تسجيل الدخول

و أي تعليق يمكن أن تقابل به الحق

لِمَ لا تكتب باسمك الصريح أيها الأسد الشجاع ؟

لِمَ لا تذهب بنفسك و تقول كلمة الحق في وجه السلطان الظالم ؟

لِمَ تبقى أمام شاشتك تحرض غيرك كالتي تحرّض زوجها ضد الجيران و أبناء الحي ؟

هذا ما بقي يا منير أن أجهل كلمة راجح و مرجوح

و قد كانت الأصول اختصاصنا و ليس شريعة و قرنون

الله يبارك أنت تعرف الشبه و كل الناس تجهلها !
لو كنت تعرف ما معنى الراجح و المرجوح لما نطقت بهذه الكلمة و لكن !

لا نستغرب حين يصدر مثل هذا الكلام ممن غسل الوهابية دماغه
الرجل يتكلم آليا بدون أن يشعر أنه يتكلم في دعاة إلى الله معروفين لدى الجميع
بل في الواقع هذا قد خفف من لهجته قليلا، لأن الزمرة التي ينتمي إليها تقول أكثر من هذا
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من الناس و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا

أعقب عليك في نقطة واحدة فقط، أما الباقي فهذيان لا يُلتفت إليه

إذن

أدعوك لقراءة تعليق لي سابق حول قولكم : أدخل من أشاء الجنة

فقد سبق أن الحكم بالبدعة لا يقتضي الشهادة بالنار، و إنما حكم دنيوي للتعامل معه، أما في الآخرة فهو تحت مشيئة الله؛ فافهم !

ألم أقل لك أنك سوف تدخل من تشاء إلى الجنة ؟؟؟؟

لماذا بطل عندك الآن العلم و الأدب و الأخلاق ؟؟؟؟

أنتم السلفيون أصحاب السوابق الفاسدة أزلام النظام الذي ترككم تتحركون كما تشاؤون تثيرون الفتن في المساجد و المجامع و حتى بيوتكم.

و أقصد من كانوا على شاكلة فكرك إن كان لك فكر حتى لا أتهم بالتعميم

و لن أخسر شيئا بعد أن فضحت نفسك أن أفضح جهلك بعد اليوم

تكتب أنك حامل ليسانس في الشريعة ... أقول لك كذاب و ألف كذاب...

و حتى لو حملت شهادة فأنت جاهل

لأنك تفتقر إلى أخلاق أهل العلم.

تقولون أنكم تتبعون شرع الله ... و الحقيقة أنكم تتبعون رموزا معينة تقولون أنهم علماء ..( لا أقصد بكونكم تتبعون هؤلاء أنكم لا تصلون أو لا تصومون ولكن أقصد أنكم تجعلون كلامهم هو شرع الله و ما عداه ليس كذلك ). و لو قال أحد فيهم كلاما مثل الذي قلته في القرضاوي أو العودة أو محمد حسان ( و لست متشيعا لأحد منهم ) لرأيناك تغضب كما لا تغضب لشيء آخر حتى و لو كان هو انتهاك كل مقدسات الأمة.

ملاحظة: أدعوا أعضاء المنتدى الذين ألفوا الرد على هذا الجاهل أن يتوقفوا عن الرد عليه مهما كتب من مقالات تافهة طالما أن رقابة الإشراف غير مبالية بصفاقته.

عندما تكلم بعض الأعضاء في العلماء الكبار الذين لهم القبول على وجه البسيطة امثال الجبل العلامة ابن عثيمين رحمه الله والعلامة المحدث الألباني رحمه الله ، عندما تكلم عليه أجهل الناس بالشرع الحنيف ومقاصده العظيمة ، قال عن أي العثيمين أنه بائع طماطم ،وووو
كل هذا لم يحرك في منير ساكنا ، لأنه في أحد مواضيعه أي منير يفتخر انه يسمع دروس الشيخ ، سبحان الله تريد أن تصعد على ظهور العلماء ،
منذ متى ومحمد حساااااااان عالم ، بالله عليكم ، هذا التكفيري القطبي الجلد ، يمدح اسامة والآن يشعل نار الفتن ، والله متلون جدا ، لأنه زار الجزائر وكان يدعو إلى حب الأوطان وإلى الصبر على الحكام ، هذا هو الذي يشيت للدولة ، اما السلفيون والحمد لله مازادوا ولو حرف واحد على كلام رسول الله في طاعة الحكام في المعروف وعدم الخروج عليهم لما في ذلك مذلة للمسلمين وفتن وتأخر للجهاد الذي لم تتحقق أركانه وشروطه الحسية والمعنوية
بالله عليكم أي الفريقين خير
أنت يامنير تزعم أنك تحارب الوهابية ، فلا غرابة ، كانوا ومازالو ، أعداء المنهج السلفي
نحن عندنا الأثر والحجة والأدلة الواضحة وأنتم ما عندكم إلا الكلام والرأي والتفلسف ،
الحمد لله أننا سلفيون متبعون للهدي الأول
أما أنتم خلفيون لا تنجح مخططاتكم أبدا ، أبدا ، إلى الآن
أما السلفيون فهم على الخط سائرين متبعيين غير مبتدعين ، يدعون إلى التوحيد وإلى التمسك بالسنة وبالأخذ بالأحاديث ومخالفة الرأي
لأن العامة لا تدري ما الدليل ،لذا كان أكثر الدهماء يتبعون هذا الداعية القطبي المتستر بغطاء السلفية
نسأل الله أن يهديه
أما القرضاوي من الذي يثق فيه الآن ، حتى العامة بدأ يسقط من أعينهم ، يسمع لفيروز وأم كلثوم ، وعنده قصص غرامية ، هو عالم في الفقه التقليدي كما وصفه الإمام الألباني ، ليس بالعلم المؤصل ، بل فقط التقليد المرهون بالحفظ ، يرد الأحاديث الثابتة لأنها تخالف هواه ، ماذا نصنع بمثل هذا الدعي ، يأتي للجزائر يعانق الرئيس ، ويقول للشعب اصبر ،ثم الآن يخرج ويقول للناس يجب كسر الأصنام واسقاط الطواغيت
يريدون الشهرة والمال والمناصب ، لاعلم لهم ، لا فقه لا دين أبدا
أما السلفيون فهم ليل نهار ينصحون الناس أن الفتن نائمة ، لا يحق ايقاضها
كم من شيخ سلفي الآن تكلم في هذه الفتن الأخيرة
السلفيون والحمد لله يمشون على الادلة ،وهذا حجتهم عند ربهم أنهم اتبعوا
أما أنتم فما عساكم قائلين ، فقط عندكم جواب واحد أن هذا الواقع غير الواقع الذي كان عليه السلف
وكأن لسان حالكم يقول ، الرسول ما بلغ شرع الله ، (وما كان ربك نسيا ) ارشد الصدر الأول وترك الباقي ليحكم الناس عقولهم ، أف لكم ولما تحكمون به
الرسول قال ما أنا عليه وأصحابي إلى يوم القيامة ، شئتم أم أبيتم ، منهج السلف نحن سائرين عليه ،ننصح كما علمنا رسول الله ،اتبعنا الناس فلله الحمد والمنة ، وإن خالفنا الناس ، فنحن عل الخط سائرين لأن أكثر الناس لا يعلمون ، والرسول قال سيكون الإسلام الحق غريبا بين أهله لأن الناس تزهد في السنة

سبحان الله لم أجد قوما حجتهم نحن و نحن إلا هؤلاء السلفيون
إن كنتم تنامون و أنتم بهذا الاطمئنان على أنكم وحدكم الناجون فخبتم و خسرتم
( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) أي : يعطون العطاء وهم خائفون ألا يتقبل منهم ، لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشروط الإعطاء . وهذا من باب الإشفاق والاحتياط ، كما قال الإمام أحمد :حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ، حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن عائشة; أنها قالت : يا رسول الله ، ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ) ، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟ قال : " لا يا بنت أبي بكر ، يا بنت الصديق ، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ، وهو يخاف الله عز وجل "
قال ابن القيم رحمه الله :
وبحسب إيمان العبد ومعرفته يكون خوفه أن يكون من أهل هذه الطبقة ، ولهذا اشتد خوف سادة الأمة وسابقيها على أنفسهم أن يكونوا منهم ، فكان عمر يقول لحذيفة : ناشدتك الله هل سماني رسول الله مع القوم ؟ فيقول : لا ، ولا أزكي بعدك أحداً ، يعني : لا أفتح عليّ هذا الباب في تزكية الناس ، وليس معناه أنه لم يَبرأ من النفاق غيرك .
وقد خاف كبار الأولياء على أنفسهم من هذا :
قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ : أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
والصحابة الذين أدركهم ابن أبي مليكة من أجلِّهم : عائشة ، وأختها أسماء ، وأم سلمة ، والعبادلة الأربعة ، وأبو هريرة ، وعقبة بن الحارث ، والمسور بن مخرمة , فهؤلاء ممن سمع منهم , وقد أدرك بالسن جماعة أجل من هؤلاء : كعلي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقاص , وقد جزم بأنهم كانوا يخافون النفاق في الأعمال , ولم ينقل عن غيرهم خلاف ذلك فكأنه إجماع ؛ وذلك لأن المؤمن قد يعرض عليه في عمله ما يشوبه مما يخالف الإخلاص ، ولا يلزم من خوفهم من ذلك وقوعه منهم , بل ذلك على سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوى رضي الله عنهم .
ستكون لي عودة إلى كل سلفيي المنتدى

السلفية هي الإسلام الصافي النقي الذي كان عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و القرون الثلاثة المفضلة؛ ليس فيها خطأ و لا ضلالة

و لكن لا يعني أن أفرادها معصومون، فهم من بني آدم و كل بني آدم خطّاؤون و خير الخطّائين التوّابون

لكن لا يُنسب خطأه إلى السلفية أبدا، و إنما يُنسب إليه؛ إن كان على اجتهاد منه فهو مأجور على اجتهاده

أرجو أنك بدأت تفهم أننا لا نقول إننا في الجنة و غيرنا في النار، أو أن تقول سفاهة إننا ننام مطمئنين؛ بل نخاف المعاصي و نخاف الانحراف و ندعو كما كان يدعو الني -صلى الله عليه وسلم- كثيرا : (( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ))

و لا يعني هذا أننا لا نصدر أحكاما عن الآخرين، فنحن شهداء الله في الأرض؛ و لن يأتينا وحي عن فلان و فلان؛ و على هذا كان السلف تصنيف الناس حماية للدين، و لهذا سمينا بأمة الإسناد؛ لأننا لا نأخذ ديننا عمن هبّ و دبّ

و كما ذكرته في مشاركات كثيرة: هذه الأحكام لا تُعدُّ شهادة بجنة أو نار؛ فقد يكون الرجل قد حكم عليه بأنه مبتدع و هو في الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء عذبه و إن شاء غفر له، و إن عُذّب فليس للأبد و إنما قدر عمله إلا أن تكون البدعة مكفرة كالتجهّم و الرفض


اللهم هل بلغت؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا: اشكرك اخي ابونعيم على مشاركتك بهذا الموضوع
ثانيا : ارغب ان اطرح عليك بعض الاسئلة فيما يخص موضوعك
1-هل حكامنا الذين معظمهم علمانيون لائكيون سيدعون الى الجهاد ؟
2-من يحارب الاسلام بدعوى محاربة الارهاب هل سيدعوا يوما الى الجهاد ؟
3- هل حقا تنتظر من حكامنا ان يدعوا الى النفير ؟ انت لا تعيش في كوكبنا ان كنت تعتقد ذلك.
4-اوليست الشعوب هي التي تدعوا الى النفير والحكام هم من زجزوا بهم في السجون بدعوى انهم ارهابيون ؟
5-هل تتوقع يوما من امراء السعودية وشيوخ بلاطهم ان يدعوا الى الجهاد ؟ انتظر...
6- ان ماذكرته من خروج الشعوب على حكامها يضعف من شوكة المسلمين فاني اقول لك ان حكامنا وامراءنا هم من اضعف المسلمين .
فانت يا اخي لست سوى جندي يرغب فيهم حكامنا لانكم تحاولون ان تربطوا ذاك العصر المبارك الذي كان فيه امراؤهم يدعون للجهاد رغم ظلمهم وجورهم بهذا العصر الذي يتخاذل فيه حكامنا .
فهنيئا لك متخاذلا .....
افق ...افق ..فانت نائم .