تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية شاعرة المستقبل
شاعرة المستقبل
مشرفة المنتديات الأدبية
  • تاريخ التسجيل : 13-04-2013
  • الدولة : كوكب الفرح
  • العمر : 29
  • المشاركات : 18,066
  • معدل تقييم المستوى :

    34

  • شاعرة المستقبل is a jewel in the roughشاعرة المستقبل is a jewel in the roughشاعرة المستقبل is a jewel in the rough
الصورة الرمزية شاعرة المستقبل
شاعرة المستقبل
مشرفة المنتديات الأدبية
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
31-03-2014, 11:20 PM
ربي يحفظنا هذا ماكان

آڷتعآمڷ-معيے'ڳآڷذخيره-آڷغڷطہ آڷأۈڷى-هيہ آڷآخيہرة)

كاتــ،ـبـة باذن ربـــ،ـي اعـــ،ــي ما افــ،ــعـــ،ـــل واخــ،ـــط دربــ،ــي

  • ملف العضو
  • معلومات
الافريقي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-12-2008
  • المشاركات : 3,200

  • وسام فلسطين 

  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • الافريقي has a spectacular aura aboutالافريقي has a spectacular aura about
الافريقي
شروقي
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
01-04-2014, 06:15 AM
واخيرا قررت ان انتخب .

نعم يجب ان انتخب وادلي بصوتي .

الله اكبر

تحيا الجزائر

المجلد والخلود للشهداء
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
01-04-2014, 12:27 PM
[QUOTE=البومباردي;1809448]
أولا : أنا أتيتك بالدليل الذي يثبت صحة عنوان موضوعي ردا على استنكارك له فإذا بك تقفز عليه وتغض الطرف عنه ؟

عن أي دليل تتحذث يا رجل ؟؟؟...هذا تأويلك للبيان ولا يعتبر دليلا ...ولكل الحق في أن يؤول البيان فيف ما يشاء ...ومن جهتي لم أجد فيه ما يدعوا إلى عشرية سوداء ثانية

[QUOTE=البومباردي;1809448]
ثانيا : حتّى الإخوان الذين تضع شعارهم في صورتك لم يحكموا مصر بما أنزل الله ولم يعلنوا ذلك أصلا .. لا في قائمة المطالب التي ثاروا من أجلها على مبارك ولا في الدستور الذي شكّلوه أثناء حكمهم .. ونفس الشيء مع إخوان تونس ..وإخوان تركيا .. وإخوان المغرب
[QUOTE=البومباردي;1809448]

وكيف تأخذ إخوان الجزائر بجريرة المصريين ....؟ وإخوان الجزائر لم يحكموا بعد ...
حين يحكموا بغير ما أنزل الله حينها لا يختلفون عن المصريين وغيرهم .....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البومباردي مشاهدة المشاركة
ثالثا :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البومباردي مشاهدة المشاركة
[QUOTE=البومباردي;1809448]

ثالثا قولي ليس عن أنواع الحكام ...........الذي أوردته من المدخلي ....قولي كان على أن الذي لا يحكم بما أنزل الله فهو لا يخرج عن ثلاث ....مصداقا لقوله تعالى في سورة المائدة الآيات 44 - 47

قال تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


هي إذن كما تبين فالذي لا يحكم بما أنزل الله فهو لا يخرج عن ثلاث .......
إما كـــــــــافر ....وإمـــــــــــــــا ظـــــــــــــــــالم ....وإما فـــــــــــــاســـق
وكلها تستوجب القيام عليه ...
  • ملف العضو
  • معلومات
البومباردي
زائر
  • المشاركات : n/a
البومباردي
زائر
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
01-04-2014, 01:09 PM
[QUOTE=almohalhil;1809573][QUOTE=البومباردي;1809448][CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Indigo"]أولا : أنا أتيتك بالدليل الذي يثبت صحة عنوان موضوعي ردا على استنكارك له فإذا بك تقفز عليه وتغض الطرف عنه ؟

عن أي دليل تتحذث يا رجل ؟؟؟...هذا تأويلك للبيان ولا يعتبر دليلا ...ولكل الحق في أن يؤول البيان فيف ما يشاء ...ومن جهتي لم أجد فيه ما يدعوا إلى عشرية سوداء ثانية

[QUOTE=البومباردي;1809448]
ثانيا : حتّى الإخوان الذين تضع شعارهم في صورتك لم يحكموا مصر بما أنزل الله ولم يعلنوا ذلك أصلا .. لا في قائمة المطالب التي ثاروا من أجلها على مبارك ولا في الدستور الذي شكّلوه أثناء حكمهم .. ونفس الشيء مع إخوان تونس ..وإخوان تركيا .. وإخوان المغرب
[QUOTE=البومباردي;1809448]

وكيف تأخذ إخوان الجزائر بجريرة المصريين ....؟ وإخوان الجزائر لم يحكموا بعد ...
حين يحكموا بغير ما أنزل الله حينها لا يختلفون عن المصريين وغيرهم .....



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البومباردي مشاهدة المشاركة

ثالثا قولي ليس عن أنواع الحكام ...........الذي أوردته من المدخلي ....قولي كان على أن الذي لا يحكم بما أنزل الله فهو لا يخرج عن ثلاث ....مصداقا لقوله تعالى في سورة المائدة الآيات 44 - 47

قال تعالى : إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


هي إذن كما تبين فالذي لا يحكم بما أنزل الله فهو لا يخرج عن ثلاث .......
إما كـــــــــافر ....وإمـــــــــــــــا ظـــــــــــــــــالم ....وإما فـــــــــــــاســـق
وكلها تستوجب القيام عليه ...
أولا : هم يقولون أنّهم يريدون تفعيل المقاطعة شعبيا .. وتفعيلها شعبيا يعني تحريك الشارع .. وتحريك الشارع يعني الثورة .. والثورة تعني عشرية سوداء جديدة بطعم الناتو .. وإذا رايتَ خلاف رأيي فأخبرني كيف فهمت هذه العبارة: "تفعيلها شعبيا" ..فأنت تعلم أنّ المصطلحات في مثل هكذا بيانات تكون مدروسة جيدا .. وأيضا هم يقولون بوجوب إنتقال الجزائر إلى مرحلة إنتقالية وأنت كما يبدوا مع ذلك الطرح .. وسؤالي التعجيزي هو: ما هي آليات تنفيذ الإنقال إلى تلك المرحلة التي يريدونهتا .. أجبني بصراحة عن هتين النقطتين .. لعلّ وعسى أن نصل إلى اتفاق
ثانيا : إخوان الجزائر شاركوا في الحمك بغير ما أنزل الله لمدّة 10 سنوات أو أكثر مع النظام الفاسد الذي يريدون اليوم إسقاطه بطريقة أقلّ ما يقال عنها أنّها تخريبية .. أمّا عباسي مدني فلم يذكر في بيانه الذي بين أيدينا بأنّه يريد الحكم بما أنزل الله + الجبهة الإسلامية للإنقاذ تدعم كل ثوات الربيع العربي التي قامت على الحكم بغير ما أنزل الله
ثالثا: إقرأ جيدا هذ الكلام الشامل في حكم الخروج على الحاكم ففيه الإجابة الواضحة والصريحة على سؤالك
التعديل الأخير تم بواسطة البومباردي ; 01-04-2014 الساعة 01:11 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دمجي عيسى
دمجي عيسى
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-10-2013
  • المشاركات : 182
  • معدل تقييم المستوى :

    13

  • دمجي عيسى is on a distinguished road
الصورة الرمزية دمجي عيسى
دمجي عيسى
عضو فعال
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
01-04-2014, 02:43 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البومباردي مشاهدة المشاركة
إذا لا تنصّب نفسك محاميا عنهم بغير حق
ولا تكن ملكيا أكثر من الملك
فهم دعوا صراحة في هذ البيان إلى الثورة
والثورة في الجزائر اليوم مع وجود الجزيرة والعربية ستكون أعظم شرا من العشرية السوداء لا قدّر الله
وأنت لا تنصب نفسك قاضيا مدعيا غير حق

فلا تكن ملكيا أكثر من الملك

من قال إن عباسي يريد إرجاع الجزائر إلى العشرية السوداء ؟

ماذا تقول فيمن يقول إن العشرية السوداء من صنع الاستئصاليين الإرهابوقراطيين الذين صادروا إرادة الشعب وضحكوا على الشعوب والآن يعترفون بأنه كان يجب اختراع كذبة في دستور 89 تسمى الفراغ الدستوري يوحي بإيقاف الجولة الأولى ظلما وبغيا وإرهابا.

أما الجزيرة وغيرها فاطلب ممن هم فاعلين وتخشى عليهم أن ينافسوا تلك القنوات كما أن تقديرك بالشر غير صحيح . وبخاصة وأن ماما أمريكا وفرنسا لن تسمح بأن تنقطع مصالحها في بلادنا المسكينة .

لا تخف يا صديقي مادام عندنا حاسي مسعود فنحن لاباس.

وشكرا.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-08-2007
  • المشاركات : 4,127
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • almohalhil will become famous soon enoughalmohalhil will become famous soon enough
الصورة الرمزية almohalhil
almohalhil
شروقي
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
01-04-2014, 02:57 PM
أولا : هم يقولون أنّهم يريدون تفعيل المقاطعة شعبيا .. وتفعيلها شعبيا يعني تحريك الشارع .. وتحريك الشارع يعني الثورة .. والثورة تعني عشرية سوداء جديدة بطعم الناتو .. وإذا رايتَ خلاف رأيي فأخبرني كيف فهمت هذه العبارة: "تفعيلها شعبيا" ..فأنت تعلم أنّ المصطلحات في مثل هكذا بيانات تكون مدروسة جيدا .. وأيضا هم يقولون بوجوب إنتقال الجزائر إلى مرحلة إنتقالية وأنت كما يبدوا مع ذلك الطرح .. وسؤالي التعجيزي هو: ما هي آليات تنفيذ الإنقال إلى تلك المرحلة التي يريدونهتا .. أجبني بصراحة عن هتين النقطتين .. لعلّ وعسى أن نصل إلى اتفاق
ثانيا : إخوان الجزائر شاركوا في الحمك بغير ما أنزل الله لمدّة 10 سنوات أو أكثر مع النظام الفاسد الذي يريدون اليوم إسقاطه بطريقة أقلّ ما يقال عنها أنّها تخريبية .. أمّا عباسي مدني فلم يذكر في بيانه الذي بين أيدينا بأنّه يريد الحكم بما أنزل الله + الجبهة الإسلامية للإنقاذ تدعم كل ثوات الربيع العربي التي قامت على الحكم بغير ما أنزل الله
ثالثا: إقرأ جيدا هذ الكلام الشامل في حكم الخروج على الحاكم ففيه الإجابة الواضحة والصريحة على سؤالك
[/QUOTE]


- تفعيل المقاطعة يعني أن تكون مفعلة ... بالدعوة والتحريض وليس بالثورة ....
فالبيان لم يشر إلى إلى العصيان المدني ... لأنهم يعرفون وعاءهم اليوم ... وبالتالي فهم يتوجهون إلى من يأخذ بقولهم ويتبنى منهجهم .... دعوه إلى المقاطعة وإلى الدعوة إليها .... وهذا ما فعلته عدة تكتلات بل وكانت في يوم ما محسوبة على النظام ولم تتهم بإنها تحرض على الثورة ...
- شخصيات عديدة دعت إلى مرحلة إنتقالية ... والبيان آخر من دعى إلى ذلك ...
وعني فلست مهتما بالشأن السياسي الجزائري لأني طلقته طلاقا بائنا منذ مدة ... ولذلك فأني أرى أن مصطلح المرحلة الإنتقالية هم مبهم ... و من المفروض غستخدامه في هذا الضرف لا يكون إلا بمعية جميع الأطراف ويكون حلا توافقيا يتبناه الجميع وليس طرف دون طرف آخر ... وهو أمر مستبعد ....إلا إذا اتفقت المعارضة بكل أطيافها وتياراتها عبى صياغة مفهوم للمرحلة .... وهذا أمر مستبعد ....لأن المعارضة الآن في جيب السلطة ....
- هناك فرق بين إخوان وإخوان ....ولا ادري إن كان يصح أن نسمي حمس بالحزب الإسلامي أو المعارض حتى ؟؟؟ فمنذ وفاة نحناح رحمه الله انسلخ الحزب انسلاخا واستنسخلنا شخصيات علمانية بلحى وسواك ... إذن فلا فرق بينها وبين أي مسؤول آخر في النظام ...
- النقطة الأخيرة ... وأعتقد أنك فهمت معنى الآيات .... الحكم بغير ما أنزل الله لا يخرج صاحبه من نعوت ثلاث .....1 كفر 2 ظلم 3 فسق ..... إتفقنا حولها بموجب الآية الكريمة ولا تحتاج إلى نقاش .....
- النقطة التي فيها خلاف حسب رأيك ورأي من أخذت منه واعتقدته من أهل السنة والجماعة وألزمتنا برأيه وكأنه حجة ....فأقول هو حجة على نفسه وفقط ....
ونقطة مثل هذه لا ننتظر أن يفصل لنا فيها من العلماء المتأخرين ... فالأصل في الخلاف
هو الكتاب والسنة و هدي السلف ....
القرآن أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ....كما أمر بالتعاون على البر والتقوى وعدم التعاون على الإثم والعدوان ....

لقد اجمعت الأمة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي على المنكر بدون خلاف من أحد يعتد بخلافه لقول الله سبحانه وتعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿آل‌عمران: 104﴾.
السنة الشريفة
ولقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم منكراً فليغيره بيده إن استطاع، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان، ليس بعد ذلك من الإيمان شيء"
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى : " يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه ". وقد ورد " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل " . قال ابن رجب معلق على هذا الحديث : " وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد "

والآن ننتقل لذكر أقوال العلماء الذين قالوا بجواز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسل السيوف والخروج على الحاكم الجائر.
فلنبدأ بذكر مذهب سيد الفقهاء أبي حنيفة – رحمه الله - : فالمشهور من مذهبه جواز قتال حكام الجور والظلمة، والقول بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسيف. وننقل ما ذكر الإمام الجصاص – رحمه الله – عن أبي حنيفة في هذا المسألة، وقد رد الإمام الجصاص وأغلظ القول على من أنكر على أبي حنيفة مذهبه في الخروج على أئمة الجور وقولهم بأن أبى حنيفة يرى إمامة الفاسق فقال: "وهذا إنما أنكره عليه أغمار أصحاب الحديث الذين بهم فُقِد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تَغلب الظالمون على أمور الإسلام، فمن كان هذا مذهبه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كيف يرى إمامة الفاسق" . وفي هذا رد على الإمام الطحاوي من إمام حنفي من كبار أئمة المذهب الحنفي.

ولقد أيد الإمام أبو حنيفة وساعد كل من خرج على أئمة الجور في عصره، كزيد بن علي في خروجه على الخليفة الأموي فقد أمده أبو حنيفة بالمال، وكان ينصح الناس ويأمرهم بالوقوف إلى جانبه، وهذا ما ذكره الجصاص في هذه المسألة:" وقضيته في أَمر زيد بن علي مشهورة وفي حمله المال إليه وفتياه الناس سراً في وجوب نصرته والقتَال معه "

وكذلك مساندته لمحمد ابن عبد الله الملقب بالنفس الزكية ودعوت الناس وحثهم على مناصرته ومبايعته، وقال بأن الخروج معه أفضل من جهاد الكفار، كما ذكر ذلك الجصاص: " وكذلك أمره مع محمد وإِبراهيمَ ابني عبد اللَّه بن حسن. وقال لأَبي إسحاق الفزاريِ حينَ قَال له : لمَ أشرت على أَخي بالخروج مع إبراهيم حتى قتل ؟ قَال : مخرج أَخيك أَحب إلي من مخرجك " . وكان أَبو إسحاق قد خرج إلى البصرة "

وكذلك ذكر الجصاص أن كبار التابعين قد نابذوا الحجاج بالسيف، حيث قال: " وقد كان الحسن وسعيد بن جبير والشعبي وسائر التَابعين يأْخذون أَرزاقهم من أَيدي هؤلاء الظلمة ، لا على أَنهم كانوا يتولونهم ولا يرون إمامتهم ، وإِنما كانوا يأْخذونها على أَنها حقوق لهم في أَيدي قوم فجرة . وكيف يكون ذلك على وجه موالاتهم وقد ضربوا وجهَ الحجاج بالسيف ، وخرج عليه من القرَاء أربعة آلاف رجل هم خيار التابعين وفقهاؤهم فَقَاتلوه مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بالأهواز ثمَ بالبصرة ثمَ بدير الجماجم من ناحية الفرات بقرب الكوفة وهم خالعون لعبد الملك بن مروان لاعنون لهم متبرئون منهم "

كذلك حين ثار عبد الرحمن بن الأشعث على الدولة الأموية في زمن ولاية الحجاج الظالمة وقف إلى جانبه آنذاك أكابر الفقهاء أمثال سعيد بن جبير والشعبي وابن أبي ليلى وأبي البختري، ويذكر ابن كثير أن فرقة عسكرية من القُرَّاء (يعني العلماء والفقهاء) وقفت معه ولم يقل واحد من العلماء الذين قعدوا عن القيام معه أن خروجه هذا غير جائز، والخطب التي ألقاها هؤلاء الفقهاء أمام جيش بن الأشعث تترجم نظريتهم ترجمة أمينة، قال بن أبي ليلى: " أيها المؤمنون إنّه من رأى عُدْواناً يُعمل به ومُنكراً يُدعى إليه فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ، ومن أنكره بلسانه فقد أجر وهو أفضل من صاحبه، ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلى فذلك الذي أصاب سبيل الهدى ونُور في قلبه اليقين، فقاتلوا هؤلاء المحلّين المحدثين المبتدعين الذين قد جهلوا الحق فلا يعرفونه وعملوا بالعدوان فلا ينكرونه ". وقال الشعبي: " يا أهل الإسلام قاتلوهم ولا يأخذكم حرج في قتالهم، فوالله ما أعلم قوما على بسيط الأرض أعمل بظلم ولا أجور منهم في الحكم، فليكن بهم البدار". وقال سعيد بن جبير: " قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم بنيّة ويقين، وعلى آثامهم قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم الصلاة "
أما نجم العلماء ومفتي المدينة الإمام مالك فقد روى ابن جرير عنه أنه أفتى الناس بمبايعة محمد بن عبد الله بن الحسن الذي خرج سنة 145هـ، فقيل له : " فإن في أعناقنا بيعة للمنصور، فقال: إنما كنتم مكرهين وليس لمكره بيعة، فبايعه الناس عند ذلك عن قول مالك ولزم مالك بيته "

وقد أفتى الإمام مالك - رحمه الله - للناس بمبايعة محمد بن عبدالله بن حسن عندما خلــع الخليفة المنصور ، حتى قال الناس لمالك : في أعناقنا بيعة للمنصور ، قال : إنما كنتم مكرهين ، وليس لمكره بيعة ، فبايع الناس محمد بن عبدالله بن حسن عملا بفتوى الإمام مالك .

وقد ذكر ابن العربي أقوال علماء المالكية : " إنما يقاتل مع الإمام العدل ، سواء كان الأول ، أو الخارج عليه ، فإن لم يكونا عدلين ، فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك ، أو مالك ، أو ظلم المسلمين فادفع ذلك ".
وكذلك قال ابن العربي : " وقد روى ابن القاسم عن مالك : إذا خرج على الإمام العدل ، خارج وجب الدفع عنه ، مثل عمر بن عبد العزيز ، فأما غيره فدعه ، ينتقم الله من ظالم بمثله ، ثم ينتقم الله من كليهما ، قال الله تعالى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿الإسراء:5﴾ ، قال مالك : إذا بويع للإمام فقام عليه إخوانه ، قوتلوا إن كان الأول عدلاً ، فأما هؤلاء فلا بيعة لهم ، إذا كان بويع لهم على الخوف "

وقد ذكر أبن أبي يعلى في ذيل طبقات الحنابلة عن الإمام أحمد في رواية : " من دعا منهم إلى بدعة فلا تجيبوه ولا كرامــة ، وإن قدرتم على خلعه فافعلوا ".والمشهور من مذهب الإمام أحمد ، تحريم خلع الإمام الجائر ، غير أنه يمكن التوفيق بأن قوله بالتحريم يحمل على عدم القدرة لأنه حينئذ فتترجح المفسدة ويبقى الظلم بل قد يزداد .
ومن علماء الحنابلة الذين ذهبوا إلى القول بخلع الجائر ، ابن رزين ، وابن عقيل ، وابن الجوزي ، رحمهم الله .
وقد نقل العلامة محمد بن إبراهيم الوزير اليماني - رحمه الله - في هذه المسألة كلاماً نفيساً لأئمة السلف في رده على الروافض في كتابه العواصم والقواصم في الذَّبِّ عن سنَّةِ أبي القاسم.

ومن هذه الآراء التي نقلها العلامة محمد بن إبراهيم الوزير اليماني : " قال القاضي عياض : ( لو طَرَأَ عليه كفرٌ ، أو تغييرٌ للشرع ، أو بدعةٌ ، خرج عن حكم الولاية ، وسقطت طاعته ، ووجب على المسلمين القيام عليه ، ونصب إمام عادل إِن أمكنهم ذلك ، فإن لَم يقع ذلك إلا لطائفة ، وجب عليهم القيام بخلع الكافر ، ولا يجب على المبتدع القيام إلا إذا ظنوا القدرةَ عليه ، فإن تحققوا العجز ، لَم يجب القيام ، وليهاجر المسلم عن أرضه إلى غيرها ، ويفر بدينه .. وقال بعضهم : يجب خلعه إلا أن يترتب عليه فتنةٌ وحرب (صحيح مسلم شرح النووي 12\229) . انتهى

أخيرا .....................

قال ابن حزمٍ في ( الإجماع ) : ورأيت لبعض من نصب نفسه للإمامة والكلام في الدين ، فصولاً ، ذكر فيها الإجماع ، فأتى فيها بكلام ، لو سكت عنه ، لكان أسلمَ له في أخراه ، بل الخرس كانَ أسلمَ له ، وهو ابن مجاهد البصري المتكلم الطائي ، لا المقرئ ، فإنه ادعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرج على أئمة الجور ، فاستعظمت ذلك ، ولعمري إنه لعظيم أن يكون قد علمَ أن مخالف الإجماع كافر ، فيلقي هذا إلى الناس ، وقد علمَ أن أفاضل الصحابة وبقية السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية ، وأن ابن الزبير ومن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه ، وأن الحسينَ بن عليٍّ ومن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً ، رضي الله عن الخارجين عليه ، ولعن قَتَلَتَهم ، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم ، أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ من كفرهم ، فهو أحق بالكفر منهم ، ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه ، ولكنه مشهور يعرفه أكثر من في الأسواق ، والمخدَّراتُ في خدورهنَّ لاشتهاره ، ولكن يحق على المرء أن يَخطِمَ كلامه ويزُمَّه إلا بعد تحقيق وميزٍ ، ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد ، وأن كلام المرء محسوب مكتوب مسؤول عنه يومَ القيامة مقلداً أجر من اتبعه عليه أو وزرَه
التعديل الأخير تم بواسطة almohalhil ; 02-04-2014 الساعة 01:17 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
فتحي 2009
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 21-10-2009
  • الدولة : الأغـواط
  • المشاركات : 9,459
  • معدل تقييم المستوى :

    27

  • فتحي 2009 will become famous soon enoughفتحي 2009 will become famous soon enough
فتحي 2009
مشرف
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فواز الجزائري
فواز الجزائري
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 10-10-2008
  • المشاركات : 1,955
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فواز الجزائري is on a distinguished road
الصورة الرمزية فواز الجزائري
فواز الجزائري
شروقي
رد: عباسي مدني يدعو الجزائريين من قطر إلى إعادة سيناريو العشرية السوداء
02-04-2014, 09:09 PM
الحمد لله إتضحت الأمور ...كنت في شك وقلق من الأمر ...الآن سأبرمج نزهة أو رحلة لإحدى ولايات الوطن الغالي ...أتمنى أن يكون الطقس جميل ومناسب للتجوال يوم 17 أفريل ..
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • تاريخ التسجيل : 29-03-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 43,269

  • زسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    63

  • دائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the roughدائمة الذكر is a jewel in the rough
الصورة الرمزية دائمة الذكر
دائمة الذكر
مشرفة سابقة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية قطر.الندى
قطر.الندى
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-09-2012
  • المشاركات : 1,400
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • قطر.الندى will become famous soon enoughقطر.الندى will become famous soon enough
الصورة الرمزية قطر.الندى
قطر.الندى
عضو متميز
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 09:34 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى