تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
17-04-2008, 03:05 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعثمان مشاهدة المشاركة
- عليك واعليهم السلام....بصح اشكون بالضبط؟؟؟ حنوني
هههههههههههههههه
:D :D :D
خليها في الستر
بصح اليوم ما تنساش تروح للجامع بكري
قالو لي أنك تدخل روطار للمسجد
والله اعلم والعهدة لمن قال لي
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعثمان
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-04-2007
  • الدولة : بومرداس - الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 604
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبوعثمان is on a distinguished road
أبوعثمان
عضو متميز
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
17-04-2008, 03:17 PM
اقتباس:
قالو لي أنك تدخل روطار للمسجد
هههههههههههههههههههههههههه

و الله غير صح..ديما روطار حتى في الدراسة و في كل شئ.....بهدلتني....
خسارة عليك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
17-04-2008, 03:21 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعثمان مشاهدة المشاركة
هههههههههههههههههههههههههه

و الله غير صح..ديما روطار حتى في الدراسة و في كل شئ.....بهدلتني....
خسارة عليك
أوراهم إقولو عندك طفل إسمه عثمان والآخر أيمن
قلي يرحم والديك هل صح؟؟
واحلفلي ثانيك باش أن آمنك
لأنك الآن قد تتكلم مع أحد أفراد العائلة :D
بصح واقيلة ماشي سير
  • ملف العضو
  • معلومات
أبوعثمان
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-04-2007
  • الدولة : بومرداس - الجزائر
  • العمر : 40
  • المشاركات : 604
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • أبوعثمان is on a distinguished road
أبوعثمان
عضو متميز
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
17-04-2008, 03:23 PM
اقتباس:
أوراهم إقولو عندك طفل إسمه عثمان والآخر أيمن
- عثمان أيه...
- ايمن لا لا....
ما شكيتش أتكولي....لي كولولي ما عندهمش عقليتك ..... اسمحلي بصح
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
17-04-2008, 03:25 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعثمان مشاهدة المشاركة
- عثمان أيه...
- ايمن لا لا....
ما شكيتش أتكولي....لي كولولي ما عندهمش عقليتك ..... اسمحلي بصح
ههههههه اعلابالي
بصح أنا علاه هوما راهم إيقولو
أوواش حكايتك مع الصومعة ثانيك؟؟؟
راهم تلفوهالي :D
  • ملف العضو
  • معلومات
ماهـر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 10-10-2007
  • المشاركات : 170
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ماهـر is on a distinguished road
ماهـر
عضو فعال
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
18-04-2008, 11:34 AM


حيث أن وظيفة الكاهن المدخلي هي إخراج الناس من دين الإسلام وتعبيدهم للطواغيت الكافرة، فإن من الطبيعي أن يكون مبدأه هو أن الغاية تبرر الوسيلة، ولننظر الآن كيف طبق هذا المبدأ تطبيقا عمليل، فقد قال: (الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام...!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات...؟)

وبما أن الكاهن المدخلي غير مسلم ولا يفقه في الإسلام إلا كما تفقه فيه سيدته الأمريكية هيلاري كلينتون، فقد تعثر في عثرتين:

العثرة الأولى:
أنه أساء الأدب في كلامه عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته وساواه بغيره من خلقه عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، وهو تعبير يطيب لإخوانه المشركين العلمانيين استخدامه في كتاباتهم عندما يسخرون من الله ورسوله.

العثرة الثانية:
أنه كذب على الله كذبة كبيرة مفضوحة مثل عقيدته الشركية عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، ويقصد بهذه العبارات الساقطة أن الله راض عن طواغيته ولم يأمر المسلمين بمنابذتهم ونزع يد الطاعة منهم، وياله من كذاب أشر لا يستحي من الكذب، فإن الله في محكم التنزيل وفي أكثر من آية قد جعل التبرؤ من الطواغيت والكفر بهم شرطا أساسيا للتوحيد، كما أنه توعد المشركين بأنكى العذاب يوم القيامة، وقد تظافرت الأدلة الشرعية وتكاثرت على كفر طواغيت العالم العربي كفرا مخرجا من الملة، وعلى كفر كل من لم يعتقد بكفرهم.

فلاحظ كيف فضح الله هذا الكاهن وجعله يكشف عن جهله بدين الإسلام على الرغم من تلميع الإعلام اليهودي له كأحد علماء المسلمين المعاصرين.






  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
18-04-2008, 02:19 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهـر مشاهدة المشاركة

حيث أن وظيفة الكاهن المدخلي هي إخراج الناس من دين الإسلام وتعبيدهم للطواغيت الكافرة، فإن من الطبيعي أن يكون مبدأه هو أن الغاية تبرر الوسيلة، ولننظر الآن كيف طبق هذا المبدأ تطبيقا عمليل، فقد قال: (الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام...!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات...؟)


وبما أن الكاهن المدخلي غير مسلم ولا يفقه في الإسلام إلا كما تفقه فيه سيدته الأمريكية هيلاري كلينتون، فقد تعثر في عثرتين:

العثرة الأولى:
أنه أساء الأدب في كلامه عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته وساواه بغيره من خلقه عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، وهو تعبير يطيب لإخوانه المشركين العلمانيين استخدامه في كتاباتهم عندما يسخرون من الله ورسوله.

العثرة الثانية:
أنه كذب على الله كذبة كبيرة مفضوحة مثل عقيدته الشركية عندما قال: (ربّنا ما ناطح الحكام...)، ويقصد بهذه العبارات الساقطة أن الله راض عن طواغيته ولم يأمر المسلمين بمنابذتهم ونزع يد الطاعة منهم، وياله من كذاب أشر لا يستحي من الكذب، فإن الله في محكم التنزيل وفي أكثر من آية قد جعل التبرؤ من الطواغيت والكفر بهم شرطا أساسيا للتوحيد، كما أنه توعد المشركين بأنكى العذاب يوم القيامة، وقد تظافرت الأدلة الشرعية وتكاثرت على كفر طواغيت العالم العربي كفرا مخرجا من الملة، وعلى كفر كل من لم يعتقد بكفرهم.

فلاحظ كيف فضح الله هذا الكاهن وجعله يكشف عن جهله بدين الإسلام على الرغم من تلميع الإعلام اليهودي له كأحد علماء المسلمين المعاصرين.






الــــجَــــواب:
انتقد ماهر الشيخ ربيعاً-حفظَهُ اللهُ- في موضعين من هذا الكلام .
الأول: قول الشيخ حفظه الله وكسر شوكة عدوه: "!! ليه ربنا ما ناطح الحكام ؟!! ولماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يناطح هذه المناطحات ؟!!".
الثاني: قوله الشيخ -حفظَهُ اللهُ- : "أهؤلاء أهدى من الله ؟!!وأهدى من رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟!!".
والجواب عن الأمر الأول من وجوه :
الوجه الأول: أن ماهر كذب على الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- إذ نسب إليه وصفَ الله بالمناطحة!!
قال ماهربلسان الحال : "هل يوصف الله عز وجل بالمناطحة ؟!!" موهما أن الشيخ ربيعاً-حفظَهُ اللهُ- يقول بذلك .
الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- إنما قال: "ليه ربنا ما ناطح الحكام ؟!!"
فلم يفرق ماهر الجاهل بين الاستفهام الاستنكاري المتضمن إنكار الوصف المنسوب إلى الله، وبين الاستفهام الاستعلامي والاستخباري .
علماً بأن ماهر وضع بعد سؤال الشيخ علامة استفهام وعلامتي تعجب دلالة على أن السؤال سؤال استنكار لا استفسار !
فإن قيل: إنه وضع علامة التعجب لاستنكار لفظة المناطحة !
فيقال: لو كان الأمر كذلك لكان موضع علامة التعجب بعد كلمة "ناطح" وليس بعد نهاية السؤال .
الوجه الثاني: معنى كلمة ناطَح : مأخوذ من الفعل نطح .
قال ابن منظور: "النطح للكباش ونحوها؛ نطحه ينطِحُه وينطَحُه نطحاً...ويقتاس من ذلك تناطحت الأمواج والسيول والرجال في الحرب .
قال ابن سيده: والنطيح والناطح ما يستقبلك ويأتيك من أمامك من الطير والظباء ..
وقال الجوهري: نواطح الدهر شدائده . ويقال: أصابه ناطحٌ أي: أمر شديد ذو مشقة قال الراعي: وقد مسَّه منا ومنهن ناطحُ .
وفي الحديث: ((فارس نطحة أو نطحتان، ثم لا فارس بعدها أبداً)) (5) قال أبو بكر: معناه: فارس تقاتل المسلمين مرة أو مرتين . وقيل: معناه : فارس تنطح مرة أو مرتين فيبطل ملكها ويزول أمرها" لسان العرب(14/184) .
فيتبين مما سبق أن كلمة ناطح لا تعني بالضرورة الضرب بالقرون كما يظهر من فهم ماهر وصنيعه!!

فلا يلزم من الوصف بالنطح أن يكون له قرنان!!
بل ركناه : الضرب والمواجهة .
فيكون معنى ناطح الحكام : أي قاتلهم مواجهة .
الوجه الثالث: أن الشيخ ربيعاً-حفظَهُ اللهُ- لم يصف الله بالمناطحة، بل نفاها عن الله عز وجل، واستنكر فعل الحزبيين الذين يواجهون الحكام ويعلنون عليهم الحرب والمخالفة دون الدعوة إلى التوحيد وإخلاص الدين لله الذي هو السبيل للحكم بما أنزل الله.
وقد سبق ذكر شيء من هذا في الفقرة السابقة كقوله تعالى: {وما كنا لاعبين}، وقوله: {لا يضل ربي ولا ينسى}.
وقوله تعالى: {قل أأنتم أعلم أم الله} ونحوها من الأدلة، وقد نقلت كلام بعض العلماء بنحو ذلك.
الوجه الرابع: لو كان الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- أخبر عن الله بلفظ "ناطح" فإن سياق كلام الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- يبين مراده بلفظة المناطحة ألا وهو المواجهة .
فالشيخ يقول بعد ذكره للأحبار والرهبان وأن الله عز وجل حذر منهم وبين مدى فسادهم وهم ليسوا ملوكاً ولا حكاماً ثم ذكر قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} ثم قال: فين الكلام على كسرى وقيصر ؟ أين هو؟
ثم قال -حفظَهُ اللهُ- : "الآن الذي لا يناطح الحكام عميل !!" ومعناه ظاهر؛ أي الذي لا يواجه الحكام ويعلن عليهم الحرب والمخالفة يعده الحزبيون عميلاً . دون الدعوة إلى التوحيد وإخلاص الدين لله الذي هو السبيل للحكم بما أنزل الله؛ كما بينه الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- في سياق كلامه بعد الكلام الذي نقله ماهر المسكين.
ثم قال -حفظَهُ اللهُ- مستنكراً ومنكراً على هؤلاء الحزبيين : "ليه ربنا ما ناطح الحكام ؟!!" يعني: لماذا ما واجه الله الحكام بمثل ما عليه الحزبيون من الدعوة إلى السياسة والحكم دون الدعوة إلى التوحيد وإخلاص الدين لله الذي هو السبيل للحكم بما أنزل الله ؟!!
ثم قال -حفظَهُ اللهُ- : "ولماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يناطح هذه المناطحات ؟!!" أي: لماذا ما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يواجه الحكام بمثل ما يواجه به الحزبيون حكامهم من الدعوة إلى السياسة والحكم دون الدعوة إلى التوحيد وإخلاص الدين لله الذي هو السبيل للحكم بما أنزل الله ؟!!
فهذا هو ظاهر كلام الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- .
ولا نقول إن قول الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- موهم أو مشتبه ونحتاج إلى كلام آخر له في موضع آخر لنعرف مقصده من كلامه!!
بل هو ظاهر كلامه وسياقه وسباقه ولحاقه وهذا عليه أهل العلم قاطبة وعلى رأسهم شيخنا الشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- .
الوجه الخامس: من باب التَّنَزُّل: أن استخدام كلمة ناطح مع نفيها في هذا الموضع إنما هو من باب الإخبار -مع ظهور المراد به في سياق الكلام- وهو أوسع من باب الصفات، وباب الصفات أوسع من باب الأسماء.
قال ابن القيم -رحمه الله- في مدارج السالكين(3/415) : "وكذلك باب الإخبار عنه بالاسم أوسع من تسميته به فإنه يخبر عنه بأنه شيء وموجود ومذكور ومعلوم ومراد ولا يسمى بذلك"
وقال في بدائع الفوائد(1/170) : "السابع أن ما يطلق عليه في باب الأسماء والصفات توقيفي وما يطلق عليه من الأخبار لا يجب أن يكون توقيفا كالقديم والشيء والموجود والقائم بنفسه".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في درء تعارض العقل والنقل(1/297-298) : "وقد يُفَرَّقُ بين اللفظ الذي يدعى به الرب، فإنه لا يدعى إلا بالأسماء الحسنى، وبين ما يخبر به عنه لإثبات حق أو نفي باطل .
وإذا كنا في باب العبارة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- علينا أن نفرق بين مخاطبته وبين الإخبار عنه؛ فإذا خاطبناه كان علينا أن نتأدب بآداب الله تعالى حيث قال: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً} فلا نقول: يا محمد، يا أحمد، كما يدعو بعضنا بعضا، بل نقول: يا رسول الله، يا نبي الله.
والله سبحانه وتعالى خاطب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بأسمائهم، فقال: {يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة}...ولما خاطبه صلى الله عليه وسلم قال: {يا أيها النبي}، {يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر}...فنحن أحق أن نتأدب في دعائه وخطابه .
وأما إذا كنا في مقام الإخبار عنه قلنا: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، وقلنا : محمد رسول الله وخاتم النبيين، فنخبر عنه باسمه كما أخبر الله سبحانه لما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم: {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}...
فالفرق بين مقام المخاطبة ومقام الإخبار فرق ثابت بالشرع والعقل، وبه يظهر الفرق بين ما يُدعى الله به من الأسماء الحسنى، وبين ما يُخبَرُ به عنه عز وجل مما هو حق ثابت؛ لإثبات ما يستحقه سبحانه من صفات الكمال، ونفى ما تنَزَّه عنه عز وجل من العيوب والنقائص، فإنه الملك القدوس السلام سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا".
فالشيخ ربيع-حفظَهُ اللهُ- استنكر على الحزبيين المبطلين طريقتهم في الدعوة إلى الله، ونفى عن الله وعن رسوله -صلى الله عليه وسلم- مناطحة الحكام وهو مواجه الحكام وإعلان الحرب عليهم دون الدعوة إلى التوحيد وإخلاص الدين لله الذي هو السبيل للحكم بما أنزل الله .
والله أعلم .
  • ملف العضو
  • معلومات
ماهـر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 10-10-2007
  • المشاركات : 170
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • ماهـر is on a distinguished road
ماهـر
عضو فعال
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
19-04-2008, 04:48 AM


كل ما يريد الأثري أن يقوله من هذا الصراخ هو قوله: (كلمة ناطح لا تعني بالضرورة الضرب بالقرون، فلا يلزم من الوصف بالنطح أن يكون له قرنان، بل ركناه: الضرب والمواجهة، فيكون معنى ناطح الحكام: أي قاتلهم مواجهة...)

لعل أصغر طالب علم مسلم يعرف حقيقة أنه يحرم الكلام عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته، فلا يقال بأن "الله ناطح الكفار" لما في هذه العبارة الساقطة من سوء أدب مع الله، بل يقال: "قاتل الله الكفار" أو "توعد الله الكفار" أو "أمر الله بمقاتلة الكفار" وغير ذلك من العبارات التي لها أصل من الكتاب والسنة.

أما "مناطحة الله للكفار" فلا يقولها سوى كافر لا عهد له بدين الإسلام ولا يقدر الله حق قدره كما فعل المشرك المدخلي عندما أطلق عبارته الساقطة: "الله لم يناطح الحكام".

ثم أن المدخلي كذب على الله والكذب أحد أهم تعاليم دينه الشركي، وذلك عندما نفى أن الله قد أمر بمقاتلة الطواغيت الكافرة، في حين أن القرآن قد بين أن الكفر بالطواغيت هو الركن الأساسي للتوحيد، بل إن أهل العلم أجمعوا على أن لا توحيد ما لم يكفر المرء بكل طاغوت فرض على المسلمين التحاكم إلى شريعة الشيطان وهددهم من المطالبة بالتحاكم إلى شريعة الرحمن.

فهل يعتبر عالما من ليس لديه أدنى احترام لله ويكذب على الله كذبا مفضوحا كما فعل عدو الله المشرك المدخلي...؟






التعديل الأخير تم بواسطة عايدة ; 25-04-2008 الساعة 03:33 PM سبب آخر: إساءة لعضو
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
19-04-2008, 07:48 AM
ماهـر;145687

كل ما يريدالأثري أن يقوله من هذا الصراخ هو قوله: (كلمة ناطح لا تعني بالضرورة الضرب بالقرون، فلا يلزم من الوصف بالنطح أن يكون له قرنان، بل ركناه: الضرب والمواجهة، فيكون معنى ناطح الحكام: أي قاتلهم مواجهة...)لعل أصغر طالب علم مسلم يعرف حقيقة أنه يحرم الكلام عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته، فلا يقال بأن "الله ناطح الكفار" لما في هذه العبارة الساقطة من سوء أدب مع الله، بل يقال: "قاتل الله الكفار" أو "توعد الله الكفار" أو "أمر الله بمقاتلة الكفار" وغير ذلك من العبارات التي لها أصل من الكتاب والسنة.

أما "مناطحة الله للكفار" فلا يقولها سوى كافر لا عهد له بدين الإسلام ولا يقدر الله حق قدره كما فعل المشرك المدخلي عندما أطلق عبارته الساقطة: "الله لم يناطح الحكام".

ثم أن المدخلي كذب على الله والكذب أحد أهم تعاليم دينه الشركي، وذلك عندما نفى أن الله قد أمر بمقاتلة الطواغيت الكافرة، في حين أن القرآن قد بين أن الكفر بالطواغيت هو الركن الأساسي للتوحيد، بل إن أهل العلم أجمعوا على أن لا توحيد ما لم يكفر المرء بكل طاغوت فرض على المسلمين التحاكم إلى شريعة الشيطان وهددهم من المطالبة بالتحاكم إلى شريعة الرحمن.

فهل يعتبر عالما من ليس لديه أدنى احترام لله ويكذب على الله كذبا مفضوحا كما فعل عدو الله المشرك المدخلي...؟





باستثناء التكفير كل كلامك صحيح
فالله عز وجل لا يوصف باوصاف اقل ما يقال انها محدثة والقول ان الله لا يناطح الحكام قول محدث بل مرفوض فالذي ينطح اعوذ بالله هو التيس والكبش والثور فان قصد ربيع تشبيه الله بذلك فقد كفر والحجة قائمة عليه لانه من اهل العلم وان كان يقصد التصدي والامر بالتصدي فقد كذب لان الله عز وجل امر بالتصدي للطاغوت فقال ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي والطاغوت عرفه ابن القيم فقال هو كل ما تجا وز به العبد حده فكل من تجاوز حده المشروع له فقد صار طاغوت وقسمه الامام محمد بن عبد الوهاب الي اقسام منها ....الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله وشرح هذا القسم موجود لمن اراد التعلم
ففي كل الحالتين يجب علي ربيع التوبة من كلا مه البدعي ونحن بيم امرين
..1..الذين يحكمون بالظاهر ويقولون لسان الحال ولسان المقال فهرلاء يكفرون ربيع
..2..الذين يسقطون الاقوال علي الاصول ويحملون الاقوال علي الخير دائما يقولون كلام بدعي
اما الاشري فبما انك تعرف لسان الحال وتؤول الكلام فهل تؤول كلام ربيع وتقول قصده بالمناطحة كما يفعل الكبش ام لا
ام هنا لا معني للقصد ولسان الحال
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
التعديل الأخير تم بواسطة عايدة ; 25-04-2008 الساعة 03:34 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 01-09-2007
  • المشاركات : 6,800

  • اجمل رسمة بالقلم جائزة3 

  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • بذرة خير will become famous soon enough
الصورة الرمزية بذرة خير
بذرة خير
شروقي
رد: إقرأ كيف يعترف كاهن الطواغيت الهالك ربيع المدخلي بكفره بالله...
19-04-2008, 10:44 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب مشاهدة المشاركة
ماهـر;145687

كل ما يريد الأثري أن يقوله من هذا الصراخ هو قوله: (كلمة ناطح لا تعني بالضرورة الضرب بالقرون، فلا يلزم من الوصف بالنطح أن يكون له قرنان، بل ركناه: الضرب والمواجهة، فيكون معنى ناطح الحكام: أي قاتلهم مواجهة...)

لعل أصغر طالب علم مسلم يعرف حقيقة أنه يحرم الكلام عن الله ووصفه بما لا يليق بجلاله وعظمته، فلا يقال بأن "الله ناطح الكفار" لما في هذه العبارة الساقطة من سوء أدب مع الله، بل يقال: "قاتل الله الكفار" أو "توعد الله الكفار" أو "أمر الله بمقاتلة الكفار" وغير ذلك من العبارات التي لها أصل من الكتاب والسنة.

أما "مناطحة الله للكفار" فلا يقولها سوى كافر لا عهد له بدين الإسلام ولا يقدر الله حق قدره كما فعل المشرك المدخلي عندما أطلق عبارته الساقطة: "الله لم يناطح الحكام".

ثم أن المدخلي كذب على الله والكذب أحد أهم تعاليم دينه الشركي، وذلك عندما نفى أن الله قد أمر بمقاتلة الطواغيت الكافرة، في حين أن القرآن قد بين أن الكفر بالطواغيت هو الركن الأساسي للتوحيد، بل إن أهل العلم أجمعوا على أن لا توحيد ما لم يكفر المرء بكل طاغوت فرض على المسلمين التحاكم إلى شريعة الشيطان وهددهم من المطالبة بالتحاكم إلى شريعة الرحمن.

فهل يعتبر عالما من ليس لديه أدنى احترام لله ويكذب على الله كذبا مفضوحا كما فعل عدو الله المشرك المدخلي...؟





باستثناء التكفير كل كلامك صحيح
فالله عز وجل لا يوصف باوصاف اقل ما يقال انها محدثة والقول ان الله لا يناطح الحكام قول محدث بل مرفوض فالذي ينطح اعوذ بالله هو التيس والكبش والثور فان قصد ربيع تشبيه الله بذلك فقد كفر والحجة قائمة عليه لانه من اهل العلم وان كان يقصد التصدي والامر بالتصدي فقد كذب لان الله عز وجل امر بالتصدي للطاغوت فقال ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي والطاغوت عرفه ابن القيم فقال هو كل ما تجا وز به العبد حده فكل من تجاوز حده المشروع له فقد صار طاغوت وقسمه الامام محمد بن عبد الوهاب الي اقسام منها ....الحاكم الذي لا يحكم بما انزل الله وشرح هذا القسم موجود لمن اراد التعلم
ففي كل الحالتين يجب علي ربيع التوبة من كلا مه البدعي ونحن بيم امرين
..1..الذين يحكمون بالظاهر ويقولون لسان الحال ولسان المقال فهرلاء يكفرون ربيع
..2..الذين يسقطون الاقوال علي الاصول ويحملون الاقوال علي الخير دائما يقولون كلام بدعي
اما الاشري فبما انك تعرف لسان الحال وتؤول الكلام فهل تؤول كلام ربيع وتقول قصده بالمناطحة كما يفعل الكبش ام لا
ام هنا لا معني للقصد ولسان الحال
الشيخ ربيع لم يصف الله تعالى بالمناطحة بل نزهه عنها فقال ليه ربنا ما ناطح الحكام
يعني كما يدعي الإخوان المفلسون
فالإخبار بما يقوله أعداء الله من باب التنزيه جائز بالإتفاق
فاليهود والنصارى جعلو لله الولد فأخبرنا الله تعالى بذلك من باب التنزيه
فلا تخلطو الأوراق
التعديل الأخير تم بواسطة عايدة ; 25-04-2008 الساعة 03:35 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 09:19 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى