تسجيل الدخول

و عليكم السلام.
الحقيقة أن الاحاديث المختلف في صحتها قليلة جدا. و كذلك المختلف في ضعفها.

الله يسلمك سي فرحات.
رغم هذا فالذي يبدو أن في الصحيح غنى عن السقيم.
و أعجبني الالباني عقب تضعيفه للاحاديث التي متنها صحيح كيف يأتي بحديث صحيح السند بنفس المعنى يغني عن رواية الضعيف و الاستشهاد به.

و بما أننا هنا، كنت شاهدت الفيديو الذي وضعه أحد الاخوة للشيخ جمعة ينتقد فيه الالباني أنه ابتدع بدعة عدم الاخذ بالضعيف.
هل من أحد هنا اقتنع برأيه و بتبريره؟

أخي الكريم، وفقك الله
قضية غنى الصحيح ن الضعيف مسألة نسبية، بسبب الاختلاف الحاصل في التصحيح والتضعيف، والفاصل أحيانا "خيط رفيع"، ومن تتبع كلام العلماء واشتغل بهذا الفنّ، أدرك هذا الأمر.
والضعيف ـ كما لا يخفى عليك ـ تتفاوت درجاته، وقد يبلغ بطرقه إلى الحسن أو الصحة، وقد يشهد له أصل موافق في القرآن الكريم، وقد يتلقاه الناس بالقبول (مثل حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)، وهكذا دواليك.
أما مسألة الاحتجاج بالضعيف، فالأمر فيها واضح أيضا، وقد تساهل المحدثون في روايته في الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال التي تندرج تحت أصل صحيح، من كتاب الله أو حديث صحيح، ومع ذلك، تحدثوا عن الاحتياطات الواجب أخذها، والتي أوردها كثيرون من بينهم ابن حجر والسيوطي.
وقد سبق وأن أوردت لك قول أحمد بن حنبل، أن "الحديث الضعيف أحب إليه من رأي الرجال"، فبعض العلماء إذا أعوزه الحديث الصحيح في المسألة لجأ إلى حديث ضعيف (والمقصود هنا الضعف الخفيف وليس الضعف الشديد الذي يصل بالحديث إلى النكارة والشذوذ أو الوضع).
وبالجملة، فالمسألة قديمة، وتفصيل العلماء فيها واضح.
أما ما ذكرته عن الشيخ علي جمعة، فله موضع تفصيل آخر.
بارك الله فيك