اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن2
وجوب اتباع منهج السلف : يوجد أكثر من دليل لكن نكتفي بهذا
إننا حين ننادي باتباع السلف نعني بذلك الالتزامبالمنهج السلفي القويم الذي ساروا عليه ،وليس المقصود هو تقليد اشخاص، فالاتباعلايكون إلا للرسول صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ صالح السحيمي حفظه الله :(ومن هنا فالالتزام إنما يكون دائما وأبدا بالمنهج الاسلامي بما شرعه الله لنا،وليس الالتزام بالاشخاص أو التنظيمات أو الجماعات التي هي دائما محل للخطاوالصواب) انتهى كلامه من " منهج السلف في العقيدة وأثره في وحدة المسلمين" ص(45-44).
وقد بين الله تعالى هؤلاء المومنين وحث على اتباعهم بقوله :
(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَاتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّلَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ){100}سورة التوبة.
وقال ابن كثير رحمه الله:)يخبرالله عنرضاه عن السابقين من المهاجرين والانصار والتابعين لهم بإحسان ورضاهم عنه بما أعدلهم من جنات النعيم والنعيم المقيم)تفسير القران(2/398).
وقال السعدي رحمهالله عند قوله (والذين اتبعوهم )"بالاعتقادات والاقول والاعمال فهؤلاء هم الذينسلموا من الذم وحصل لهم نهاية المدح وأعظم الكرامات من الله "تيسير الكريمالرحمن(2/281).
فإنه يجب علينا أن نتبع ما كان عليه الاوائل من الصحابة فيتمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يحصل لهم الهداية .
وقد بين النبي عليه السلام الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة .
فقدثبت عند ابن ماجه في سننه كتاب الفتن ،باب :افتراق وصححه الشيخ الالباني في صحيحابن ماجه من حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلموقيه :(والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ،واحدة في الجنةوثنتان وسبعون في النار ،قيل :يا رسول الله،من هم؟قال :الجماعة)
وثبت عندالترمذي من سننه ،كتاب :الايمان ، وحسن الرواية الشيخ الالباني في صحيح الترمذي (2/334)
من حديث عبدالله بن عمرو وهي (من هم ؟قال : ما انا عليهوأصحابي).
فوجب من ذلك الاتباع ،بل اتباع الطائفة المنصورة الناجية هم أهلالحديث، كما ثبت عند مسلم من حديث ثوبان رضي الله عنه ،قال : قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :(لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى ياتيامر الله وهم كذلك ).
وقال ابن المبارك "هم عندي أصحاب الحديث"
وقال عليبن المديني:"هم أصحاب الحديث".
وقال البخاري :"يعني أصحاب الحديث".
وقالالامام الاوزاعي:"اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم،وقل بما قالوا ،وكف عماكفوا عنه ،واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم".
وقال أيضا :"عليك باثارمن السلف وان رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك بالقول).
وقال الامامأحمد:"أصول السنة عندنا :التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلموالاقتداء بهم".
وقال الشيخ الفوزان :"والسلف ومن سار على نهجهم مازالوايميزون باتباع السنة عن غيرهم من المبتدعة والفرق الضالة "من كتاب البيان لاخطاءبعض الكتاب ص 90.
وقال الشيخ من العثيمين رحمه الله:"فأهل السنة والجماعة هممعتقداً،حتى المتاخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي عليه الصلاةوالسلاموأصحابه فإنه سلفي"شرح العقيدة الواسطية (1/54).
وسئل الشيخ بن باز رحمهالله عن الفرقة الناجية فقال :"هم السلفيون ،وكل من مشى على طريقة السلف الصالح".
وبعد هذه النصوص والنقول عن أهل العلم يتجلى لك أخي القاري بما لايدع للشكمكاناً وجوب اتباع السلف الصالح من الصحابة والتابعين في تمسكهم بهذا الدين القويم .
|
هذا الكلام سمعناه و حفظناه و هو موجود في كل زاوية في المنتدى
لكني لا افهم ما هو دخله في موضوعنا هذا
فنحن قدمنا لك حادثة و قعت للسلف و هي حادثة المراة التي كانت تبيع في السوق
و حادثة اخرى هي حادثة الصحابي الذي جاء الى رسول الله عليه الصلاة والسلام يخبره انه وقع في المنكر مع امراة جاءته تشتري تمرا
و هذا يناقض ما جاء في فتوى بن باز رحمه الله من ان النساء لم يكن يدخلن الاسواق
و مجلس الرسول عليه الصلاة و السلام كان مختلطا و كذلك مجلس الشافعي رحمه الله في مصر و مجلس السيدة نفيسة رحمها الله
ام انك ترى ان هؤلاء ليسوا سلفا؟
ثم انت تناقض نفسك يا اخي
ففي ردك السابق قلت ان العبرة بالكتاب و السنة و ليس بالرجال
و الآن تقول ان العبرة بافعال السلف
الا اذا كنت ترى انهم ليسوا رجالا و هذا لا يقوله صاحب عقل
اما حديث انقسام الامة
فهو يتراوح بين الحسن و الضعيف و الموضوع عند العلماء
و ان توفر لي الوقت فساضع موضوعا يناقش هذا الحديث من حيث السند و المتن و يثبت انه موضوع
