تسجيل الدخول

السلام عليكم..
هذا ليس كلامي
و انما كلام الداعية الكبير
عمر عبد الكافي

ليس الاول من قال هذ ..
و سمعت آمير سعودي و وزير ..يقول كل من زوجته تخدم هو ديوث..
و طبعا هذ راي البدوي من بادية الجزيرة العربية السعودية أو حتى من البدو الرحل الجزائري و هذ حقه..لو ترب في العاصمة ما قال هذ..و ذاق بأس الجوج و البرد و علم أن أجرة الرجل لا تسد مصروف العائلة كهربة وسيارة وتلفون ة دراسة و اكل..
حللو مسكين..

سنقضي على البطالة و العنوسة لو مكثت المراة في البيت
طبعا هذا رأي لداعية محترم
لكن الشيح - الله يحفظه - بعيد كل البعد عن دواليب الحكم و التسيير الإداري
فلهذا جاءت هذه الفتوى عفويّة و تفتقر إلى المنهجيّة العلميّة
فلنا أن نتساءل عن طبيعة الحلول اللازمة للقضاء على البطالة، و ما هي الأسباب التي أدت إلى تفشي البطالة
ثم هل العنصر النسوي هو سبب هذه الأزمة ؟
نعم صحيح أن هناك بعض القطاعات التي صارت نسوية بالدرجة الأولى، و صارت حقوق الرجل مهضومة فيها، و لكن هذا لا يبرر على الإطلاق القول بأن المرأة سبب أزمة البطالة
فالمرأة شقيقة الرجل ، و لها من الحقوق ما للرجل، و عليها من الواجبات ما على الرجل
فإذا اختارت المرأة العمل الشريف على المكوث في البيت فهذا من حقها ، و نحن في عام 2011، لا يمكن أن نظلّ في نقاش دائم عن هذه النقطة الواضحة
فالتفرقة على أساس الجنس هي من أعمال الجاهلية، و قد جاء الإسلام بإبطالها
و المعيار الأساسي للوظائف ينبغي أن يكون على أساس القدرة و الكفاءة
لكن نحن نعي أن إقامة التوازن يبقى من مسؤولية الدولة ، و إلا فلماذا صوّت الناس لهذه الدولة؟
كان من الممكن أن يناقش الشيخ فكرة أخرى و هي ميول بعض الجهات الإدارية لتوظيف النساء بدلا عن الرجال ، أو أن يناقش مثلا فكرة مال المرأة العاملة هل يوجب عليها الشرع الإسلامي أن تنفق على العائلة ؟
و يناقش كذلك مسألة غاية في الأهمّية و هي أن الكثير من النساء مع الأسف الشديد يتقاضون الراتب لا لكي يساعدوا أزواجهم و أسرهم في أعباء الحياة و إنما للبذخ و التّرف
فالكثير من العاملات يتصرفن في المال بطيش و هوس
ففي الحفلات و الأعراس ترى العجب ، و عند مواسم الاصطياف و السياحة ترى العجب ، و في المناسبات الدينية كرمضان و غيره ترى العجب ، بل و حتى في العادات اليومية من أكل و لباس و غير ذلك
الخلاصة : أن الشيخ يقول لو مكث النساء في البيت لانتهت أزمة البطالة
و أنا أقول، لو تصرّف النساء في أموالهنّ بحكمة لاستقامت أحوال أسرنا

احترم رايك اخي منير

ليس بالضرورة استاذ بلعياط...
اخي استاذ جامعي و في الجزائر العاصمة
لكنه رفض ان تعمل زوجته
ليس من مبدا الديوثية
و لكن من مبدا
و خلقناك يا ادم لتشقى
و لم يقل العزيز الرحمن
و خلقناكي يا حواء لتشقي
و مع هذا احترم رايك اخي المحترم و اسعد كثيرا
بمرورك....

الضرورة هي من حتمت على المراة العمل