تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب معزة وطارت اولا انا طرحت جزء ومازال الكثير [/size][/color]

السلام عليكم

أخي محمّد ...أخي فارس...إخواني الأعضاء
لقد شجعتموني على الدخول في مناقشة هذا الموضوع
وأرتأيت أن أشير إلى نقطة الزلازل التي ذكرها الرسول صلى اللّه عليه وسلّم
والهدف هو معرفة حقيقة هذا الأمر كما جاءت عنه صلىّ اللّه عليه وسلّم
ولعل هذا البحث فيه إشارات لهذه القضية

مجلة الجامعة الإسلامية (سلسلة الدراسات الإنسانية) المجلد السابع عشر، العدد الأول، ص 359 - ص 370 يناير 2009
ISSN 1726-6807, http://www.iugaza.edu.ps/ara/research/

زلازل جزيرة العرب في المصادر الإسلامية
(منذ القرن الأول حتى القرن الحادي عشر الهجري/القرن السابع حتى القرن
السابع عشر الميلادي)

د. خالد يونس الخالدي
كلية الآداب - قسم التاريخ والآثار
الجامعة الإسلامية-غزة-فلسطين

ملخص: هدفت هذه الدراسة إلى جمع دراسة وتنظيم المعلومات الواردة في مصادرنا الإسلامية
عن الزلازل التي هزت أرض جزيرة العرب منذ القرن الأول الهجري/السابع الميلادي، حتى القرن
الحادي عشر الهجري/السابع عشر الميلادي، وقد فتشت في المئات من مصادرنا التاريخية والأدبية
والجغرافية والدينية وكتب الرحلات والتراجم، إلى أن حصلت على مادة مهمة عن الموضوع
أوردتها في الدراسة، حيث تبين أن عدد الزلازل التي ضربت جزيرة العرب وسجلتها مصادرنا بلغ
إحدى وعشرين زلزلة، وأن أولى هذه الزلازل كان في سنة( 5ه= 627 م)، وأن آخرها كان في سنة
1090 ه= 1679 م)، وأن الزلازل في جزيرة العرب كانت قليلة وخفيفة غير مسببة لخسائر بشرية )
ومادية كبيرة، مقارنة بتلك التي ضربت إيران والشام في مدة الدراسة، وأن بعض زلازل جزيرة
العرب قد صاحبتها براكين هائلة، لكنها لم تسبب خسائر بشرية ومادية كبيرة، لأنها حدثت في
أماكن جبلية خالية من السكان والعمران، وأن علماء المسلمين أكدوا أن زلزال سنة
654 ه= 1256 م) الذي صاحبه بركان كبير هو الذي تنبأ به النبي - صلى الله عليه وسلم- عندما )
قال:" لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى"، وأن سكان
جزيرة العرب كانوا يخافون من الزلازل، وينظرون إليها بأنها عقاب من الله تعالى على كثرة
ذنوبهم، فيلجأون إليه سبحانه بالذكر والاستغفار ورد المظالم والإقلاع عن الذنوب، وأن العلماء
والشعراء كانوا يتأثرون بالزلازل ويتفاعلون معها، فيربطها العلماء بالمعاصي والذنوب، وبأحاديث
النبي صلى الله عليه وسلم، ويصفها الشعراء بقصائد طويلة.

البحث كاملا من هنا :
http://www.iugaza.edu.ps/ara/Researc...9%88%D9%8A.pdf

ومر أبو سفيان عني معرضا **** كما مر قيل من عظام المقاول
يفر إلى نجد وبرد مياهه **** ويزعم أني لست عنكم بغافل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب قال الرسول صلي الله عليه وسلم ‏"‏ الا ان الايمان ها هنا وان القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند اصول اذناب الابل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر ‏"‏ ‏.‏ اشار النبي صلى الله عليه وسلم بأن قرن الشيطان سيخرج من نــــجــــد والتي هي موطن الإبل الأصلي وإذا نظرنا إلى العراق والذي يزعم كثير من الناس انها هي نـــــجـــــد المذكورة في الأحاديث سنجد ان العراق ليس موطن الإبل الأصلي وان ارض العراق ارض سهله منبسطة ارض زراعية ليست موطن للإبل ولاكن إذا نظرنا إلى نــــجــــد الجزيرة العربية والتي يتصف اهلها بالجفاء والغلظه والكبر والخيلاء من بادية وحاظرة سنجد بأنها هي نــــجــــد المذكورة في الأحاديث وكذالك صفات اهلها نفس الصفات المذكورة في احاديث نـــــجــــد قرن الشيطان وكذالك إذا رأينا إلى اغلب قبائل نجد سنجد بأنها تنتمي إلى ربيعه ومضر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله ياسين جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية : الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي عضو : عبد الله بن غديان عضو : عبد الله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (6667 ) : س2: ما هي الفتنة التي يقولها عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث: عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو مستقبل المشرق- يقول: " ألا إن الفتنة هاهنا، ألا إن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان " ؟ ج2: المراد بالفتنة هنا: الكفر، وجاء في رواية مسلم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "[صحيح مسلم شرح النووي] رقم (2 / 33)، وابن منده في [الإيمان] برقم (434، 435، 437). رأس الكفر نحو المشرق " قال: ألا يجي قوله "رأس الكفر" أي: معظمه في المشرق. انتهى . ونقل عن القاضي عياض ما نصـه: قيل: يعني بالمشرق فارس ؛ لأنها حينئذ دار معظمه، ورد بقوله في بقية الحديث (أهل الوبر)، وفارس ليسوا بأهل الوبر، وقيل: يعني نجد مسكن ربيعة ومضر ، وهي مشرق؛ لقوله في حديث ابن عمر حين قال صلى الله عليه وسلم: "االلهم بارك لنا في يمننا وشامنا، قالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال: هنالك الزلازل والطاعون، وبها يطلع قرن الشيطان " ، وفي الآخر حين قال: "صحيح البخاري الأذان (804) ، سنن النسائي التطبيق (1074) ، سنن أبي داود الصلاة (1442). اللهم أشدد وطأتك على مضر " وأهل المشرق يومئذ من مضر مخالفون له، ولدعائه على مضر في غير موطن، ويقول حذيفة : لا تدع مضر عبدا لله إلا فتنوه وقتلوه، وكذا قال لهم حذيفة حين دخلوا على عثمان وملئوا الحجرة والبيت: لا تبرح ظلمة مضر لكل عبد لله مؤمن فتفتنه فتقتله، وقيل: يعني: ما وقع بالعراق في الصدر الأول من الفتنة الشديدة؛ كيوم الجمل، وصفين ، وحروراء، وفتن بني أمية، وخروج دعاة بني العباس، وارتجاج الأرض فتنة، وكل ذلك كان بشرق نجد والعراق ، وجاء في حديث الخوارج : "يخرج قوم من المشرق"، والكفر على هذا كفر نعمة، وقيل: يعني: الكفر حقيقة ورأسه الدجال؛ لأنه يخرج من المشرق. انتهى . وقال النووي في شرح مسلم على قوله صلى الله عليه وسلم: " حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر " : وأما قرنا الشيطان: فجانبا رأسه، وقيل: هما جمعاه اللذان يغريهما بإضلال الناس، وقيل: شيعتاه من الكفار، والمراد بذلك: اختصاص المشرق بمزيد من تسلط الشيطان ومن الكفر، كما قال في الحديث الآخر: " صحيح البخاري بدء الخلق (3301) ، صحيح مسلم الإيمان (52) ، مسند أحمد (2/506) ، موطأ مالك الجامع (1810). رأس الكفر نحو المشرق " وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة، ومثار الكفرة الترك الغاشمة العاتية الشديدة البأس [صحيح مسلم بشرح النووي] (2 / 34).. انتهى. والظاهر أن الحديث يعم جميع المشرق الأدنى والأقصى والأوسط ، ومن ذلك فتنة مسيلمة وفتنة المرتدين من ربيعة ومضر وغيرهما في الجزيرة العربية . وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.انتهى المصدر : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية جاء في معجم الأماكن [ وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية ] : المكان : نَجْدٌ الوصف : بفتح النون وسكون الجيم ثم دال مهملة . جاء في قول أبي طالب في لاميته الطويلة : ومر أبو سفيان عني معرضا **** كما مر قيل من عظام المقاول يفر إلى نجد وبرد مياهه **** ويزعم أني لست عنكم بغافل قلت : نجد إقليم من جزيرة العرب ، وهو أوسعها وأكثرها صحارى وفجاجا ورمالا ، والعرب تطلق اسم نجد على كل ما علا من الأرض ، ففي اليمن يسمى كل ما بين السراة والربع الخالي نجدا ، وأبو طالب يقصد هنا " الطائف " وما حوله ، أما نجد العلم فهو قلب الجزيرة العربية ، تتوسطه مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية ، ويشمل أقاليم كثيرة منها : القصيم وسدير والأفلاج واليمامة والوشم وغيرها ، وهو يتصل بالحجاز غربا ، وباليمن جنوبا ، وبإقليم الأحساء شرقا ، وببادية العرب شمالا ، وليست هناك حدود تحدد أقاليم الجزيرة بعضها من بعض ، وكل ما قاله الأقدمون يرحمهم الله هو فرض وحدس ، غير أن العرب اليوم تعرف بالتوارث ما يشبه الحدود ، فهم يقولون لك - مثلا - الدفينة من نجد وليست من الحجاز ، وحائل من نجد وليست من بادية الشام ، ويقولون : تيماء من الحجاز وليست من الشام ولا من نجد ، وهكذا . ونجد اليوم كثير المدن العامرة ، فبالإضافة إلى الرياض ، هناك مدن القصيم الثلاث : بريدة وعنيزة والرس . وهناك مدينة حائل قاعدة شمال نجد ، والخرج جنوب الرياض ، وشقراء ومراة وضرما من إقليم الوشم ، وليلى : قاعدة إقليم الأفلاج ، والمجمعة قاعدة سدير ، وحريملا والعينية والجبيل : مدن قديمة وما زالت حية شمال الرياض ، والدرعية : العاصمة القديمة للدولة السعودية شمال غربي الرياض على كيلا في وادي حنيفة.انتهى قال مقبل الوادعي في كتابه [ مقتل الشيخ جميل الرحمن ] : السؤال33 : ما المقصود بنجد التي ورد ذكرها في الحديث أهي نجد الحجاز أم نجد العراق ؟ الجواب : الذي يظهر أنّها تشمل هذا وهذا فنجد عبارة عما ارتفع من الأرض، والعراق مرتفع ويسمى نجدًا، وهكذا أيضًا اليمامة وغيرها فهو مرتفع ويسمى نجدًا، و لكن إخواننا النجديين يريدون أن يرموا به أهل العراق، فالظاهر أنه يشمل هذا وهذا، وإن جاء في بعض الروايات (العراق) فهو يحمل بدليل أنّها كلها في المشرق، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن الشمس تطلع بين قرني شيطان فكلها في المشرق، والظاهر أنه يشمل هذا وهذا.انتهى المصـــــدر : موقع الوادعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي لا تفرح كثيرا فكل ما تكتبه منسوخ من بحث هزيل لشيخك المسعري(التكفيري المعروف) الذي يعيش في لندن .

جمال تأدب او اخرج منها فلسنا هنا نسعي للقص واللصق والتفاخر وسبقك للاحداث يدل انك معمر فقط جئت للدفاع عن قوم فقط والا فما معني هذه النقول التي سبقتنا بها من المفروض في المناقش يلتزم باداب النقاش ويناقش المسالةنقطة نقطة.. فاذا اردت مناقشة الجزء الاول فتفضل والا فلا داعي للتشويش علي الموضوع ولا داعي لسبق الاحداث اتمني ان تتعلم اداب النقاش فلا تتكلم عن شخصي ولا اسمح لك ناقش النقطة او ارحل .. واتمني من الشرف التدخل فليس الزجر لسيلم وحده ...وان شئت التكلم في شخصك فالامر سهل..وان عادت العقرب كان النعل جاهزا... ولنا عودة اعذروني فقط فقد قطع الهاتف وانا اكتب من سيبر وكل مصاردي في جهازي. باقي الاخوة الافاضل. الزلازل حدثت في جزيرة العرب كثير والذي يقول لم تحدث فهو جاهل وتابع فقط واول زلزال كان في عهد الفاروق حتي انه قال لو عادت لما سكنت معكم ... وفتوة اللجنة الدائمة وضحة وقول الشيخ مقبل اقرب للصواب ولكن حب ال سعود ملك القلوب فلا لوم علي حبهم ياقوم[/size]

الاخ عبد يا سين.. نقلك موفق وهو رد علي فارس الذي يرفض الحق اذا تكلم عنه الروافض وجمال الذي يخاف من الشيخ المسعري فقط لانه فضح ال سعود فانت كمن قال لهم هاهي لجنة الفتوة السعوودية فهل هو تكفريون مثل المسعري او روافض اعيد لهم هذا القول لعل القوم ..يفهمون ونجد اليوم كثير المدن العامرة ، فبالإضافة إلى الرياض ، هناك مدن القصيم الثلاث : بريدة وعنيزة والرس . وهناك مدينة حائل قاعدة شمال نجد ، والخرج جنوب الرياض ، وشقراء ومراة وضرما من إقليم الوشم ، وليلى : قاعدة إقليم الأفلاج ، والمجمعة قاعدة سدير ، وحريملا والعينية والجبيل : مدن قديمة وما زالت حية شمال الرياض ، والدرعية : العاصمة انتهي من فتوة اللجنة الدائمة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب الاخ عبد يا سين.. نقلك موفق وهو رد علي فارس الذي يرفض الحق اذا تكلم عنه الروافض وجمال الذي يخاف من الشيخ المسعري فقط لانه فضح ال سعود فانت كمن قال لهم هاهي لجنة الفتوة السعوودية فهل هو تكفريون مثل المسعري او روافض اعيد لهم هذا القول لعل القوم ..يفهمون ونجد اليوم كثير المدن العامرة ، فبالإضافة إلى الرياض ، هناك مدن القصيم الثلاث : بريدة وعنيزة والرس . وهناك مدينة حائل قاعدة شمال نجد ، والخرج جنوب الرياض ، وشقراء ومراة وضرما من إقليم الوشم ، وليلى : قاعدة إقليم الأفلاج ، والمجمعة قاعدة سدير ، وحريملا والعينية والجبيل : مدن قديمة وما زالت حية شمال الرياض ، والدرعية : العاصمة انتهي من فتوة اللجنة الدائمة