اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dakka
شكرا صديقي okbi styl على هذه الدعوة للحديث عن هذه المسألة
ودعنا في البداية نتفاهم على بعض النقاط الأساسية
1- هذه مجرد أفكار شخصية لا تعني أي جهة بل تعني dakka وحده
2- مسألة التحريم والتحليل من إختصاص الفقهاء لأنها مسألة فقهية
3- وشرط الفقهاء أن لا يكونو عصابة ظالم ولا حاشية طاغي ،،، لا أردي التفصيل في هذا لأنه كلام طويل (وخلاصة هذه النقطة كل الفتاوي المتداولة مصيرها سلة المهملات )
4- وفي غياب مؤسسات دينية محترمة ونزيهة وعلمية تجمع كبار العلماء حول قضية معينة ،،،فالأمر تحول إلى فتنة بين الناس كما هو حاصل الآن في المنتديات . من تراشق وتهم بالكفر وووو.
5- الذي أعرفه من خلال دراستي المتواضعة أن الحكم الشرعي لا يقوم على أساس وجهة النظر الشخصية ،،، كما جاء في نص موضوع الفتوى .
وإصدار الحكم الشرعي إستنادا للتصورات الشخصية يدفع الجميع للمطالبة بإصدار أحكام شرعية أخرى مختلفة تلبي رغبات كل طرف .
ولكي لا نرتطم بهذه المشكلة المتعلقة بمنهج التفكير لكل مسلم ،،، ماذا علينا أن نفعل ؟؟؟؟
هناك في كل الحالات المشابهة لهذا الحال ،،، خريطة طريق ولوحات توجيه على طرف الطريق
ردوه إلى الله ورسوله
بمعنى الإحتكام إلى كتاب الله وسنة رسوله
أولا : نبحث في القرآن عن أي حكم صريح أو ضمني لمنع تمثيل الأنبياء عليهم السلام
ثانيا إذا لم نجد نتوجه إلى السنة المعتبرة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم
وإذا لم نجد وكحل ثالث حاسم الإجماع
6- لا يوجد في كتاب الله آية تقول لا لتمثيل الأنبياء ،،،
بل توجد آية تدعو صراحتا لا لتمثيل الإله رب السموات والأرض (ليس كمثله شيئ )
7- في السنة النبوية قرأنا وسمعنا أن جبريل عليه السلام كان يأتي النبي في مجلسه بين الصحابة وكان يتمثل في صورة رجل حسن الوجه (أنيق )
إسمه دحية الكلبي
ولم يتبادر للمسلمين أي وسواس بين الممثل والممثل به / فلو كان ذالك في زماننا لأفتتنو بهذه الشخصية .
لكن في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان هناك أناس يعقلون والعرب أصحاب بديهة وليسو أناس مهوسين بالوسواس الخناس
والفطرة والعقل العادي يفرق بين الحقيقة والتمثيل
فالغرض في المسلسل ليس تطبيقصورة الممثل بالممثل به ،،، وهذا تفكير ساذج في نظري المتواضع ،،عفوا على الكلمة لا اريد إغاضة أحد .
القصة موضوع متكامل وهي سرد خبري على شكل تمثيلية كما هي في النصوص القرآنية والسيرة والأخبار
في نظري المتواضع أن السنما هي شكل متطور جدا في توصيل الفكرة وسرد التاريخ وإبرازه للناس .
والله سبحانه وتعالي أمرنا بالإهتمام بالقصص كوسيلة للتثقيف والتربية
وما السنما إلى فن من فنون الإلقاء والتلقين للأفكار عن طريق القصة ،، التي تحولت إلأى سيناريو ومشهد .
وتبقى دائما إجتهاد من المخرج للوصول إلى ترجمة المعاني الموجودة في القصة وإستحضار التاريخ . بأشخاصه ومعالمه الحضارية .
الوهابية تحارب كل الجهود التي ترمي إلى إخراج تراثنا الإسلامي إلى السنما وتعليمه للناس ،،،
لأنها بكل سهولة تعمل لجهات يعرفها العقلاء في هذا العالم .
وحجة عدم جواز التمثيل هي مبرر فقط لمحاربة السنما الإسلامية لأن السنما والمسرح من شأنها أن تقلب العالم كله من الكفر إلى الإيمان
ولكي يبقى المسلمون خارج الإطار وبعيدين عن وسائل الترويج للفكرة ،، يهتم الوهابية بهذه التفاهات والجزئيات التي لا معنى لها إلا في عالم الوهم والتهويل .
الخلاصة : هي أن مسلسل سيدنا يوسف قد أدهش الكثير من الناس وسالت دموع الحب والإيمان مع تداعيات محنته في تغيير مجتمعات الكفر والجحود .
نجح المسلسل في التعريف بشخصية النبي تواضع وصدق وعفة وإيمان ومحبة
وهذا ماكان الناس بحاجة إلى معرفته
وليس شخصا مستنفرا في فضاضة ينفر بشكله قبل حديثه كما هو حال كل وهابي
وكما يصور الوهابية شخصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، للناس .
الوهابية هي التي تعطي الصورة السيئة والمشوهة عن الأنبياء وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهم الكاريكاتور الأول الذي لم يزد عليه الرسام الدنماركي أي إضافات فنية ،،،
صدقني أخي العزيز إن وراء هذا التعطيل أمر كبير جدا يفوق ما تحمله هذه الكلمات
|
راهي عندك صورة الصيني الشباب ....ممثل كبير
لاعلينا
قلت في غياب"مؤسسات دين" *أصبح الدين له مؤسسةentreprise* مليح....
سأقدم لك هذا الرد البسيط
وأرجو رجاءا حار أن تقرأه كاملا.
***********************
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله الإمام حفظكم الله
في هذه الأيام تبث قناة الكوثر ( مسلسلاً يتحدث عن النبي يوسف عليه السلام وفي هذا المسلسل جملة من المنكرات ومنها تمثيل النبي يوسف وكذا يعقوب عليهما السلام، وجبريل عليه السلام.
فما حكم الشرع في هذا؟ ولكم جزيل الشكر.
الإجابة.
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:
فمعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن الله فضل الأنبياء والرسل على سائر عباده المؤمنين وأولياءه المقربين بالبعثة والرسالة إلى أقوامهم وأيدهم بالمعجزات وعصمهم من الكبائر والمنكرات وجعل المساس بهم بأي أذى أعظم من المساس بأتباعهم وخلفائهم قال تعالى: {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا} [الأحزاب: ٥7] فحكم سبحانه على مؤذي رسولنا باللعن في الدنيا والآخرة، وتوعده بالعذاب المهين والجزاء من جنس العمل، فإن المؤذي لنبينا مستهين به ومستخف به، فكان العذاب المهين جزاء هذا العمل وهكذا الحكم في سائر الأنبياء والرسل لأن حرمتهم مثل حرمة نبينا.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن كذباً علي ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليّ متعمداَ فليتبوأ مقعده من النار» رواه البخاري ومسلم، وهكذا من كذب على سائر الأنبياء والرسل.
ألا وإن من المؤاذاة للأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام تمثيلهم، لأن التمثيل لهم ينافي تعظيمهم وتوقيرهم وإجلالهم قال الله: {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا} [الفتح: ٩] وهكذا يجب تعظيم سائر الأنبياء، فإن تعظيمهم من تعظيم الله، وحقهم تابع لحق الله، وتمثيل الأنبياء ظهر في عصرنا على أيدي شرذمة من اليهود والنصارى،ومعلوم أن اليهود والنصارى قد أساؤوا إلى أنبياء الله ورسله بإساءات كثيرة، قديماً وحديثاً إساءات اليهود أكثر وأقدم وأمكن، وحصل مؤخراً أن تلقف تمثيل الأنبياء والرسل شذاذ من المنتسبين إلى الإسلام فحاولوا القيام بذلك، فما أن علم أهل العلم بهذا إلا وقاموا بما أوجب الله عليهم من بيان الحكم الشرعي على التمثيل المذكور، ومن ذلك:
أنه لما تم توقيع عقد بين الشركة العربية للإنتاج السينمائي العالمي وممثلي بعض الحكومات العربية على إخراج فيلم بعنون (محمد رسول الله) تصدى لذلك هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، فأصدروا قراراً بتحريم إظهار هذا الفيلم، مع بيان بعض المفاسد في ذلك، كما أفتت بحرمة هذا العمل. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.وقبل فتوى هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة أفتى مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة على عدم جواز ذلك، كما قام المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بتحريم العمل المذكور، وصدر أيضاً قراراً من المنظمات العالمية الإسلامية يستنكر استنكاراً شديداً لمحاولة إخراج هذا الفيلم.
فهذا إجماع من علماء المسلمين على تحريم تمثيل رسولنا عليه الصلاة والسلام، وهو شامل لتحريم تمثيل الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام، فإن وُجد من يخالف هذا فلا عبرة بقوله، ولا مجال لقبوله.
وكل من ذكرنا فتواهم وقراراتهم آنفاً ينصون فيها على تحريم تمثيل الصحابة، وبعضهم يزيد قرابة الأنبياء والرسل، فيكون تمثيل الصحابة وآل بيت النبوة أمراً مجمعاً على تحريمه، فليُعلم هذا.
ومبنى هذا التحريم على ما عُلم من المفاسد في التمثيل المذكور، فإنه يشتمل على مفاسد كثيرة ومنها:
·المخالفة لحكمة الله في منع شياطين الجن من التمثل بالرسول عليه الصلاة والسلام، فقد جاء في الحديث المتواتر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي»
فالحكمة في هذا المنع صيانة شخصية رسولنا عليه الصلاة والسلام
--------------------------------------------------
مازل الكثير لكني وضعت لك هذا فقط.....
.gif "11")
