير ، وقد آذوا إخواننا المسلمين في فلسطين ، فالواجب على الدول الإسلامية ، وعلى جميع المسلمين القادرين ، أن يساعدوهم في جهاد أعداء الله من اليهود ، حتى يحكم الله بينهم وبين المسلمين ، وهو خير الحاكمين ، وذلك بنصر الله لهم على اليهود ، وإخراجهم من بلاد المسلمين ، أو الصلح بينهم وبين دولة فلسطين . صلحًا ينفع المسلمين ، ويحصل بهللفلسطينيين ، إقامة دولتهم ، وقرارهم في بلادهم ، وسلامتهم من الأذى والظلم ، فيجب على الدول الإسلامية أن تقوم بهذا الأمر حسب الطاقة والإمكان .
وأما بقاؤهم في حرب مع اليهود ، وفي أذى عظيم ، وضرر كبير على رجالهم ونسائهم وأطفالهم ، فهذا لا يسوغ شرعًا ، بل يجب على الدول الإسلامية ، والأغنياء ، والمسؤولين من المسلمين أن يبذلوا جهودهم ووسعهم في جهاد أعداء الله اليهود ، أو فيما يتيسر من الصلح ، إن لم يتيسر الجهاد ، صلحًا عادلاً ، يحصل به للفلسطينيين إقامة دولتهم على أرضهم ، وسلامتهم من الأذى من عدو الله اليهود ، مثلما صالح النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل مكة . وأهل مكة ذلك الوقت أكثر من اليهود لأن المشركين الوثنيين أكفر من أهل الكتاب ، فقد أباح الله طعام أهل الكتاب ، والمحصنات من نسائهم ، ولم يبح طعام الكفار من المشركين ، ولا نساءهم وصالحهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على وضع الحرب عشر سنين ، يأمن فيها الناس . ويكف بعضهم عن بعض ، وكان في هذا الصلح خير عظيم للمسلمين ، وإن كان فيه غضاضة عليهم بعض الشيء ، لكن رضيه النبي - صلى الله عليه وسلم - للمصلحة العامة .
فإذا لم يتيسر الاستيلاء على الكفرة ، والقضاء عليهم ، فالصلح جائز لمصلحة المسلمين ، وأمنهم وإعطائهم بعض حقوقهم . وهذا أمر مطلوب ، وقد علم في الأصول المعتبرة ، أن ما لا يدرك كله ، لا يترك جله ، ولهذا صالحهم - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين ، على وضع الحرب . وصبر على بعض الغضاضة في ذلك ، لمصلحة المسلمين وأمنهم ، حتى يتصلوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وحتى يسمعوا القرآن . ولهذا كان صلحًا عظيمًا ، وفتحًا مبينًا ، نفع الله به ، وصار الناس يتصلون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وبالصحابة ، ودخلبسبب هذا الصلح جمع غفير ، وأمم كثيرة في الإسلام ، دخلوا في دين الله ، وتركوا الكفر بالله - عز وجل - ، فعلى جميع المسلمين أيضًا ، أن يتعاونوا على البر والتقوى ، ويتواصوا بالحق والصبر عليه ، ويتعلموا دينهم ويتفقهوا فيه ، حتى يكونوا على بصيرة بجهادهم ، وسلمهم وصلحهم وحربهم .