تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى تحريم دم المسلم

> الكشف عن التاريخ المظلم لفرقة الجامية

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الخميائي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 11-10-2008
  • الدولة : 25
  • العمر : 40
  • المشاركات : 550
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • الخميائي will become famous soon enough
الخميائي
عضو متميز
رد: الكشف عن التاريخ المظلم لفرقة الجامية
14-10-2008, 10:01 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
نعم لم يتسطيعوا والسبب هو تفرقهم وشتاتهم وقلة العتاد المعنوي والمادي لديهم وليس لقلة عددهم ومنه يسقط عليهم فرض الجهاد حتى تتوفر القدرة إذ أنه من أهداف الجهاد تحقيق المصالح ودرء المفاسد فإن كان هذا الجهاد يحقق مفاسد فإنه يسقط في حقهم اللهم إلا إذا هجم عليهم .
يا رجل اثبببببببببببت على رأي واحد الـبكـاء
يا أعضاء المنتدى الشيخ جمال يسقط فرض الجهاد عن اهل العراق و هو كان يراه من قبل فرض عين عليهم و فرض كفاية على غيرهم و ها هو الآن يتراجع عن فتواه و يسقط الجهاد عن اهل العراق تماما و انت هنا تخالف حتى مشايخك الذين يرون ان الجهاد فرض عين على اهل العراق فقط

ما عساي ان اقول ... اعتدت على شطحاتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
جهاد الدفع الذي تحدث عنه علماء الإسلام وقرروا أنه فرض عين … ما معنى ذلك ؟ هو أن يحتل أعداء الإسلام بلدامن بلاد المسلمين فعلى أهل ذلك البلد أن يقوموا بدفع هذا العدو ومطاردته من بلدهم ،وعليهم أن يستمروا في هذا النضال ما دام عددهم لا يقل عن نصف عدد العدو الغازي المحتل ، فإذا نقص عددهم عن هذا فعلى من يجاورهم من البلدان أن يشاركوا في الجهادويكون مفروضا عليهم فرض عين ، وعلى سائر الشعوب الإسلامية أن تتعاون معهم بمايستطيعون ،
هوللللللللللللللللللللللللي تناقض آخر
يا جمال هذا تحسن ملحوظ على مستواك و الله افرحتني بهذه الكلمات و لكنّك تناقض بها نفسك
انت قلت ان اهل العراق لم يستطيعوا دفع العدو " وهذه هي الحقيقة" و هنا قلت انه ان لم يستطيعوا دفعه يصبح فرض عين على الدول المجاورة فحسب كلامك انت و ليس كلامي الجهاد فرض عين على الدول المجاورة و من بينها السعودية و يسقط إذن ولي الأمر الذي تتحجج به لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
ولكن عليهم أن يعدوا العدة ، عليهم أن يعدوا العدة لمطاردة الأعداء
من السخف الذي يرفضه الإسلام ويرفضه العقلاء أن يكون عدوك مسلح بأقوى وأفتك أنواعالأسلحة من طائرات ودبابات وصواريخ وذرة والى آخره ، وأنت ما عنك إلا حجارة وتتحرشبه ، أرى الآن إذا اعتدى العدو على بيوت السلمين وعلى عوائلهم فعليهم أن يدافعوا ف إذا هجم عليك وعلىأسرتك قاتل بكل ما تستطيع ، من الحجارة والعصي حتى بأظفارك وأسنانك لكن لا تتحرش بهذا العدو وأنت في نهاية نهايات الضعف وأحط درجاتالضعف ، لا تتحرش به ، أقبل على التعليم تربوا على المنهج الإسلامي الصحيح وسيجعلالله لكم فرجا ومخرجا ، قال تعالى ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب).
اولا انت لست مخولا بالحكم على عذّة اهل العراق لأنك و بصراحة لا تدري شيئا مما يحدث في العراق انت همّك الوحيد هو القدح في اعراض المجاهدين .
من قال لك ان المجاهدين يتحرشّون بالحجارة انت هنا تثبت لي انك خارج مجال التغطية فالقواة الامريكية تتكبد خسائر كبيرة على يد المجاهدين في العراق و هذا حسب تصاريح التي يطلقها البنتاغون ثم إنّ بيانات المجاهدين الشهرية مليئة بمئات العمليات الناجحة و اقول لك ان المجاهدين في العراق يصنعون الصواريخ و القنّاصات ذات جودة عالية بشهادة العدو كما انهم استطاعوا تصميم الغام لا تكتشفها كاسحات الالغام و هذا ما اذهل القواة الأمريكية ... انت يا جمال عزلت نفسك عن اخبار المجاهدين و لا تدري ما يصنعونه من أمجاد و بطولات همّك الوحيد هو تتبع عوراتهم و فضحها على العلن و عملك هو التشكيك في كل ما يقومون به .
و انت هنا تخّوف المسلمين من عدوهم و تضخّمه لهم و تستصغر اعمال المجاهدين الأبطال و تصفها من قلّة أدبك اتجاههم بالسّخافة و برمي الحجارة .. الا تعلم انك تثبّط في عزائم المسلمين و تخوفهم.
سنرى يا جمال حقيقة السّخافة التي تتكلم عنها
حسب آخر الإحصائيات بلغ عدد القتلى في صفوف كلاب امريكا "من تخافهم يا جمال"
73.846 قتيل بينما بلغ عدد الجرحى والمصابين 1.620.906
الله أكبر الله أكبر كل هذا يعتبر عن الشيخ جمال سخافة و يعتبر مجرد رمي للحجارة كل هذا بفضل الله عزّ وجل و بعده بفضل سواعد الرّجال ابطال هذه الامّة الذين تقدح فيهم يا جمال و تصغّر من أعمالهم .
سبحان الله أمريكا التي يخشاها جمال متخوفة من المجاهدين في العراق و اعترفت انّها ورّطت نفسها و شيخنا جمال السّلفي القاعد في المنزل بالبليدة يعتبرها سخافة .
هؤلاء الرّجال لم يرضوا بمعيشة الذّل التي نعيشها انا و انت و باعوا انفسهم لله عزّ و جلّ و صنعوا بحجارتهم امجادا ستكتب بماء الذّهب آخرها العملية التّاريخية التي قام بها رجال طالبان عندما حرّرو اكثر من 1000 سجين و هي اكبر عملية تحرير في التاريخ و ابق انت في بيتك راض بقعودك و تفقه في الدين و احفظ السّت الصحاح حتى يأتي اليوم الذي يطرق العدو بابك .
ثمّ ما نفعك هذا العلم ان كنت تقدح في المجاهدين و تترصّد لهم انظر الى مواضيعك هنا كلّها مجرد طعن و كذب و تلفيق مجرد تخاريف اخذتها من عند قناة الحرّة و العربية و المخابرات العربية ... ما نفعك هذا العلم .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
1-إحتلال العدو للبلد له عدات حالات:

الحالة الثانية:أن يحتل العدو بلدك وأنت في حالة ضعف ويتحرش بك ويقاتلك فعليك أن تقاتله دفاعا عن عرضك وشرفك ودينك ولو باسنانك ولا يشترط في هذا قوة ولا عتاد كما ينبغي للدول الإسلامية المجاورة أيضا أن تعد العدة لمطادرة هذا العدو أما إذا لم تكن هناك عدة للدول المجاورة فعليها أن تعدها
الحالة الثالثة: أن يدخل العدو بلدك وأنت في حالة قوة فعليك أن تجاهدهم ولا يجوز لك الهرب أو الفرارا أما الدول المجاورة فيسقط عليها الفرض في هذه الحالة.
انت في أول كلامك اسقطت الجهاد عن اهل العراق و في رد سابق لك اسقطته عن الدول المجاورة يعني باختصار انت لا ترى الجهاد لا على اهل العراق و لا على اهل البلدان المجاورة ثم انت هنا ترد على نفسك بنفسك
الا ترى انّ حالة العراق تدخل ضمن الحالة الأولى
هل قامت الدول المجاورة بمطاردة هذا العدو..... لا
هل اعانت اهل العراق بالمال ....... لا
لماذا ؟؟
لأنّ امثالك يرون انّ الذهاب للعراق مجرد سخافة و امثالك يخافون امريكا لحد الموت و امثالك يفتون الشباب الغيورين على دينهم بالقعود في البيت و مشاهدة حرائر العراق تسبى على يد كلاب امريكا و امثالك ينتظرون ولي امرهم بالسماح لهم لنصرة اخوانهم .

في الأخير اقول لك يا جمال الحمد الله الذي جعل في هذه الأمّة شبابا غيورا على ديار المسلمين و هم في كثرة و الحمد الله و هم لا يكترثون لأقوال امثالك و لم يرضوا لأنفسهم القعود مثلي و مثلك و هم اليوم يصنعون نصرا تدمع له الأعين من الفرح ابحث عنهم تقصّى امجادهم في الصّومال كيف دحروا امريكا في 95 و هاهم اليوم يعيدون التاريخ و كانّ البارحة اليوم انظر لرجال افغانستان كيف حرّروا كبرى المدن في وقت قياسي و هم على قاب قوسين من تحرير افغانستان بإذن الله انظر الى رجال العراق كيف صمدوا رغم الصّعاب و جعلوا حكومة بوش تعيد حساباتها انظر لهم كيف اوقفوا الزحف الصفوي الذي يهدد ارض الحرمين قبل العراق .
و الله اتشّرف بالدفاع عن هؤلاء على عكسك انت و اطلب منك ان تراجع نفسك لأنك تعاني الكثير من التناقضات
كما انصحك ان تمسك لسانك عن المجاهدين قليلا على الأقل اخجل من نفسك اين حمرة الخجل يا جمال انت قاعد في بيتك تعيش في سعة و رغد و هم تحمّلوا كلّ تلك المتاعب لإعلاء كلمة الله .
أسال الله العلي العظيم ان يرينا الحقّ حقّا و يرزقنا اتباعه و ان يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: الكشف عن التاريخ المظلم لفرقة الجامية
14-10-2008, 11:16 PM



اقتباس:
افتراضي رد: الكشف عن التاريخ المظلم لفرقة الجامية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
نعم لم يتسطيعوا والسبب هو تفرقهم وشتاتهم وقلة العتاد المعنوي والمادي لديهم وليس لقلة عددهم ومنه يسقط عليهم فرض الجهاد حتى تتوفر القدرة إذ أنه من أهداف الجهاد تحقيق المصالح ودرء المفاسد فإن كان هذا الجهاد يحقق مفاسد فإنه يسقط في حقهم اللهم إلا إذا هجم عليهم .
يا رجل اثبببببببببببت على رأي واحد
يا أعضاء المنتدى الشيخ جمال يسقط فرض الجهاد عن اهل العراق و هو كان يراه من قبل فرض عين عليهم و فرض كفاية على غيرهم و ها هو الآن يتراجع عن فتواه و يسقط الجهاد عن اهل العراق تماما و انت هنا تخالف حتى مشايخك الذين يرون ان الجهاد فرض عين على اهل العراق فقط

ما عساي ان اقول ... اعتدت على شطحاتك
نعم ماذا عسايا ان نقول في إنسان لا يفرق بين الأصل وبين الحكحم التفصيلي
الأصل في جهاد الدفع الوجوب لكن الحكم التفصيلي يختلف وذاك حسب القدرة
الأصل في الخنزير أنه محرم لكن في الضرورة جائز
الأصل في صلاة الظهر 4 ركعات لكن في السفر إثنان
الأصل في الجهاد الدفع واجب لكن إذا لم تتوفر القدرة سقط ذلك
الأصل في الجهاد الدفع إن لم تتوفر القدرة المنع لكن ذا بغاتك العدو وهجم عليك يكون واجبا الدفاع عن نفسك ولو بدون قدرة


اقتباس:
هوللللللللللللللللللللللللي تناقض آخر
يا جمال هذا تحسن ملحوظ على مستواك و الله افرحتني بهذه الكلمات و لكنّك تناقض بها نفسك
انت قلت ان اهل العراق لم يستطيعوا دفع العدو " وهذه هي الحقيقة" و هنا قلت انه ان لم يستطيعوا دفعه يصبح فرض عين على الدول المجاورة فحسب كلامك انت و ليس كلامي الجهاد فرض عين على الدول المجاورة و من بينها السعودية و يسقط إذن ولي الأمر الذي تتحجج به لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
1-التناقض راجع إلى جهلك فأنت لا تفرق بين الحبة والتمرة
2-نعم الجهاد يوم واجب على الدولة السعودية إن لم تكن لها عهود مع المحتلين وكذلك واجب على الدول المجاورة بلا شك لكن إذا توفرت القدرة
3-الجهاد يكون تحت راية ولي الامر وليس تحت رايتك
في حالة دخول العدو للبلد المحتل فإن جهاده يكون تحت راية الإمام و ليس كأفراد اللهم إلا إذا فاجأ العدو البلد وقاتلهم إبتداءا فعلى الشخص الذي هجم عليه العدو أن يقاتل عدوه ولا يقول له" إنتظر حتى أسأل الإمام"
إذ أن عدم اشتراط إذن الإمام في جهاد الدفع إنما هو إذا فاجأ العدو أهل البلد وعلى هذا يحمل كلام أهل العلم ؛ فتعذر عليهم الرجوع إليه لدفع العدو، أمّا إذا لم يتعذر فالأصل الرجوع إلى الإمام، والجهاد معه، والقتال من ورائه، كما فعل المسلمون لمّا حاربهم المشركون في معركة الخندق.
قال عبدالله بن الإمام أحمد: سمعتُ أبي يقول: إذا أذن الإمامُ, القومُ يأتيهم النفير فلا بأس أن يخرجوا.
قلتُ لأبي: فإن خرجوا بغير إذن الإمام؟ قال: لا, إلا أن يأذن الإمام, إلا أن يكون يفاجئهم أمرٌ مِن العدو ولا يُمكِنُهم أن يستأذنوا الإمام فأرجو أن يكون ذلك دفعاً مِن المسلمين"( ).
قال ابن قدامه (ت620هـ) رحمه الله: "لأن أمر الحرب موكول إليه، وهو أعلم بكثرة العدو وقلتهم، ومكامن العدو وكيدهم، فينبغي أن يُرجع إلى رأيه, لأنه أحوط للمسلمين، إلا أن يتعذر استئذانه لمفاجـأة عدوهم لهم، فلا يجب استئذانه، لأن المصلحة تتعين في قتالهم, والخروج إليهم، لتعين الفساد في تركهم، لذلك لما أغار الكفار على لقاح النبي صلى اله عليه وسلم فصادفهم سلمة بن الأموع خارجاً من المدينة، تبعهم فقاتلهم من غير إذن، فمدحه النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خير رجالنا سلمة بن الأكوع" وأعطاه سهم فارس وراجل"اهـ( ).
قال الحطاب: مسألة: قال ابن عرفة الشيخ عن الموازية: أيغزى بغير إذن الإمام؟ قال: أما الجيش والجمع فلا إلا بإذن الإمام وتولية والٍ عليهم، ثُمَّ قال: قال ابن حبيب: سمعت أهل العلم يقولون: إن نَهى الإمام عن القتال لمصلحة حرمت مخالفته إلا أن يدهمهم العدو( ). اهـ.
وقال صاحب الْمُحرر: ولا يجوز الغزو إلا بإذن الإمام إلا أن يفاجئهم عدو يخشى كلبه بالإذن فيسقط( ). اهـ.
وقال البهوتِي: أما إذا كان الكفار قاصدين المسلمين بالقتال فللمسلمين قتالهم دعوة دفعًا عن نفوسهم وحريمهم. وأمر الجهاد موكول إلى الإمام واجتهاده؛ لأنه أعرف بحال الناس وبحال العدو ونكايتهم وقربِهم وبعدهم، ويلزم الرعية طاعته فيما يراه من ذلك( ). اهـ.


ا
اقتباس:
ولا انت لست مخولا بالحكم على عذّة اهل العراق لأنك و بصراحة لا تدري شيئا مما يحدث في العراق انت همّك الوحيد هو القدح في اعراض المجاهدين .
من قال لك ان المجاهدين يتحرشّون بالحجارة انت هنا تثبت لي انك خارج مجال التغطية فالقواة الامريكية تتكبد خسائر كبيرة على يد المجاهدين في العراق و هذا حسب تصاريح التي يطلقها البنتاغون ثم إنّ بيانات المجاهدين الشهرية مليئة بمئات العمليات الناجحة و اقول لك ان المجاهدين في العراق يصنعون الصواريخ و القنّاصات ذات جودة عالية بشهادة العدو كما انهم استطاعوا تصميم الغام لا تكتشفها كاسحات الالغام و هذا ما اذهل القواة الأمريكية ... انت يا جمال عزلت نفسك عن اخبار المجاهدين و لا تدري ما يصنعونه من أمجاد و بطولات همّك الوحيد هو تتبع عوراتهم و فضحها على العلن و عملك هو التشكيك في كل ما يقومون به .
و انت هنا تخّوف المسلمين من عدوهم و تضخّمه لهم و تستصغر اعمال المجاهدين الأبطال و تصفها من قلّة أدبك اتجاههم بالسّخافة و برمي الحجارة .. الا تعلم انك تثبّط في عزائم المسلمين و تخوفهم.
سنرى يا جمال حقيقة السّخافة التي تتكلم عنها
حسب آخر الإحصائيات بلغ عدد القتلى في صفوف كلاب امريكا "من تخافهم يا جمال" 73.846 قتيل بينما بلغ عدد الجرحى والمصابين 1.620.906
الله أكبر الله أكبر كل هذا يعتبر عن الشيخ جمال سخافة و يعتبر مجرد رمي للحجارة كل هذا بفضل الله عزّ وجل و بعده بفضل سواعد الرّجال ابطال هذه الامّة الذين تقدح فيهم يا جمال و تصغّر من أعمالهم .
سبحان الله أمريكا التي يخشاها جمال متخوفة من المجاهدين في العراق و اعترفت انّها ورّطت نفسها و شيخنا جمال السّلفي القاعد في المنزل بالبليدة يعتبرها سخافة .
هؤلاء الرّجال لم يرضوا بمعيشة الذّل التي نعيشها انا و انت و باعوا انفسهم لله عزّ و جلّ و صنعوا بحجارتهم امجادا ستكتب بماء الذّهب آخرها العملية التّاريخية التي قام بها رجال طالبان عندما حرّرو اكثر من 1000 سجين و هي اكبر عملية تحرير في التاريخ و ابق انت في بيتك راض بقعودك و تفقه في الدين و احفظ السّت الصحاح حتى يأتي اليوم الذي يطرق العدو بابك .
ثمّ ما نفعك هذا العلم ان كنت تقدح في المجاهدين و تترصّد لهم انظر الى مواضيعك هنا كلّها مجرد طعن و كذب و تلفيق مجرد تخاريف اخذتها من عند قناة الحرّة و العربية و المخابرات العربية ... ما نفعك هذا العلم .
1-كل له أخباره ولست ملزم بتصديقي كما أنني لست ملزم بتصديقك
2-أنت من جهة تقول أن العراقيين لا يستطيعون اخراج العدو ومن جهة أخرى تتناقض وتأتيني بالإحصائيات وهذا قمة التناقض
3-الذي يثبط عزيمة المجاهدين هم أولائك الذين لا يأتون بأسباب النصر التي بينها لنا ربنا ويبحثون عن أسباب أخرى لا علاقة لها بالكتاب والسنة
4-العراقيين متفرقون الآن وراياتهم متعددة فعن اي جهاد تتحدث؟؟؟
أين العدة المعنوية من التمسك بنهج السلف وفيهم القبورينن والخوارج وغير ذلك
5-أنا قلت إذا توفرت القدرة وجب الجهاد عليهم فإن كانت أخبارك صحيحة فالحمد لله إذن والجهاد واجب عليهم حسب أخبارك وإن كانت خاطئة سقط الجهاد
6-الجهاد بالحجارة لا يؤدي إلى منفعة خاصة إذا كانت القلوب فارغة من الإيمان مليئة بالتكفير وهذا ليس تثبيطا بل هو عين التشجيع على ترك البدع وإعداد العدة أما العواطف التي مآلها عواصف فقد رأينا ثمارها في الجزائر
7- الجهاد مشروع لإعلاء كلمة الله وحفظ دماء المسلمين وأعراضهم ، فإذا كان القيام به يضر أكثر مما ينفع فإنه يترك وذلك في حال الضعف كما كان الحال من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة فإنه لم يشرع له الجهاد لضعفه .
أما أن أجاهد ليموت الآلاف من المسلمين مقابل أمركي واحد فهذا ليس جهاد بل إفساد فتأمل وأنا ربطت الجهاد بالمصالح فيا سبحان الله أصبح المصلح مفسد والمفسد مصلح؟؟؟
ألا تعقلون








اقتباس:
في الأخير اقول لك يا جمال الحمد الله الذي جعل في هذه الأمّة شبابا غيورا على ديار المسلمين و هم في كثرة و الحمد الله و هم لا يكترثون لأقوال امثالك و لم يرضوا لأنفسهم القعود مثلي و مثلك و هم اليوم يصنعون نصرا تدمع له الأعين من الفرح ابحث عنهم تقصّى امجادهم في الصّومال كيف دحروا امريكا في 95 و هاهم اليوم يعيدون التاريخ و كانّ البارحة اليوم انظر لرجال افغانستان كيف حرّروا كبرى المدن في وقت قياسي و هم على قاب قوسين من تحرير افغانستان بإذن الله انظر الى رجال العراق كيف صمدوا رغم الصّعاب و جعلوا حكومة بوش تعيد حساباتها انظر لهم كيف اوقفوا الزحف الصفوي الذي يهدد ارض الحرمين قبل العراق .
و الله اتشّرف بالدفاع عن هؤلاء على عكسك انت و اطلب منك ان تراجع نفسك لأنك تعاني الكثير من التناقضات
كما انصحك ان تمسك لسانك عن المجاهدين قليلا على الأقل اخجل من نفسك اين حمرة الخجل يا جمال انت قاعد في بيتك تعيش في سعة و رغد و هم تحمّلوا كلّ تلك المتاعب لإعلاء كلمة الله .
أسال الله العلي العظيم ان يرينا الحقّ حقّا و يرزقنا اتباعه و ان يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه .
1-الذي تمسميهم أنت مجاهدين قد يسميهم غير بالمفسدين وعملاء أمريكا وكفى بجهادهم الذي لا يحقق إلا الدمار عمالة لأمريكا لو كنت تفقه
2-الجهاد على العراقيين واجب لكن إطا توفرت القدرة أما الجول المجاورة فهو واجب تحت راية بلدانهم إذ أن الجهاد ليس أمر فردي كما بينت لك آنفا اللهم إلا في حالة أن يباغتك العدو ويهجم عليك ويتعذر وجود ولي الامر
3-الذهاب للعراق فيه قتل للنفس فإن كان العراقيون يموتون هناك فلماذا تزيد انت عليهم دم جديدا وتقدم نفسك طعمة للأمريكان؟؟؟
متى تعقل هل تحب سفك الدماء إلى هذه الدرجة
4-الجهاد مشروع لحقن الدماء وتحقيق المصالح فإن كان فيه مفاسد فلا يصبح جهاد بل إفساد وهذا الذي تدعوا غليه أنت وشيوخك سفاكي الدماء

5-ويوضح ذلك أن الله لَم يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة بقتال الكفار لَمَّا كانوا فِي مكة، لضعفهم من جهة العدة والعتاد بالنسبة لعدوهم.
قال ابن تيمية: وكان مأمورًا بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثُمَّ لَمَّا هاجر إلى المدينة وصار له بِها أعوان أذن له فِي الجهاد، ثُمَّ لَمَّا قووا كتب عليهم القتال ولَم يكتب عليهم قتال من سالمهم؛ لأنَّهم لَم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار، فلما فتح الله مكة وانقطع قتال قريش وملوك العرب، ووفدت إليه وفود العرب بالإسلام أمره الله تعالى بقتال الكفار كلهم إلا من كان له عهد مؤقت، وأمره بنبذ العهود المطلقة، فكان الذي رفعه ونسخه ترك القتال( ). اهـ.
وقال: وسبب ذلك أن المخالفة لهم لا تكون إلا مع ظهور الدين وعلوه: كالجهاد، وإلزامهم بالجزية والصغار، فلما كان المسلمون في أول الأمر ضعفاء لَم تشرع المخالفة لهم، فلما كمل الدين وظهر وعلا، شرع ذلك( ). اهـ.
وقال: فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى اللذين أمر الله بِهما فِي أول الأمر، وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة ولا غيرهم جزية، وصارت تلك الآيات فِي حق كل مؤمن مستضعف لا يُمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه، فينتصر بِمَا يقدر عليه من القلب ونحوه، وصارت آية الصغار على المعاهدين فِي حق كل مؤمن قوي يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه، وبِهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون آخر عُمُر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد خلفائه الراشدين، وكذلك هو إلى قيام الساعة، لا تزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق ينصرون الله ورسوله النصر التام، فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بآية الصبر والصفح عمن يؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين وأما أهل القوة فإنَّما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون فِي الدين، وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتَّى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون( ). اهـ.
ومن هذا أيضًا ما أخرج مسلم عن النواس بن سمعان في قصة قتل عيسى  للدجال قال: قال رسول الله :" فبينما هو كذلك، إذ أوحى الله إلى عيسى: إنِّي قد أخرجت عبادًا لي لا يدان -أي: لا قدرة- لأحد بقتالهم، فحرز عبادي إلى الطور -أي: ضمهم إلى جبل الطور- ويبعث الله يأجوج ومأجوج …".
قال النووي: قال العلماء: معناه لا قدرة ولا طاقة، ثُمَّ قال: لعجزه عن دفعه، ومعنى "حرزهم إلى الطور" أي: ضُمَّهم واجعَلْ لهم حرزًا( ). اهـ.
فالذي يدعوا إلى الجهاد في ضعف يسعى إلى هدم الأمة وسفك دمائها
6-إضرار العدو والنكاية به ليس دليلاً مسوغاً في فعل الأمر وحده بل لابد أن ينظر إلى مدى مصلحة المسلمين من هذا الأمر فبعض الناس قاصر النظرة ينظر إلى أمر ما فيقول هذا الأمر واجب ومطلوب شرعاً لماذا؟ لأن الكفار يتأذون به وهذا خطأ، صحيح إن النكاية بالعدو مطلب شرعي لكن لا ينظر إليها وحدها بل يجمع معه النظر إلى مدى استفادة ومصلحة المسلمين من هذا الأمر فإن كانت مصلحتهم راجحة فعل وإلا ترك ومما يدل على ذلك ما تقدم ذكره من قوله تعالى { وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ } إن سب آلهتهم يسخطهم ويؤذيهم لكننا نهينا عن ذلك لأن فيه تعدياً على الله جل جلاله وعظم سلطانه فإذن لا يكفى أن ننظر إلى مدى تأثر الكفار فحسب بل لا بد أن ننظر معه إلى مصلحة المسلمين من هذا الفعل ,ويدل عليه أيضا ما تقدم من صلح الحديبية فإن ظاهر الصلح إفراح للكفار وإعزاز لهم ورسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم مع ذلك لم يمتنع عن هذا الصلح ولأن فيه مصلحة للمسلمين.
7-القول بإيقاف القتال في العراق يعتبر حباً لأمريكا لا وربي الذي لا إله إلا هو لو كان لنا من الأمر شيء ما ترددنا ساعة بل لحظة في إبادة هذه الطاغية الظالمة الكافرة لكن ليس لنا من الأمر شيء وليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الكافرة الفاجرة!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الإستطاعة فلما قال الله جلا وعلا { وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ } فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلاً طاغيةً يعيش مع أناس مستضعفين في بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذي ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقي منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والإعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتبر إنكارنا هذا تأييداً لذاك الطاغية؟ كلا والله وإنما يشدد النكير على الرجل في ألاَّ يهيّج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا أخزاها الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه أمريكا هم في الواقع مؤيدون ومحبون لأمريكا وهذا من لَبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون أسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 38
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: الكشف عن التاريخ المظلم لفرقة الجامية
15-10-2008, 03:14 PM
النقطة الأولى/ تأكيد ما ذكر في الشيخ العلامة محمد أمان بن علي الجامي بما ذكره الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - فقال في كتابه رقم 64 في 9/1/1418هـ عن الشيخ محمد أمان: معروفٌ لديَّ بالعلم والفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب ا.هـ.

النقطة الثانية/ سبب إطلاق هذا اللقب التنفيري هو أن الشيخ محمد أمان وإخوانه من أهل العلم كالشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي والشيخ العلامة أحمد النجمي والشيخ العلامة صالح السحيمي والشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي والشيخ العلامة عبيد الجابري والشيخ العلامة عبدالسلام بن برجس العبدالكريم - رحمه الله - والشيخ العلامة عبدالله العبيلان وآخرين تعاضدوا وتآزروا في عدوان بعض الحركيين والحزبيين ومن تابعهم بجهل عن علمائنا وولاتنا ، لما أجاز علماؤنا كالإمام عبدالعزيز بن باز والإمام محمد بن عثيمين والشيخ العلامة صالح الفوزان الاستعانة بالقوات الإمريكية من باب الضرورة فقام هؤلاء الحركيون وأصدروا أشرطة شنيعة في حق علمائنا وولاتنا ، فما كان من الشيخ محمد أمان الجامي وإخوانه إلا القيام بالواجب وصد عدوان هؤلاء الحركيين ، فاتخذ هؤلاء الحزبيون الثوريون سبلاً لتعمية الناس عن كلام الناصحين الصادين لعدوانهم منها نبزهم بلقب الجامية ليحذرهم مَن لا يعلمهم ممن يجهل الحقيقة ، وصد الناس عن أهل الحق بألقاب السوء طريقة قديمة . قال أبو حاتم _ وهو من أئمة السلف الأوائل - : وعلامة الزنادقة: تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الآثار، وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة ا.هـ

ألا ترى أهل البدع في هذه القرون المتأخرة يسمون أهل التوحيد بالوهابية تنفيراً للناس منهم ، فكم اغتر بهذا اللقب التنفيري من خلق كثير لا سيما من هو خارج بلادنا السعودية - أعزها الله بالتوحيد والسنة - ،
سئل شيخنا العلامة صالح الفوزان أحد أعضاء هيئة كبار العلماء وأحد أعضاء لجنة الافتاء بالسعودية عن الجامية فقال : هذا من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جاميةما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة،
ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهمبغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ،الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوتهبالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخيربالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولاقالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاةمن قبل من هم أكبر منه شأناً وأجل منه علماً نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف علىهذا الرجل إلا الخير ،
والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذييحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجبأن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيءوالكلام في حق الأموات وحقالدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة،ما يحملهالاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أناأقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ،إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا مافيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أمامجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق ا.هـ
المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان


هل عرفت بعد هذا حقيقة هذا اللقب التنفيري وأنه أطلق على السلفيين المتمسكين بهدي السلف الصالح خلافاً لهؤلاء الحركيين .

النقطة الثالثة / يردد كثير من الثوريين والحزبيين ومن الملبس عليهم أن السلفيين -المسمين كذباً و زوراً بالجامية- أذناب السلطان وأهل غلو فيه .
وهذه كلمة مجملة. وطريقة أهل البدع عند طعنهم في أهل السنة أن يأتوا بالألفاظ المجملة ليروج نقدهم وقدحهم، و إلا فهل رأيتهم أطاعوا العلماء والأمراء فيما حرم الله ؟ أليسوا يرددون كثيراً أن السمع والطاعة للحكام في غير معصية الله ولو كانوا فساقاً كما تواترت بذلك الأحاديث النبوية الصحيحة ومنها ما أخرج مسلم عن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألا من ولي عليه وال فرأه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة " .
وإنما هم يكثرون من طرح هذا الموضوع لأن الثوريين والحزبيين يخالفون معتقد أهل السنة في باب السمع والطاعة للحاكم المسلمين .

النقطة الرابعة / يردد كثير من الحركيين والثوريين والملبس عليهم أن ديدن السلفين المسمين بالجامية - زوراً وتنفيراً - تجريح الدعاة والمصلحين وهذه - أيضاً - كلمة مجملة ، فمن المراد بالدعاة والمصلحين أهم الثوريون والمربون للشباب على فكر الثورة والتحزب والتميع مع أهل البدع ؟ أم أن المراد بهم الدعاة السائرون على طريقة علمائنا الكبار وهي طريقة سلف الأمة ؟
الواقع أنهم إنما جرحوا النوع الأول. لأن هؤلاء خالفوا نهج الكتاب والسنة ولبسوا على العوام دينهم وربوهم على الزهد في العلماء الربانيين والطعن وسوء الظن بحكامهم، وهذا كله خلاف منهج سلف الأمة كما تقدم . ثم قول: إن هذا ديدنهم، يفيد أنه لا شغل لهم إلا هذا ، والواقع الذي ليس له من دافع أنهم هم أصحاب الدروس والمؤلفات وهم المشهورون بالعلم والتعليم ، ثم لو قدر أن ديدنهم بيان خطأ المخطئين والرد على الملبسين لكان هذا من محاسنهم؛ لأنه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكنه في الشبهات التي يخفى أمرها على الكثير

النقطة الخامسة / يردد كثير من الحركيين والثوريين والملبس عليهم أن السلفيين المسمين بالجامية - زوراً وتنفيراً - لا يرون الجهاد :
وهذه لفظة مجملة لابد فيها من تفصيل على نحو ما تقدم، فلا يستطيع أحد أن يثبت عن أحد هؤلاء أنهم أنكروا شرعية الجهاد والبينة على المدعي ، ومن أنكر شرعية الجهاد فهو كافر لإنكاره ما دل الكتاب والسنة عليه بالتواتر .
وإنما غاية الأمر أن الجهاد مشروع لإعلاء كلمة الله وحفظ دماء المسلمين وأعراضهم ، فإذا كان القيام به يضر أكثر مما ينفع فإنه يترك وذلك في حال الضعف كما كان الحال من رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة فإنه لم يشرع له الجهاد لضعفه .

النقطة السادسة/ تعقيبات سريعة على ما في المقال

التعقيب الأول: شبه بين السرورية والجامية بأن كلاً منها لم يختر اسمه . وإنما هذا من صنع خصومها ، وهذا حق لكن لا سواء لأن السرورية إنما سميت بهذا الاسم لأنها أحدثت طرقاً جديدة ، وكان من أبرزهم بل رأسهم محمد سرور زين العابدين صاحب مجلة السنة التي قدح فيها على علمائنا وولاتنا كشيخنا الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - .
وهذا بخلاف من يسمون بالجامية أو الوهابية فإنه لا جديد عندهم بل هم على طريقة السلف من حيث المبدأ والتأصيل والمنهج ، أما الأفراد فغير معصومين .

التعقيب الثاني: جعل السروريين سلفيين حركيين ، وهذا خطأ ظاهر فإن طريقتهم الثورية مخالفة لطريقة السلف فكيف يكونون سلفيين وهم ثوريون على الحكام المسلمين . وهذا مخالف تماماً لطريقة السلف الصالح كما هو مسطر في كتب الاعتقاد .

التعقيب الثالث: ذكر أن السلفيين تكلموا في سيد قطب ثم تطور الأمر عند بعضهم وهم الحدادية المنشقة عن الجامية وحرقوا كتب النووي وابن حجر - رحمهما الله - .
خروج أناس غلو وتجاوزا الحد لا يعود بالقدح على السلفيين بما أن السلفيين أنكروا عليهم وضللوهم ، كما غلت طائفة الخوارج وخرجوا وقد كانوا مع الصحابة الكرام - رضي الله عنهم وأرضاهم - وأنكر الصحابة ضلالهم وغلوهم .
أما الكلام على سيد قطب فقد كان من الإمام عبدالعزيز بن باز والإمام محمد ناصر الدين الألباني والإمام محمد بن صالح العثيمين وغيرهم من علماء السنة كما ترى ذلك في كتاب الدكتور عصام السناني ( براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدعة والمذمة ) .
وألفت نظر القارئ الكريم أنني إلى ساعتي هذه لا أعرف أحداً بعينه حرق كتب النووي وابن حجر - رحمهما الله -

التعقيب الرابع : زعمه - عفا الله عنه - أن السلفيين المسمين بالجامية يبدعون بالهفوات ، وهذا غير صحيح لا شرعاً ولا واقعاً ، ومن فعل ذلك فهو مخطئ مخالف لمنهج السلف وليته مثل حتى نعرف مراده . وفي المقابل أيضاً من وقع في مخالفات شرعية كلية فإنه يبدع كما قرره الشاطبي في كتاب ( الاعتصام ) .

التعقيب الخامس: ظنه أن حضور من يسميه جامية قل في هذه السنوات لأن خصومهم تركوا طريقتهم التهييجية ، ظنٌ لم يوفق فيه فالذي أراه وألمسه لمس اليد أن حضورهم وأعدادهم تكاثرت أضعافاً مضاعفة لأن انحراف خصومهم بدا جلياً لا سيما في مسائل الاعتقاد وتمييع الدين ، ولو سمحت لي الجريدة بإثبات هذا في مقال لاحق لكنت لها من الشاكرين .
وأخيراً ...
كل ما رأيته يقال في الجامية هو يقال في دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - المسماة تنفيراً وهابية ، وهو أيضاً ما عليه علماؤنا الأجلاء وخطأ الأفراد ليس محسوباً على المنهج إذا أنكره أصحابه ولم يقروه كما أن خطأ بعض المسلمين ليس محسوباً على الإسلام للفرق بين الإسلام والمسلمين .
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
ثلاث وثلاثون خطوة لتدريس ناجح
بصائر لكل من يحب التاريخ
الساعة الآن 09:56 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى