تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dakka هذا كلا م أشياخك وليس رأي الإسلام هكذا و إذا أردت أن أنير لك عقلك بآيات بينات من الذكر الحكيم 1- بسم الله الرحمان الرحيم واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين الظالم لا ينال عهد الله فكيف ينال عهد المومنين ، يا فضيلة الشيخ العلامة جمال البليدي ، المتخصص في تزوير القرآن وتظليل الناس عن دينهم الحق . 2- بسم الله الرحمن الرحيم ( ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين) قبلتنا قبلة رسول الله وليست قبلة أهل الأهواء ، لا نتابعهم ، ولا نسمع لهم ، ولاهم منا ولانحن منهم ، إن الله حذر نبيه من إتباع أهل الأهواء ، وأنت يا سيدي العلامة في دعزتك ودرسك ، تدعونا وتعلمنا طاعة الظالمين ، نصيحتك لنا ، ليست كنصيحة ربنا لنبيه الكريم ومن معه من المومنين ، إلى أي طريق تريد أن تأخذنا ياعمي جمال البليدي أإلى الجنة أم إلى النار .؟؟ 3- بسم الله الرحمان الرحيم (واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين) الظالمين لا يحبهم الله ، يا ولدي جمال الظالمين لا يحبهم الله ولا يحبهم رسوله ولا يحبهم المومنين ، وأنت تحب أ، يكون الظالم مطاعا !!!!!!يا عجب من عقل تحمله رقبتك ، ومن وزر تجرجره خلفك إلى يوم تشخص فيه الأبصار ، سأشهد عليك أمام الله أنك كنت تدعو إلى الظلال و أني ذكرتك بكتاب الله مرات ومرات ، وبينت لك مرات ومرات لكن .على قلوب أقفالها ، 4- بسم الله الرحمان الرحيم (ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين) هل تستطيع سيدي العلامة الشيخ الفاضل أن تشرح لنا معنى (والله لا يحب الظالمين ) وهل الطاعة علامة من علامات الحب كما قال الشاعر وكل محب للحبيب مطيع ، فإن كانت طاعة مكره فهي المذلة والهوان ، وإن كات طاعة المحب ، فالله لا يحب الظالمين ، والمرئ يحشر مع من يحب ، والطيور على أشكالها تقع ، وشبيه الشيئ منجذب غليه . 5- بسم الله الرحمان الرحيم (واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) يا جمال لا تقعد بعد الذكرى مع الظالمين ، الظالمين يجب أن نبغضهم كما بغضهم الله والملائكة والناس أجمعين ، لكني أراك تنافح عن كراسيهم ، وتمجد دولتهم فينا وهم ظالمين ، سنكتب ما يقول ويأتينا يوم القيامة فردا . 6- بسم الله الرحمان الرحيم (وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون) هذه الآية ياسيدي صعبة بزاف لم أستطيع فهمها بعد أن قرأت دعوتك المباركة من بن سعود الذين سيعطونك فيزا دائمة لأنك تقوم بأعمال كبيرة لهم ، هل يريد الله بذالك أن الحاكم الظالم لا يكون إلا على قوم ظالمين ، عقابا لهم !!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. فالحقيقة أصبحت أشك في القرآن !!!!!! لأني لم أعرف ماذا أفعل هل أتبع جمال البليدي ام كتاب الله المنزل المبارك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟. 7- بسم الله الرحمان الرحيم (ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين) نشرحلك شويا ولا بزاف ؟؟ , هل تعلم ما هو مصير من يفتري على الله كذبا ؟؟؟؟ 8- بسم الله الرحمان الرحيم (ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين) 9- بسم الله الرحمان الرحيم (يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء) المومنين ربي يثبتهم ، والظالمين ربي يضللهم ، ويفعل الله ما يشاء ، وأنت الظالمين تثبتهم ، والمومنين التضللهم ، ربي يهديك . 10- الظالم لعنه الله و أنت تبارك سلطانه علينا وتوجب علينا طاعته ، هايل هايل خدمة كبيرة تقوم بها وعمل جليل تقدمه لفئتك التي تحب ، اما نحن فلنا في كتاب الله كفاية إليك الصواعق المحرقة : بسم الله الرحمان الرحيم (ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين) يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف . يا جمال إني لك ناصح أمين ، إحذر أن يأذن مؤذن في قوم انت تدعو لطاعتهم لعنة الله على الظالمين هل تعرف معناها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 11- بسم الله الرحمان الرحيم (رب فلا تجعلني في القوم الظالمين) 12- أنت تدافع عن من قال عنهم الله بعد بسم الله الرحمان الرحيم (يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار)

كل ما ذكرته أخي يتعلق بالظلم المخرج من الملة(=الشرك) وليس ظلم العباد الذي هو من كباشر الذنوب قال الله تعالى( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].

فجذبه الأشعث بن قيس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أين هذا الـتأويل المزعوم أيها الأشعري الصغير؟!
لست أشعري حتى أحرف آيات الله تحريفا مثلما يحرفها شيوخك .
أم تراك لا تفرق بين التفسير والتأويل؟!!!!
أليس الشرك ظلما؟!
فما الظلم المقصود في الآية؟!
ألم يفسره النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك؟!!!!!
مالكم ترفضون الآيات والأحاديث وتحرفونها تحريفا لم يسبق إليه اليهود؟!


كيف لا نرفضه وهو عين التحريف الذي لم يسبق إليه اليهود؟
فهل تريدني أن أرضى لمن يكذب على الله ويقول أن الله لا يتصف بصفة الرحمة ؟!
ولا بصفة اللطف؟
ولا بالإستواء على العرش؟!
مالكم كيف تحكمون؟
جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير (
إعلم أن أصل الإنحراف عن العقيدة الصحيحة في الأسماء والصفات وُرث من الجعد بن درهم وورثها عن أبان بن سمعان وورثها أبان عن طالوت بن أخت لبيد الأصعم وورثها طالوت لبيد بن الأصعم اليهودي الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم أنظر [الحموية الكبرى ص45] و البداية والنهاية 9/350, 10/19].
فالسلسلة سلسلة يهودية شيطانية كما يظهر لك.

هذا من تخريفك يا عزيزي
مذهب السلفية(لا الوهابية) هو ما كان عليه السلف فإن أولو أولنا وإن فسروا بالظاهر فسرنا بالظاهر لكنك بجهلك وخبطك لا تفرق بين التفسير والتأويل.

هذه تسمية أجدادك الزنادقة من المبتدعة الجهمية والمعتزلة وغيرهم
عن أبي حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي، يقول : [ علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر، وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل الأثر حشوية، يريدون بذلك إبطال الأثر، وعلامة القدرية تسميتهم أهل السنة مجبرة، وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشتبهة ؛ وعلامة الرافضة تسميتهم أهل الأثر نابتة وناصبة ] .
وروى اللالكائي نحو ذلك، قال : [ قال أبو محمد وسمعت أبي يقول :
· وعلامة أهل البدع : الوقيعة في أهل الأثر .
·وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار .
· وعلامة الجهمية : تسميتهم أهل السنة مشبهة .
· وعلامة القدرية : تسميتهم أهل الأثر مجبرة .
· وعلامة المرجئة : تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية .
· وعلامة الرافضة : تسميتهم أهل السنة ناصبة .
ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء
ومن ذلك ما قاله الإمام عبد القادر الجيلاني في كتاب ( الغنية لطالبي الحق ص 80 ) : ( واعلم أن لأهل البدع علامات يعرفون بها ، فعلامة أهل البدعة الوقيعة في أهل الأثر ، وعلامة الزنادقة ، تسميتهم أهل الأثر بالحشوية ، ويريدون إبطال الآثار ، … وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ، ولا اسم لهم إلا اسم واحد وهو أصحاب الحديث ، ولا يلتصق بهم ما لقبهم به أهل البدع ، كما لم يلتصق بالنبي – صلى الله عليه وسلم – تسمية كفار مكة ساحرا ، وشاعرا ومجنونا ومفتونا وكاهنا ولم يكن اسمه عند الله وعند ملائكته وعند إنسه وجنه وسائر خلقه إلا رسولا نبيا ، بريا من العاهات كلها .. ).

السلفية هي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح لا غير بخلاف عقيدتك الخربانة التي تجمع التناقضات والتخرصات الفلسفية التي لم يسبق إليها حتى اليهود إنما جاءتكم من فلاسفة اليونان وغيرهم من الملاحدة.
نعم وهذا من علاماتكم فلا أنتم من الجهمية في الإثبات ولا مع المعتزلة في النفي ولا مع المرجئة في الإيمان ولا مع أهل السنة في التفسير ولا أنتم مع اليهود في الغلو ولا مع النصارى في التحريف .
ها قد فضحك الله إذن
فما هو الظلم الذي يخلد صاحبه في النار؟
هل الزنا تخلد صاحبها في النار؟
اللهم إلا إذا كنت تكفيري إرهابي .
هذا من أكاذيبك
الطاعة في المعروف لا المعصية كما يفعل شيخك شمس الدين شيخ السلاطين والمتقرب إليهم .
ومن يقوم عليه الحد أيها المسكين؟!
هل هو أنت أم صاحب الصورة عندك؟!!!
يا سلام لا تحرفون كلام الله فحسب بل حتى كلام البشر
من قال لك ذلك يا مسكين ومن أين لك هذا الإلزام الفاسد؟
ألم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم طاعة الحكام في المعروف مهما ظلم وفسق مالم يكفر(إلا ان ترو كفرا بواحا) أم إنك بعقلك الرافضي وفهمك الأشعري ترد الأحاديث؟!!!

الخالوطة جاءت من عقلك الأشعري الذي لا يعرف إلا تحريف الكلام أو تعطيله
الطاعة تكون في المعروف لا المعصية يا مسكين.

ها أنت ترد الحديث بجهلك الأشعري الذي لا يعرف إلا الفلسفة والتناقض
أين جاء في الحديث جذب النبي صلى الله عليه وسلم يا مسكين؟!
الذي يجذبه هو الصحابي سلمة بن يزيد الجعفي وليس الرسول صلى الله عليه وسلم فيا سلام عليك أيها العلامة النحرير ترد أحاديث صحيح مسلم دون علم بالرجال والروايات !!!!
ألا قاتل الله الجهل والهوى