تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوركيم لا لا ليست ثقافة الاتكال وهذه الكلمة اسمعها كثيرا ... ولا اعرف كيف تم استنتاجها ... على المرا ان يعرف جيدا نفسية الرجل وماذا يريد حتى يخوض في عقليته .. هنا انت تريدين القول ان الذكور الجزائريون متكلون كلهم .. ولكني اقول . ان انعدام الفرص .. قضى على الرجال .. في الجزائر ..وفي العالم الثالث كله انعدام الفرض و التضيق على الطافات . من السلطة ... كل عباقرتنا قطعو البحار .... الرجل له نفسية خاصة .. له عقل للابتكار وله عضلات للعمل .. وله عاطفة للتميير بين الخطا و الصواب .. الرجل في اوربا.. مبتكر وعالم وعامل و غني .. وصاحب قرار الرجل في العالم الثالث ابتكاراته في سلة المهملات .. وعلمه يسمعه بنفسه .. و الجهال اغنياء ... قلت ولا ازال اقول ... ان التفوق الانثوي على الرجال في الجزائر فقط .. و الدليل ان في الجزائر نسبة كبيرة جدا من النساء القاضايات . عكس مصر مثلا انها احتفلت لاول مرة ببلوغ اول امراة للقضاء ربما في سنة 2007 وقد بدات الدولة الجزائرية مؤخرا البحث فيي هذه الاسباب .. وقد قامت وزارة التربية مؤخرا بتكوين لجنة خاصة في سبب تفوق الاناث في جميع المواد على الذكور .. اي ان الدولة بدات تحس بمشكلة قادمة ولا ندري ما هي قراراتها المستقبلية مع اني لا اثق ابدا في هذا النظام

من دون رجل لا توجد مرأة و من دون إمراة لا يوجد رجل
قد كتبه الله تكامل الى ان يرث الارض و من عليهااااا
تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة باب الواد اخي موسى الاخلاق مطلوبة في مجال العمل و خارجه ...في كل شيئ حتى في الاحتجاج لا نختلف في هذا اعتقد التحامل الحقيقي هو في حرمان المرأة من الاسترزاق بكرامة و طريقة تناول كل المشاكل و رميها على كاهلها رغم اننا نتمنى كل الخير لاخينا الرجل العمل يكون بدافع أكيد ....ثمن بخس او كبير هذا يتعلق بنسبة الحاجة و الرغبة في العمل و ينطبق على المرأة و الرجل اما شباب باب الوادي راهم عاقلين هذ اليومين و الشغب اثار استياء الكبار رغم اتفاقهم على وجود مشاكل يعاني منها الشباب و الكبار لكن الحرق و الهدم لن يكون الحل راني عمرتلك القرع nosweat

سلام ختي
أنت تعرفين ما أقصد كما أنا عارف ما ترمين إليه
و لم أجد خلاف كبير بيينا في هذه النقطة
لكن كما يقال : حبة طماطم فاسدة تفسد ما في الصندوق فما بالك بكثير من ( الطوماطيشات الفاسدات ) bleh
ربي يجيب الخير
ــــــــــــــــــــــــ
كل ما ينوضو ولاد حومتك أعرف بلي البقية راهي جاية
ربي يجيب الخير تاني
سلامي ختي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دجى الليل ما هذا الكلام ..!! صحيح أن الرجال قوامون على النسـاء لكن ليس الحل في أن تقضي المرأة حياتها في البيت لكي نقضي على العنوسة و البطالة .. هذا والله يسمى بالجهل ، فللكل الحق في الشغـل لكن ليس على ظهر المرأة . لم أكن أظن أن عمر عبد الكافي سينزل مستواه لهذه الدرجة من ...... [الله يستر من ألي جاي هذا ما نقول] شكرا غاليتي دائـمـة الذكر .. تحـيـآتي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moussa16 لا اعرف الشيخ لكن كلامه صواب إلا حد بعيد طبعاً إذا إستثنينا نسبة 0.1 % التي تشتغل مرغمة دفعت بها ظروف فنساء اليوم لا مشغلة لهم سوى الخروج من البيت بضرورة ( غير ملحة ) أو من غير ضرورة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دجى الليل مع إحترامي لرأيك أختي ، لكن لمـاذا تبقى في البيت إن درست و إجتهدت و حضت في مكانة مرموقة في المجتمع إنه حقها .. اليوم أصبح الشباب في خمول و سبـــات عميق فلا نلوم البنت إن درست و إجتهدت أمـا بخصوص ما قاله الأستاذ عمر عبد الكافي ، فأنا أرى أن الشاب أصبح لا يرضى إلا بعمل يليق به عكس المرأة فإنها تعمل أي شيء المهم تلقى لقمة عيشها فالمرأة نراها حتى في الباصات في البلدان الأخرى مثل : المغرب . نراها أيضا جزارة كذلك في بلاد المغرب .. و بخصوص ماهو معلم بالأحمر في ردك فكلنا خلقنا لنشقى لكن [ الرجـال قوامون على النساء ] مع إحترامي لرأيك . تحـــيــــآتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radoan_barika يرجع الأمــر إلى طبيعة العمل الذي تعمله هذه المرأة ، هل العمل يليق بهــا كونها امرأة ؟ وهل هو وفق الضوابط الشرعية ، فمن الأكيد أننا نحتاج إلى طبيبة ونحتاج أيضا إلى مدرسة وأستاذه لتربية النشأ كل امرأة أعلم بحاجتها، هذا شيء لا يتحدد, كل امرأة أعلم بحاجتها، فإذا رأت أن محرمها أو غيره لا يكفي ولا يحصل به المقصود، فلها الخروج، وهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله : زوجتي تصر على العمل موظفةً بأحد المصالح، مع العلم بأن مكان العمل ذاته ليس فيه اختلاط، ولكن الطريق إليه لا يخلو من الاختلاط، فما حكم عملها إذا كانت لا تحتاج لعملها هذا أبداً، وهي ليست في حاجة مادية إليه، وتتكلف في الذهاب والعودة؟ مع العلم أنها محتشمة، وماذا عليّ من الناحية الشرعية إذا أذنت لها، وهل يحق لي منعها؟ الجواب : إذا كان محلها ليس فيه اختلاط وإنما هو محل نساء وليس فيه خطر من جهة عرضها فلا بأس أن تعمل، وعليك أن توصلها إلى المحل بالطريقة السليمة، إذا كان الطريق فيه خطر، عليك أن توصلها إليه بالطريقة السليمة، ولك أن تمنعها من ذلك إذا كنت ترى أن في ذلك مشقة عليك أو عليها، أو خطر عليك أو عليها، لك أن تمنعها، إلا أن تكون شرطت عليك في النكاح وأنها تبقى في عملها شرطا بينك وبينها، فإذا كان هناك شرط في النكاح أنك تبقيها في العمل المذكور فالمسلمون على شروطهم، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) لكن عليك أن تلاحظ الذهاب بها، أو يذهب بها بعض أولادها الكبار، أو إخوتها حتى تصل إلى المحل بأمان أو بطريقة سليمة، ما دام المحل ليس فيه خلطة، وليس فيه خطر فلا حرج في ذلك، إن شاء الله. وسئل أيضا رحمه الله : هل على المرأة أن تعمل كما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالعمل، أقصد العمل خارج الدار؟ فأجاب رحمه الله : لها أن تعمل، بل يجب عليها أن تعمل ما يعيشها ويحفظ عليها حياتها، إذا كان ما عندها مال، ولا عندها من ينفق عليها، يلزمها أن تعمل خياطةً أو غير ذلك من الأعمال، أو صنعةً تحسنها - نساجة - غير ذلك، الشيء الذي تستطيعه على وجهٍ لا تختلط به مع الرجال، لا تخلو به مع الرجال، في بيتها، في محل مصون، ليس فيه ريبة، تعمل الشيء الذي تستطيع، من نساجة، من خرازة، من حدادة، من غير ذلك من الأشياء التي تستطيعها حتى تعيش نفسها، ومن تحت يدها من ذرية، أما إذا كان عندها من يقوم بحالها من أبٍ أو زوجٍ فليس عليها أن تعمل، بل تكتفي بهذا وتعمل في بيتها في طاعة زوجها. وهذا خلاصة كلامه رحمه الله في رده على سؤال آخر : هل الوظيفة حرام؟ فأجاب رحمه الله : هذا فيه تفصيل: الوظيفة إن كانت فيما حرم الله أو بالإعانة على ما حرم الله فهي حرام، فالوظيفة في شراء المسكرات والوظيفة في الدعوة إلى الزنا واللواط، الوظيفة فيه ظلم الناس ما تجوز، وهكذا ما أشبه ذلك؛ لأن الله يقول: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة، أما الوظيفة التي في أمور مباحة أو في طاعة كالوظيفة في البيع والشراء عن زيد وكله يبيع له يشتري له، الوظيفة في إكرام الضيف، الوظيفة في أعمال المسلمين وحاجات المسلمين التي ليس فيها التعاون على الإثم والعدوان لا بأس بذلك، فالحاصل أن الوظيفة إذا كانت فيما أباح الله أو فيما شرع الله لا بأس بها، أما إذا كانت الوظيفة فيما حرم الله أو في الإعانة على ما حرم الله فإنها لا تجوز لأن الله سبحانه يقول وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ (2) سورة المائدة. السائلة أنثى شيخ عبد العزيز. إذا كانت وظيفتها في ما أباح الله في تدريس النساء تعليم النساء، الدعوة في مدارس النساء، على يد مدرسات نساء، كلية نساء لا بأس، وظيفة طب نساء تطب النساء وظيفة فيما ينفع النساء فيما ينفع المسلمين ولكن ليس فيها اختلاط بالرجال ولا فتنة مثل وظيفة توزع صدقة للمساكين والفقراء ليس فيه اختلاط بالرجال ولا فتنة فلا بأس في ذلك أما وظيفة تدرس الأبناء هذا لا يجوز فتنة لا يجوز، لأنها تعرض نفسها للفتنة وللشباب وللفتنة بها أيضاً، وظيفة في إنها تعاطى شرب الخمر أو بيع الخمر أو تعاطى الربا أو معاملات الربا المقصود وظيفة فيما حرم الله كأن توظف في بيع الربا في معاملات الربوية توظف في أحضار الخمور لبعض الموظفين في أحضار بعض النساء للزنا أو ما أشبه ذلك كل هذا محرم تعتبر قوادة المقصود هذا أوجه له، فإن كانت الوظيفة في ما حرم الله فلاتجوز أو في الإعانة على ما حرم الله للرجال والنساء جميعاً وإن كانت الوظيفة فيما ينفع الناس وفيما أباح الله وفي ما شرع الله فلا بأس للجميع. أقول أنا رضوان : و العلماء إن تكلموا تكلموا على علم وهدى ، مرجعهم الكتاب والسنة الصحيحة وبكل صراحة من هو الذي يرضا لأمه أو أخته أو زوجته أن تختلط بالرجال في أماكن العمل المتختلطة ، مع علمنا ما يجري فيها الآن والله المستعان ، حتى وسائل الفساد كثرت وتعددت طرق الإغراء والإقااااااااع بالفريسة الذي يعلم ما يجري الآن وعنده بنت تريد أن تعمل في مثل هذه الأوكار الخبيثة مع علمه بما يجري ، فكبر عليه أربعا أما أن يكون المقر عادي إن شاء الله ، وفيه رحمة ومودة ، ونساء فقط ، فالشرع جاء بالتيسير والحمد لله يسروا ولا تعسروا والحاصل أننا في الدنيا من أجل تحقيق رضا الله عبادته ، فالقضية حسنة سيئة ، ومن تكلم وجب عليه أن يتكلم بعلم أو يسكت بحلم ، وأفضل كلمة تقولها الكلمة قبل أن تلقفها (دعني) فإن خرجت ملكتك ، وقبل تخرج أنت تملكها فكن على حذر ، ولا يحق لنا أن نجعل الغباء والثرثرة بغير علم ولا هدى من الله تميزا ، فهذا موافقة على الباطل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوركيم الاخ فارس ... كلامك .. يرمي الى البعيد ... ولكن المشكل من يرى ابعد من انفه شكرا لك .. الاستاذ عبد الكافي .. ليس هاوي كلام اوداعية مشتبه فيه ... له وزن كبير في العالم الاسلامي و في الدعوة و هو رجل كبير له تجربة كبيرة في الحياة ... ونحن هنا لم نسمع كل كلامه وما قاله في موضوعه حتى نحكم عليه .. "" وهذا هو مربط الفرس ""