تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية علي قوادري
علي قوادري
مشرف شرفي
  • تاريخ التسجيل : 30-07-2008
  • المشاركات : 4,559
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • علي قوادري is on a distinguished road
الصورة الرمزية علي قوادري
علي قوادري
مشرف شرفي
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
23-07-2012, 06:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
كل ردودي لم تشهد انتقادا لشخصك بل انتقادا لفكر فارجوا ان تلتزم بذلك

قولك من اين اخذت مقولة ان الامازيغ كانوا عبيدا للهلاليين فاقول:
لا ادري ان كنت تقرا ما كتبته انفا واستشهدت بكلام ابن خلدون وساعيد ذكر ما كتبته انا انفا ولم تطلع عليه انت:
وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

قال ابن خلدون :

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "

المجلد السابع صفحة 7

الفاطميين عندما انتقلوا إلى عاصمتهم الجديدة القاهرة أخذوا معهم بربر كتامة فأفرغوا الجزائر من البربر ، ثم بعد ذلك أرسلوا العرب الهلاليين إلى المغرب العربي فعمروه...

أي أن العرب نقلوا قبائل بربرية إلى المشرق العربي وعوضوها بقبائل عربية ....

قال ابن خلدون :

" وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها‏.‏ وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة أيضاً في جبالهم‏.‏ "



....وبامكانك الرجوع ولن اعيد سرد الاستشهادات التاريخية

اما عن قولك

تحتاج الى بحث من قبلكم لتقتنعوا بأنهم من ارومة غير عربية فهم حاميون وليسوا بساميين

فساقدم لك ما قلته حرفيا:
كما يجب الا تنسى ان بعض الروايات تؤكد ان الامازيغ اصلهم عربي او قريب منهم..

قلت بعض الروايات وقد اسردت في احدى مشاركاتي احد هذه الاقوال:
وهناك من يقول أن البربر ساميون من أنساب العرب .فقد روى الطبري أنهم من نسل نقشان أو /نفسان/بن إبراهيم عليه السلام وهناك ما يرى أنهم من ولد النعمان بن حمير بن سبأ.فهم اذن عرب

وقد ذكرت كذلك مقولتك التي رايت انها الاصح فقط بامكانك الرجوع لما قلت

واما قولك:
شمال افريقيا قديم في تعميره وأول من سكنه هم الأمازيغ ، واثبتت حفريات تيغنيف بولاية معسكر وحفريات عين الحنش بسطيف ،حفريات مشتى العربي بسطيف بأن الإنسان الذي سكن هذه المناطق يعود عمره الى أكثر من 1،5 مليون سنة ، في وقت كانت فيه شبه جزيرة العرب بيمنها عبارة عن بحر

فاقول :
لا ننكر ان الحفريات اثبتت وجود الانسان ربما حوالي 2مليون سنة قبل الميلاد لكن ما الدليل بانهم امازيغ؟؟؟!!!

واما قولك:

فالطاسيلي أدجر بجبالها مليئة بالكهوف والمتحجرات المزدانة بالرمز الأمازيغي وخط التيفناغ وسكانها ايموهاج هو جزء من الأمازيغ مثلهم مثل الأزواد في مالي ، أما تيبازة التي أشرتم، فقد تكون قد اختلطت عليك الأمور ، فملكها يسمى ( يوبا الثاني المشهور بحب العلم والثقافة وفي ظل حكمه نبغ ابوليوس صاحب رواية الحمار الذهبي وهي أول رواية في التاريخ، وهو الذي وطد علاقاته مع مصر وتزوج بابنة كليوباترا المسماة كليوباترة سليني ، الذي بنى لها ضريحا مدورا تشبها بالأهرامات المصرية ، واثره قائم الى الآن في تيبازة ويسمونه قبر الرومية .

فاقول:

خط التيفناغ لم يظهر الا قبل التاريخ بقرون لا تتجاوز ال5
واليك اقتباسا من مقال:
الباحث الدكتور محمد المختار العرباوي مأخوذ من كتابه : في مواجهة النزعة البربريّة وأخطارها الانقساميّة و هي دراسة ـ من منشورات اتحاد الكتاب العرب دمشق - 2005

حيث يقول:

وأقدم تاريخ معروف لهذه النقائش هي نقيشة دقّة التي يعود تاريخها إلى حدود سنة 139 ق.م الموافقة للسنة العاشرة من حكم الملك البربري "مكوسن ابن الملك مسنسن"، أمّا ما عدا ذلك فلا نملك زمناً محدّداً لأيّ نقيشة قبل هذا التاريخ. والاحتمال القائم هو أن بعضها قد يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد المتميّز ـ كما هو معروف ـ بوجود ممالك بربرية مهمّة، ولكن التقدير الذي يوغل بالكتابة اللوبية إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، لا يستند إلى معطى يبرّره في ضوء المعلومات المتوفرّة، ولذا فهو تقدير لا يتّسم بالجدّية، لما فيه من إفراط.

اما قولك عن يوبا الثاني


فاعتقد ان يوبا الثاني ابن يوبا الأول ولد حوالي 52 ق.م توفي ح 23 ب.م

واما رواية الحمار الذهبي وصاحبها ابوليوس فقد ولد أبوليوس أو أبولاي، أو أفولاي الأمازيغي في أوائل القرن الثاني حوالي 125 م وتوفي حوالي 170م إبان الامتداد المسيحي. وكان يعترف بثقافته الإفريقية وهويته الأمازيغية


كنت اعتقد ان المشاركة السابقة هي الاخيرة لكن ربما تكون هذه الاخيرة

والسلام عليكم
.
.
.
سيفووووووو*
بارك الله فيك أخي سيفو
ردود موضوعية تعتمد على الوقائع الحقيقية وليست نابعة من عقدة وفكر ضيق
وبغض مضمر ....حين نتخلى عن أفكارنا المسبقة اتجاه الآخر ساعتها يمكن أن نفكر كجزائريين حقيقيين ودون أي عقدة من الآخر وهذا مانتمناه..
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..
الديمقراطيه الأمريكيه أشبه بحصان طرواده الحريه من الخارج ومليشيات الموت في الداخل... ولا يثق بأمريكا إلا مغفل ولا تمدح أمريكا إلا خادم لها !
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
24-07-2012, 12:57 AM
[QUOTE=سيف الحق;1417912]
السلام عليكم
كل ردودي لم تشهد انتقادا لشخصك بل انتقادا لفكر فارجوا ان تلتزم بذلك

قولك من اين اخذت مقولة ان الامازيغ كانوا عبيدا للهلاليين فاقول:
لا ادري ان كنت تقرا ما كتبته انفا واستشهدت بكلام ابن خلدون وساعيد ذكر ما كتبته انا انفا ولم تطلع عليه انت:
وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

قال ابن خلدون :

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "

المجلد السابع صفحة 7

الفاطميين عندما انتقلوا إلى عاصمتهم الجديدة القاهرة أخذوا معهم بربر كتامة فأفرغوا الجزائر من البربر ، ثم بعد ذلك أرسلوا العرب الهلاليين إلى المغرب العربي فعمروه...

أي أن العرب نقلوا قبائل بربرية إلى المشرق العربي وعوضوها بقبائل عربية ....

قال ابن خلدون :

" وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها‏.‏ وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة أيضاً في جبالهم‏.‏ "



....وبامكانك الرجوع ولن اعيد سرد الاستشهادات التاريخية

اما عن قولك

تحتاج الى بحث من قبلكم لتقتنعوا بأنهم من ارومة غير عربية فهم حاميون وليسوا بساميين

فساقدم لك ما قلته حرفيا:
كما يجب الا تنسى ان بعض الروايات تؤكد ان الامازيغ اصلهم عربي او قريب منهم..

قلت بعض الروايات وقد اسردت في احدى مشاركاتي احد هذه الاقوال:
وهناك من يقول أن البربر ساميون من أنساب العرب .فقد روى الطبري أنهم من نسل نقشان أو /نفسان/بن إبراهيم عليه السلام وهناك ما يرى أنهم من ولد النعمان بن حمير بن سبأ.فهم اذن عرب

وقد ذكرت كذلك مقولتك التي رايت انها الاصح فقط بامكانك الرجوع لما قلت

واما قولك:
شمال افريقيا قديم في تعميره وأول من سكنه هم الأمازيغ ، واثبتت حفريات تيغنيف بولاية معسكر وحفريات عين الحنش بسطيف ،حفريات مشتى العربي بسطيف بأن الإنسان الذي سكن هذه المناطق يعود عمره الى أكثر من 1،5 مليون سنة ، في وقت كانت فيه شبه جزيرة العرب بيمنها عبارة عن بحر

فاقول :
لا ننكر ان الحفريات اثبتت وجود الانسان ربما حوالي 2مليون سنة قبل الميلاد لكن ما الدليل بانهم امازيغ؟؟؟!!!

واما قولك:

فالطاسيلي أدجر بجبالها مليئة بالكهوف والمتحجرات المزدانة بالرمز الأمازيغي وخط التيفناغ وسكانها ايموهاج هو جزء من الأمازيغ مثلهم مثل الأزواد في مالي ، أما تيبازة التي أشرتم، فقد تكون قد اختلطت عليك الأمور ، فملكها يسمى ( يوبا الثاني المشهور بحب العلم والثقافة وفي ظل حكمه نبغ ابوليوس صاحب رواية الحمار الذهبي وهي أول رواية في التاريخ، وهو الذي وطد علاقاته مع مصر وتزوج بابنة كليوباترا المسماة كليوباترة سليني ، الذي بنى لها ضريحا مدورا تشبها بالأهرامات المصرية ، واثره قائم الى الآن في تيبازة ويسمونه قبر الرومية .

فاقول:

خط التيفناغ لم يظهر الا قبل التاريخ بقرون لا تتجاوز ال5
واليك اقتباسا من مقال:
الباحث الدكتور محمد المختار العرباوي مأخوذ من كتابه : في مواجهة النزعة البربريّة وأخطارها الانقساميّة و هي دراسة ـ من منشورات اتحاد الكتاب العرب دمشق - 2005

حيث يقول:

وأقدم تاريخ معروف لهذه النقائش هي نقيشة دقّة التي يعود تاريخها إلى حدود سنة 139 ق.م الموافقة للسنة العاشرة من حكم الملك البربري "مكوسن ابن الملك مسنسن"، أمّا ما عدا ذلك فلا نملك زمناً محدّداً لأيّ نقيشة قبل هذا التاريخ. والاحتمال القائم هو أن بعضها قد يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد المتميّز ـ كما هو معروف ـ بوجود ممالك بربرية مهمّة، ولكن التقدير الذي يوغل بالكتابة اللوبية إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، لا يستند إلى معطى يبرّره في ضوء المعلومات المتوفرّة، ولذا فهو تقدير لا يتّسم بالجدّية، لما فيه من إفراط.

اما قولك عن يوبا الثاني


فاعتقد ان يوبا الثاني ابن يوبا الأول ولد حوالي 52 ق.م توفي ح 23 ب.م

واما رواية الحمار الذهبي وصاحبها ابوليوس فقد ولد أبوليوس أو أبولاي، أو أفولاي الأمازيغي في أوائل القرن الثاني حوالي 125 م وتوفي حوالي 170م إبان الامتداد المسيحي. وكان يعترف بثقافته الإفريقية وهويته الأمازيغية


كنت اعتقد ان المشاركة السابقة هي الاخيرة لكن ربما تكون هذه الاخيرة

والسلام عليكم
.
.
.
سيفووووووو*
[/QUOTE]

"تحية الإسلام والسلام وبعد "

قرأت ما ذكرتموه من كلام داحس والغبراء ، وقرأت بين طياته توجها نحو بخس الذات المحلية ونسف كل آثالة لها بجعلها منقادة لا قائدة مجرورة لا جارة ، كأننا مصابون بداء ( المركوبية ) و(المازوخية ) اللتان نغصتا عقل مولود قاسم نايت بلقاسم رحمه الله وملأت فؤاده كمدا وغما ، وأيقضتا مكنون ابن حزم الأندلسي المغاربي الذ ي صاح صيحة مدوية غيظا وكمدا من نظرة الشرق للمغارب بقوله :
أنا الشمس في جو العلوم منيرة ....... ولكن عيبي أن مطلعي الغرب.




ُ
ردودكم تنم عن حاجة لبخس الذات المحلية ، قد يكون ذلك بدافع ذاتي أو بسبب أدلجة أخذت لنفسها مقعدا وثيرا في عقولنا ومخيالنا ، أنا لا ألومك ولا أنتقص مما قلتموه ، لأن الرأي قليلا ما يتفق خاصة إذا تباينت المشارب الثقافية ، وتأرجح الميزان لدواعي استخدام أسلوب الإنتقاء المعرفي لخدمة قضايا تمليها الحاجات السياسية أو الدينية .
***فأنا في حقيقتي لست من الناس الذين ( يبخسون الناس أشياءهم ) إلا لدواعي الدفاع أو الرد بالمثل ، ورغم ذلك فإن صدر مني ما لا يليق فأنا معتذر لكم عنه سابقا ولا حقا .
*** ردودكم واعتراضاتكم تمحورت في نقاط محورية هي ، استعباد الهلاليين للأمازيغ ، و أصل الأمازيغ بين السامية والحامية ، ثم هل الأمازيغ هم حقا السكان الأوائل لشمال افريقيا ؟.
سأتناول هذه النقاط نقطق بنقطة وانا أعلم بأنكم لا تقتنعون برأينا ولو أنزلناه من سابع السماوات ، لأن كثير من الناس مجبولون على فكر تغلغل في عقولهم وألبابهم لا يمكنهم زحزحته مهما وُظفت الدلائل العقلية والرمزية ، وقد أكون واحدا منهم بالظنية .

****ما يتعلق ( بعبيد المغارم)

عبيد المغارم .... لا يعني عبيدا للهلاليين وإنما هم عبيدٌ للعوز المعيشي الذي أصاب بلادهم نظير الإنحطاط الإقتصادي الذي عاصره ابن خلدون بسبب إضطراب الأحوال وازدياد المخاطر المتولد من الهجرة الهلالية وأتباعها ، والتي أشار إليها ابن خلدون بإسهاب مبينا تأثيراتها السلبية بوضوح ، والمغرم لغة يعني الغرامة وجمعها مغارم ، وفي القرآن ( مِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا).
ولعل فيما تعتقده وتفهمه يُحسب عليك ويُفهمُ الناسَ (بأن أعراب بني هلال جاءوا غزاة لاحتلال الأرض و استعباد الناس ؟ أي جعلهم عبيدا ) .
الهلاليون لم يحكمو ا شمال افريقيا ليجعلوا الناس عبيدا لهم ، فهم كانوا طيفا في مجتمع أمازيغي تحكمه دول أمازيغية بدأ من دولة بني زيري الصنهاجية مرورا بدولتي المرابطين والوحدين ، ثم بني زيان ... وكلها دول أمازيغية إسلامية ، و ما سمي الأمازيغ أمازيغا سوى لأنهم أحرار ، تاريخهم نضال وجهاد حتى عرفوا في التاريخ باسم ( الأمة المقاتلة) وما دمت استشهدت بنصوص لم تُفهم كما أرادها قائلوها ، فهاك ما قاله ابن خلدون عن أجدادنا الأمازيغ :
[.... وأما تخلق البربر بالفضائل الإنسانية،وتنافسهم في الخصال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق،من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الذمة والوسائل،والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره،والثبات في الشدائد،وحسن الملكة، والإغضاء عن العيوب،والتجافي عن الانتقام،ورحمة المسكين،وبر الكبير،وتوفير أهل الدين وحمل الكل،وكسب المعدوم،وقري الضيف،والإعانة على النوائب،وعلو الهمة،وإباءة الضيم،ومشاقة الدول ومقارعة الخطوات،وغلاب الملوك،ربيع النفوس من الله في نصره دينهم...،فلهم في ذلك أثار ينقلها الخلف عن السلف،لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعية من الأمم، وحسبك ما اكتسبوه من حميدها،واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وارفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم. ومضت في الخلق أحكامهم....]
ويقول فيهم أيضا :
[,...وما كان للبربر من آثار ما يشهد أخباره كلها بأنهم جيل عزيز على الأيام،أنهم قوم مرهوب جانبهم،شديد بأسهم،كثير جمعهم،مضاهون لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس والروم....] وهو ما يعني أن أمة البربر مستقلة عن الفرس والعرب ، قائمة بذاتها فهو وصفها ( بالقوم) مثلها مثل الأمة الفارسية والعربية والرومية على
قدم المساواة .
أما مؤرخنا الجزائري مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزاير في القديم والحديث فيقول عنا :
- • يقول هذا المؤرخ المبدع والعالم المصلح عن عراقة الأمة الآمازيغية:(البربر أمة من أقدم أمم العالم وأشهر أجياله،عاصرت العرب والفرس واليونان والروم،معروفة بعز الجانب وإباية الضيم والدفاع عن الشرف...)
....ويذكرالمؤرخ صاحب كتاب البيان الُمغرب ، ابن عذارى المراكشي عن الأمازيغ :
(..ملوكها كثير وأهلها في عدد عظيم وأكثر ركوبهم الخيل..).

ويقول أيضا في موضع آخر عن شساعة بلا الأمازيغ وجمالها وخيراتها[[...فذكروا أن إفريقيا ( يقصد بلاد المغرب الكبير )كانت مدائن منتظمة حتى لم يكن في أقاليم الدنيا خيرات ولا أوصل بركات ولا ذكر مدائن وحصونا منه إقليم إفريقية،والمغرب مسيرة ألف ميل في مثله.).
وهذا غيظ من فيض مما قيل عن بلاد الأمازيغ وأرض تامزغا .
*** اعتقادك بأن الجزائر أفرغت من ساكنتها الأصلية بدعوى الهجرة الكتامية المرافقة للمعز الفاطمي أمر جلل ، فجزء من كتامة النافذة في الدولة الفاطمية فقط انتقلت ، أي فرقة من الجيش ، فأين هي قبائل هوارة و كتامة و صنهاجة و زناتة ولمطة وكزولة وهسكورة ..... وغيرها من القبائل المالئة للوديان والصحاري والجبال التي قال عن تعدادها موسى بن نصير في زمانه ((عدد البربر لا يحصى .هم أكثر من النعم لا تكاد تقضي على أمــة حتـــى تـــرى أمم لا تقف لهم عن نهــاية و ليس لهم غــاية و لا بداية.)) .

.... يتبع .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أزروال
أزروال
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 29-10-2011
  • المشاركات : 815
  • معدل تقييم المستوى :

    15

  • أزروال is on a distinguished road
الصورة الرمزية أزروال
أزروال
عضو متميز
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
24-07-2012, 01:43 AM
ملاحظة..

أي باحث في تاريخ الهلاليين بشمال افريقيا لن يجد الا اشتهارهم بقطع الطرق و خصوصا قوافل الحجيج ..

و صحا صحوركم..
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
24-07-2012, 04:25 AM

.... تابع .


**** بشأن حامية الأمازيغ :
اعلم يا صديقي أن أصل الأمازيغ تقاذفته الألسنة وطوعه الهوى، واختلف فيه المؤرخون تبعا لنهجهم الفكري وميلهم السياسي ، ودافعهم الذاتي ، فكل ما قيل عن أصلنا لم يقله الأمازيغ أنفسهم وإنما قاله الأضداد والأنداد لحاجات يريدونها ، لهذا نجد في كتب التراث (العربي الإسلامي) خليطا عجيبا من الآراء والأقاويل تحتاج إلى سبك ونظر ، ولعل أكثر المهتمين بتاريخ الأمازيغ وغربلته بنوع من العقلية والعلمية هو العلامة ابن خلدون الذي كان عهده متأخرا نسبيا وقد صحح آراء من سبقه في جملة من المغاليط حول الشأن ورجح [ حامية الأمازيغ عن ساميتها] ومثله فعل [ابن حزم الأندلسي في جمهرته] ، ولمزيد من التوسع والتفقه في الأمر والإطلاع على ما يكتب في الشأن طالع هذا المقال : بعنوان القبائل الليبية . للكاتب الليبي ماصر الجادوي.
حتى تتطلع على رأي نسب الأمازيغ حسب رأيهم لا رأي غيرهم ، فهم أحق بالحفاظ على انسابهم شرعا وعقلا .
وهذا هو موقف ابن خلدون وابن حزم في شأن نسب الأمازيغ :

(( واعلم أن هذه المذاهب كلها مرجوحة وبعيدة من الصواب فأما القول بأن البربر بأنهم من ولد إبراهيم فبعيد لأن داود الذي قتل جالوت وكان البربر معاصرين له ليس بينه وبين إسحق بن إبراهيم أخي نقشان الذي زعموا أنه أبو البربر إلا نحو عشرة آباء ذكرناهم أول الكتاب‏.‏ ويبعد أن يتشعب النسل فيهم مثل هذا التشعب‏.‏ وأما القول بأنهم من ولد جالوت أو العماليق وأنهم نقلوا من ديار الشام وانتقلوا فقول ساقط يكاد يكون من أحاديث خرافة إذ مثل هذه الأمة المشتملة على أمم وعوالم ملأت جانب الأرض لا تكون منتقلة من جانب آخر وقطر محصور والبربر معروفون في بلادهم وأقاليمهم متحيزون بشعارهم من الأمم منذ الأحقاب المتطاولة قبل الإسلام فما الذي يحوجنا إلى التعلق بهذه الترهات في شأن أوليتهم‏.‏ ويحتاج إلى مثله في كل جيل وأمة من العجم والعرب‏.‏ وأفريقش الذي يزعمون أنه نقلهم قد ذكروا أنه وجدهم بها وأنه تعجب من كثرتهم وعجمتهم وقال‏:‏ ما أكثر بربرتكم‏.‏ فكيف يكون هو الذي نقلهم وليس بينه وبين أبرهة ذي المنار من يتشعبون فيه إلى مثل ذلك أن قالوا أنه الذي نقلهم‏.‏ وأما القول أيضاً بأنهم من حمير من ولد النعمان أو من مضر من ولد قيس بن عيلان فمنكر من القول وقد أبطله إمام النسابين والعلماء أبو محمد بن حزم‏.‏ وقال في كتاب الجمهرة‏:‏ ادعت طوائف من البربر أنهم من اليمن ومن حمير وبعضهم ينسب إلى بربر بن قيس وهذا كله باطل لا شك فيه‏.‏ وما علم النسابون لقيس بن عيلان ابناً اسمه بر أصلاً وما كان لحمير طريق إلى بلاد البربر إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن‏.‏ وأما ما ذهب إليه ابن قتيبة أنهم من ولد جالوت وأن جالوت من ولد قيس بن عيلان فأبعد عن الصواب‏.‏ فإن قيس عيلان من ولد معد‏.‏ وقد قدمنا أن معداً كان معاصراً لبختنصر وأن أرمياء النبي خلص به إلى الشام حذراً عليه من بختنصر حين سلط على العرب‏.‏ وبختنصر هو الذي خرب بيت المقدس بعد بناء داود وسليمان إياه بأربعمائة وخمسين سنة ونحوها فيكون معد بعد داود بمثل هذا الأمد فكيف يكون ابنه قيس أباً لجالوت المعاصر لداود‏.‏ هذا في غاية البعد وأظنها غفلة من ابن قتيبة ووهماً‏.‏ والحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم أنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح كما تقدم في أنساب الخليقة وأن اسم أبيهم مازيغ وإخوتهم أركيش وفلسطين إخوانهم بنو كسلوحيم بن مصرايم بن حام وملكهم جالوت سمة معروفة له‏.‏ وكانت بين فلسطين هؤلاء وبين بني إسرائيل بالشام حروب مذكورة‏.‏ وكان بنو كنعان وواكريكيش شيعاً لفلسطين فلا يقعن في وهمك غير هذا فهو الصحيح الذي لا يعدل عنه‏.‏ ولا خلاف بين نسابة العرب أن شعوب البربر الذي قدمنا ذكرهم كلهم من البربر إلا صنهاجة وكتامة‏.‏ فإن بين نسابة العرب خلافاً والمشهور أنهم من اليمنية وأن أفريقش لما غزا إفريقية أنزلهم بها‏.‏ أما نسابة البربر فيزعمون في بعض شعوبهم أنهم من العرب مثل لواتة يزعمون أنهم من حمير ومثل هوارة يزعمون أنهم من كندة من السكاسك ومثل زناتة تزعم نسابتهم أنهم من العمالقة فروا أمام بني إسرائيل‏.‏ وربما يزعمون فيهم أنهم من بقايا التبابعة ومثل غمارة أيضاً وزواوة ومكلاتة يزعم في هؤلاء كلهم نسابتهم أنهم من حمير حسبما نذكره عند تفصيل شعوبهم في كل فرقة منهم وهذه كلهما مزاعم‏.‏ والحق الذي شهد به المواطن والعجمة أنهم بمعزل عن العرب إلا ما تزعمه نسابة العرب في صنهاجة وكتامة‏.‏ وعندي أنهم من إخوانهم والله أعلم ‏.‏))
فالدلائل التاريخية الموثوقة ، والأركولوجية ، وعلم الجينات تثبت أن الأمازيغ غير ساميين ، وقد وجدت توزيع ساكنة الجزائر بالتحليل الجيني كالتالي :
E1B1B1B = 49% الجين الأمازيغي.
R1 = 16% الجين الاوروبي.
F = 11% الجين الأسيوي.
E1B1B1C=11% الجين الافريقي .
J (j1 et j2)=13% الجين السامي بنوعيه عرب قحطان وعرب عدنان .
فخرائط توزيع البشر تثبت أن شمال افريقيا بغالبية سلالية أمازيغية تصل حدود 80 بالمئة ، تزيد وتنقص بين الأقاليم ، ( أنظر ويكيبديا سكان الجزائر ) ، فلو تصفحنا الخريطة العرقية لأي دولة لوجدنا أنها خليط من الأعراق تتفوات نسبة تواجدها تبعا للظروف التي مرت بها ، فحتى أن تصفح الخريطة الجينية للسعودية ستبين أن أعراقا شتى تكونُ شعبها بما فيها الجين الأمازيغي ،غير أن الجين السامي هو الغالب فيها ، ومن نوادر الماضي أن الشاعر بشر بن برد سئل ذات يوم عن أصله فأجاب : " أما لساني ولباسي فعربي ، وأما أصلي فأعجمي " والحديث قياس كما يقال .
وأحسن سليمان بن عيسى في قوله بأنني أمازيغي .




يتبع ......
التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 24-07-2012 الساعة 12:46 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
24-07-2012, 11:20 AM
... تابع

**** انسان العصور الحجرية في شمال افريقيا ( أمازيغي افريقي)
.

الأمازيغ هم الأقدمون في شمال افريقيا لغياب رمز جيني سبقهم ، ولغياب خبر وجود من سبقهم أركولوجيا وجينيا وتاريخا ، يعترف الإغريق بأن الأمازيغ أحد الشعوب من الواحد والثلاثين شعبا الأقدم في العالم ، وأكدت الدراسات العلمية في الولايات المتحدة عام 1988 المختصة بعلوم التاريخ القديم وما قبل التاريخ وعلم الآثار والجغرافية البشرية وخلية ADNوعلم اللسانيات أن أقدم الشعوب فوق الأرض هم 32 شعبا ومنها البربر ( الأمازيغ) ، ولا ذكر في الدراسة لا للعرب ولا للعبرانيين .
أما ا لأبحاث الأركولوجية وعلم الآثار فتبين أن الآثار المكتشفة بالمغرب الأقصى عمرها مليون وسبعمائة سنة ، وأقدم إنسان في المعمورة هو الإنسان المكتشف بأديس أبابا ( الحبشة ) ويعني بطن أبي بالأمازيغية واللغة الجغرية القديمة ، وهما من أصل واحد مع القبطية وقدمه يقدر ب 2،3 مليون سنة ، أما انسان تيغنيف بمعسكر فعمره 500.000 سنة .
الأمازيغ أفارقة ( من قارة افريقيا) باعتبار أن القارة هي مهد الإنسان الأول الذي انتقل فيما بعد إلى القارات المجاورة ، ولم نحصل على أي دراسة علمية تشير إلى وجود أقوام أخرى في هذه الربوع ( إلا الأمازيغ ) الذين تذكرهم حوليات التاريخ بأسماء شتى سموا بها ... ليبيون ... تمحو ... تحنو .. بربر ... مشواش ،
والمختار العرباوي الذي أشرتم إليه ما هو سوى بيدق بعثي عروبي مثله مثل خشيم ومحمد عابد الجزائري و عثمان سعدي ، فهم عبيد البترودولار ومرتزقوا البلاطات الذين سخروا أقلامهم لسلخ شمال افريقيا من جذورها وأصولها الحقيقية ، والحديث عن خط التيفناغ يحتاج إلى وقفة أخرى .
وللإستزادة يرجى الإطلاع على حلقات من 1 الى 6 [ رحلة الإنسانية المجيدة ] مدبلج بالعربية . على الرابط التالي (يستحس أن يكون على ملقم اليوتوب لمشاهدة بقية الحلقات) :



إن الصراع المحتدم حول أصول سكان شمال افريقيا ولغتهم وحضارتهم ، هو صراع بخلفيات سياسية وإديولوجية ، وحسم الصراع علميا بإجماع العديد من الباحثين أن فرضية ( الأصلي المحلي للبربر) هي التي يتقبلها العقل ويميل إليها المنطق وتؤيدها البحوث العلمية الجادة منذ أن أكتشفت معالم الحضارة العاترية بإنسانها(Homo sapiens ) .

صدق الله القائل
(.... وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) صدق مولانا العظيم .

انتهى الرد .
التعديل الأخير تم بواسطة الأمازيغي52 ; 24-07-2012 الساعة 11:25 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Just thinking
Just thinking
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 27-07-2008
  • العمر : 37
  • المشاركات : 1,944
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • Just thinking will become famous soon enough
الصورة الرمزية Just thinking
Just thinking
شروقي
رد: ثوابت الشعب الجزائري.
31-07-2012, 03:54 AM
السلام عليكم

رغم أن الموضوع تشعب و أخد من النقاش ما أخد، إلا أنني لم أستطع المرور دون مشاركة بوجهة نظري و خلاصة إطلاعي

في الحقيقة ما يجعل هذا الموضوع شائكا هو حالة التخوف و الترقب من الطرفين القائلين بالعربية و القائلين بالأمازيغية كأنه سباق هيمنة بسبب خوف كل واحد من أن لا يحترمه الآخر. و هذا الأمر الجديد لم يكن في العصور السابقة لما عاش العرب و الأمازيغ و جميع الأجناس التي توافدت على المنطقة بدون إشكال. إن ما يجعل الناس يتصدون لنسب الجزائر إلى الأصول البربرية هو الفكرة المسبقة بأن هذا يعني التخلي عن العروبة و الإسلام، رغم أن الأسلام لا يعني أن تكون عربيا بل يكفي أن تتقن العربية.

و الشمال الغربي لإفريقيا بدون شك هو موطن الأمازيغ منذ فجر العصور و توالت عليهم الحقبات الوثنية و النصرانية و الإسلامية. منذ ما قبل وفود الرومان في ما قبل الميلاد حيث كانت منطقة الجزائر تسمى نوميديا يحكمها الملك الأمازيغي جايا حوالي 213 ق م

و حتى آثار الإنسان في الطاسيلي و الهقار أثار أمازيغية، بل إن تسمية المنطقة مشتقة من البربرية القديمة تاسيلي نعاجر بمعنى هضبة الانهار. كذلك تمنراست تعود إلى تمنغست مركبة من كلمتي امان (ماء) و غاس (فقط) أمانغست نسبة لبركة ماء كان الرحالة يرتادونها

الجزائر نفس الشيء، أقوى الروايات تقول أن الأصل عائد لبعض الجزر التي كانت في خليج العاصمة و بني عليها الميناء الحالي، و كانت تسمى جزائر بني مزغنة (مزغنة من الأمازيغ). و كذلك تلمسان ( تلا مسان = منبع جاف) جيجل (إغيل إغيل = الهضبة أو الربوة) أدرار ( الجبال أو الحجارة) .... و و العديد من المناطق

عندما يقال أن الأمازيغ قلة فهذا غريب، لأن القبائل الأمازيغية متنوعة كثيييرة و أغلبها فقدت اللسان الأمازيغي لأن اللغة لم تتطور و حافظ علسها سكان المناطق الصعبة الذين لم يحتكوا كثيرا بالوافدين.

من القبائل الأمازيغية:

القبائل في الشمال الشرقي للجزائر، و هم كثر أيضا، الزواوة، كوكو، كتامة، ....
و تمتد البلاد من شرق العاصمة ، بومرداس، البويرة، البرج، تيزي وزو، بجاية، شمال سطيف و غرب جيجل

الشاوية في الأوراس، بني مزاب وسط الصحراء، التوارق في الجنوب، الشناوى (نسبة لقبيلة شنوى) غرب العاصمة بني سنوس منطقة تلمسان ....
دون الحديث عن الشلوح، و الأرياف، و إنفوسن، و غياتة و المتماتة و... و... و... المنتشرين من ليبيا تونس و المغرب.

خلاصة القول مهما يكن عدد الوافدين العرب الدين استوطنو في المنطقة لا يمكن أن يشكلوا الأغلبية فهم لم يأتو بالملايين، بل بضعة ألاف. و هذا ليس عيب، فلا يضر أن تكون الجزائر بلد الأمازيغ تبنوا الإسلام و تبنوا العربية و يعيش معهم العرب و اختلطوا و أصبح من المستحيل معرفة من العربي و من الأمازيغي.

لكن ما يضر فعلا هو طمس هوية السكان الأصليين و رفضها كما حدث لهنود أمريكا، فتلك هي الجريمة في حق التاريخ

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 11:14 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى