تسجيل الدخول

نعم أخي نجيب نون . معك حق وإذا سألنا عن المسؤولية .فالكل يتقاسمها .منا لإنه تخلينا عن جانب كبير في الدين وهو النهي عن المنكر .
أما عن الذي تسكن في عمارته إمرأة تفتح أبوابها للغادي والرايح كما قلت ويقول خاطيني.فلا ندري دوافعه ومهما يكن فلا مبرر لسكوته عن المنكر لكن سمعت أن العديد ممن واجهوا المشكل ذاته وحين قاموا بالتبليغ عن الفاحشة التي تقع في مقر سكناهم من باب النهي عن المنكر إكتفت السلطات بالتحذير أو التنبيه الى عدم إعادة الفعل .وهذا راجع الى النفوذ الذي تتمتع به هؤلاء النسوة .وأنت تعرف بلدنا جيدا أصحاب النفوذ هم دائما الغالبون .مما يترتب عنه يأس لدى المواطن من التبليغ عن الحالات المشابهة وبالتالي تجده يعرف مسبقا بان السلطات التي سوف يشتكي إليها لن تقوم بما يلزم وعليه أيها الفاضل خلق لدينا نوع من اللامبالات . نسأل الله أن يهدينا جميعا .وهذا رأيي وقد أكون مخطئا فيه .وشكرا لك أخي نجيب نون .

بركتما أعزاء..
لازم ..نعرف و نعلم ما هو آتي أكثر..و كل ما تقربنا من ديننا تواجهنا مشاكل أكثر تعقيدا..و العولمة اشتاحت مدننا ومداشرنا و نحن في حالة ضعف و يوم بعد يوم كلمة( النهي عن المنكر) تضعف أمام التيار العولمة، و صاحبها يصبح متهوم بالعنصرية و الصهينونية إذا لم نرممها بقوانين البلد..فالحمد لله المجتمع الجزائري مسلم 100في 100و إن كانت فيه قلة قليلة من أديانات أخرى فهذ الحال لايدوم
و أنتم تسمع تقارير الدول و المعاهدات الدولية و إتهام الجزائر بتضيق على الديانات
ماذا يحصل بعد هذ التصادم :هو الانفتاح على كل الديانات وهذ (مُبتغي الاسلام)
و بعد هذ النهي عن المنكر تجرد من معناها الاسلامي و تصبح آدات لكل الديانات
و كل من يحس أنه مظلوم يرفعها ولو كانت زانية ..تقول هذ جسدي و أفعل فيه ما أشاء..و في هذ الحال الحرية لاتؤدبها..و في هذ الحالة تتيها بعنصرية النهي عن المنكر..فتقوم عليك قيامة من العلمين..و تصبح عنصريا صهيونيا فاسدا و معزولا ..الحل هو وعي المسلم و معالجة الامور بالتي هي أحسن ..و تماشيه مع العصرنة
حتى لا يبقى مصران غليظ يتخبط على نفسه..و إلى التوفيق إن شاء الله

يا جماعة المسألة بسيطة معقدة ،بسيطة نظريا معقدة عمليا،المسؤول عندنا تكون تكوينا غربيا،و أوربا انتقلت من ظلام الكنيسة التي تصدر صكوك الغفران إلىظلام رأس المال حيث كان يشترط للانتخاب الثروة و الإقطاع،بمعنى آخر تخلص من ظلم الكنيسة،فأبعدت الأخلاق لتنتقل إلى النقيض الثاني ظلم المادة ،التي تلونت من الطبقية إلى اللبرالية،و من شرط الثروة في الانتخاب إلى إدعاء الحريات ،و كلها فلسفة لخدمة اللبرالية ،, سخروا لها مختلف العلوم ،و منها علم النفس،فجاؤا و قالوا بالكبت النفسي،فأطلقوا حرية الملبس و الحرية الشخصية،و الحرية الجنسية،و مادام مجتمعهم يقوم على المادة فحققوا التقدم المادي ،و التخلف الأخلاقي ،لأن المادة طغت على الأخلاق،وأصبحت ذمم المفكرين و العقلاء تشترى بالمادة ...،فجاء المثقفون العرب ،و نظروا إلى التقدم المادي في الغرب،و جميع أنواع التخلف في العالم العربي ،فقلدوا الغرب في قوانينه و مبادئه،بغثه و سمينه ،و أغلبهم معذور لأنه وجد الإسلام الخرافي ،فاعتقده الإسلام الصحيح،و وجد هذه الدولة أوو ذاك تضفي الشرعية على حكامها بالاسلام،و هي أبعد ماتكون عن الإسلام،فتدعمت نظرتهم ،و زاد تعصبهم ،فاعتقدوا أنفسهم مصلحين و راحوا يقلدون أنظمة الغرب كما هي،فتشابهت منطلقاتهم فتشابهت النتائج،و لم يجدوا من يفهمهم الإسلام ،بالتدريج ،إلا قليلا من العلماء،بل وجدوا أغلبية تسارع إلى التكفير و إطلاق حكم الردة على الجميع ...
و صدق الشيخ محمد الغزالي حين ألف كتاب(الإسلام بين جهل أدعيائه و كيد أعدائه).

التكفل بهم واجب...وبأمهاتهم يمكن أن يكون محفزا لعدم الخطأ مرة أخرى...
لا أشجع ذلك ولكن الموضوع محتاج لأكثر من النقاش...

كلنا كمجتمع مسؤول على ما وصلنا إليه اليوم ، المسؤولية تقع على الحكومة و العائلة و المدراس و المساجد ... فنحن مجتمع لكل منا درو نكمل بعضنا البعض و هذا الأمر يعنينا من قريب و من بعيد
و إن تعددت أسباب الزنا و تعددت ظروف مرتكبيها إلا أنه لا أعذار لهم و الحكم فيها بين
و على الدولة أن لا تقوم بحماية الامهات العازبات اللاتي ارتكبن الفاحشة و لا أقصد بكلامي المغتصبات ، فحمايتهن و منحنهن مبلغ مالي يمنح الفتيات الأمان و يشجعهن على الفلتان، لذلك لابد من تطبيق حكم عقابي على كل مرتكب و مرتكبة للزنا لا حمايتها
أما بالنسبة للاطفال الغير الشرعيين فلا ذنب لهم في ذلك بالعكس على الدولة حمايتهم و توفير دور خاصة بهم و منحهم جميع حقوقهم الوطنية كأي مواطن عادي و عدم تهميشهم

لا يمكن أن نتماد في التهم فهذ اللاشياء صارت و هي صائرة الان و تصير ..
و كل واحد منا يرمها الى الجيهة التى يرها هي منبعها .
و احد يراها لقلة الدين ..
و واحد يراهل لتهامل الحكومة..
وو احد يراها للعائلة..
و الكل يراها لمنظاره..غير هي ءافة إجتماعية لا عندها رأس ولا رجل فهي تنزل كالمصيبة
لربما على أدين الناس و أغناهم و أففرهم و اشدهم إنظباط..و احرصهم تربية..
..
..
لو تأملناها نجدها حالة نفسية رقيقة جدا لا تظهر للأعيان إلا بعد فوات الاوان..
مايهمنا في مناقشتنا هذ اللبنة أو العلقة التي تنقلت من رحم ذكر الى رحم أنثى فقطعوها أو قتلوها او تركوها ظاهرة تخرج الى المحيط الانساني لتعاني ..حتى تتمنى لو قتلت في اكمامها
لما يتم من تعطيل لمسيرتها و طلق سراحها لتعيش حرة محترمة في دنيا المشاكل و الاتعاب

من واجب الدولة الإهتمام الشديد بهذه الفئة وحمايتها ، لأنها هي المسؤول الأول عن هذا ، فبسبب مشاكل السكن والبطالة و نقص التمدرس و التكوين وضعف الدخل و غياب الأمن في الشوارع وغيرها ، هو السبب في ذالك .
هم أناس ضحايا ضروف وأخطاء ولا يجوز أن ينظر إليهم المسلم بإحتقار ،،
قلو يبتليه الله بجزء بسيط مما إبتلو به لباع الشرف وكل شيئ .
والظاهرة موجودة في كل مجتمع وحتى في المجتمعات المحافظة ،، وتتفاوت النسب من بلد إلى آخر حسب الوضع الإقتصادي والإجتماعي .

وهؤولاء هم أكثر الناس إستهدافا من شبكات الإجرام والهريب والترويج والقتل والجوسسة . لغياب مفهوم الأسرة الذي يعطي مناعة وشعور بالإنتماء .

وتركيز الدولة على حمايتهم ،، هو عين الرشد والسداد ويندرج في إستراتيجية
تقوية النسيج الداخلي و غلق الثغرات داخل المجتمع .

ورعاية الدولة لهم لا تكفي ، مادام الكثير من أفراد المجتمع ينظر إليهم بنقص .
وشك وحذر . وهذا هو الأمر الأكثر إيلاما لممشاعر و تنميتا لمعاني التمايز وعدم الإنتماء .

شكرا سيد دقة على تدخلك
الدولة قامت بواجبها في الحماية والرعاية المادية وبقي الناس ينظرون الى هؤلاء نظرة فيها اتهام وهذا قطعا مؤلم فكيف يا ترى نحمي هؤلاء من هذه النظرة؟
وكيف يعمل المسجد على حماية هؤلاء؟ وكيف يعمل على حماية المجتمع ككل من آفة الزنى وما يترتب عليها؟
أما قضية الفقر والبطالة فليس لها مكان في فكر ام عازبة
وهل تزني الحرة وهي حرة؟