تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> رساله وصلتني على الخاص ..الراي لكم

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Redeem
Redeem
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 15-11-2007
  • المشاركات : 736
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • Redeem is on a distinguished road
الصورة الرمزية Redeem
Redeem
عضو متميز
Re: رساله وصلتني على الخاص ..الراي لكم
12-09-2011, 11:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان هناك صديقان ‏يمشيان في الصحراء ، خلال الرحلة تجادل الصديقان

فضرب ‏أحدهما الآخر على وجهه ؛؛

‏الرجل الذي أنضرب ‏على وجهه تألم و لكن دون أن ينطق بكلمة ولكنه قام و

كتب على ‏الرمال:

،،؛؛ اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي ،،؛؛


استمر الصديقان في ‏مشيهما إلى إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا ..

فإذا بالرجل الذي انضرب ‏على وجهه تعلق قدمه في الرمال المتحركة و بدأ

في الغرق، و ‏لكن صديقة أمسكه وأنقذه من الغرق ..

و بعد ان نجا الصديق من الموت قام و كتب ‏

على قطعة من الصخر :

،،؛؛ اليوم أعز ‏أصدقائي أنقذ حياتي ،،؛؛

الصديق الذي ضرب صديقه و أنقده من الموت سأله : لماذا في المرة الأولى

‏عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على ‏الصخرة ؟

فأجاب صديقه : ‏عندما يؤذينا أحد علينا ان نكتب ما فعله على الرمال حيث

رياح ‏التسامح يمكن لها أن تمحيها ،؛

و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً ‏فعلينا ان نكتب ما فعل معنا على

الصخر حيث لا يوجد أي نوع ‏من الرياح يمكن أن يمحيها ،؛

؛؛؛ فلنتعلم أن نكتب آلامنا على الرمال ‏وأن ننحت المعروف على ‏الصخر ؛؛؛
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد تلمساني
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-07-2009
  • المشاركات : 2,226
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • محمد تلمساني will become famous soon enough
محمد تلمساني
شروقي
وأعرض عن الجاهلين
15-09-2011, 09:19 AM

وأعرض عن الجاهلين




هذه مقالة للشيخ محمد ابراهيد الحمد


مناسبة للرد على بعض السفهاء ....


في يوم من الأيام كنت في مجلس في الجامعة يضم نخبة من الزملاء من أهل العلم والفضل، ودار الحديث عن كيفية تلقي الإساءة، والتعامل معها إذا صدرت من سفيه لا يحسب حسابه فيما يقول، فتباينت أجوبة الحاضرين، فكان أسدها - في نظري - إجابةً أجابها أحدهم بقوله: العلاج يوجد في قوله تعالى: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.

فلما انفض ذلك المجلس صرت أتفكر في تلك الآية العظيمة التي تعد بلسماً لكثير من الأدواء التي يبتلى بها كثير من العقلاء، حيث يبتلون بمن لا خلاق لهم من السفهاء الذين يثيرون حولهم الغبار، ويسيئون إليهم بالكلام البذي المؤذي.

ويكثر ذلك في بعض الدوائر التي تضم خليطاً من الناس، كما يشيع في مجتمعات الطلاب والمعلمين.

وخير علاج لتلك الإساءات هو الإعراض عن الجاهلين، فمن أعرض عنهم حمى عرضه، وأراح نفسه، وسلم من سماع ما يؤذيه. قال - عز وجل -: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.

فبالإعراض عن الجاهلين يحفظ الرجل على نفسه عزتها، إذ يرفعها عن الطائفة التي تلذ المهاترة والإقذاع، قال بعض الشعراء:

إني لأعرض عن أشياء أسمعها

حتى يقول رجال إن بي حمقا

أخشى جواب سفيهٍ لا حياء له

فسلٍ يظنُّ أناسٌ أنه صدقا

وقال أبو العتاهية:

والصمت للمرء الحليم وقاية

ينفي بها عن عرضه ما يكره

فكل السفيه إلى السفاهة وانتصف

بالحلم أو بالصمت ممن يسفه

والعرب تقول: (إن من ابتغاء الخير اتقاء الشر).

وروي أن رجلاً نال من عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - فلم يجبه، فقيل له: ما يمنعك منه؟.. قال: التقي ملجم.

هذا وإن من أعظم ما يعين على الإعراض عن الجاهلين زيادة على ما مضى ما يلي:

1-
الترفع عن السباب، فذلك من شرف النفس، وعلو الهمة، كما قالت الحكماء: (شرف النفس أن تحمل المكاره كما تحمل المكارم).

قال الأصمعي: (بلغني أن رجلاً قال لآخر: والله لئن قلت واحدة لتسمعن عشراً. فقال الآخر: لكنك إن قلت عشراً لم تسمع واحدةً). وشتم رجل الحسن، وأربى عليه، فقال له الحسن: (أما أنت فما أبقيت شيئاً، وما يعلم الله أكثر).

يقول العلامة محمد كرد علي - رحمه الله -: (وإذا لاحظ الهجاؤون أن هجاءهم مما تنخلع له قلوب المهجوين زادوا وأفرطوا، وإذا أيقنوا أن صاحب النفس العظيمة لا يأبه كثيراً لما يقال فيه يحاذرون صرف أوقاتهم فيما لايجدي عليهم.

وقد رأينا العلي المنزلة النزية في ذاته لا يعبأ بثرثرة الثرثارين مدحاً كان أم قدحاً، ورأينا هذا الضرب من الأقوال خف الاهتمام به في عهدنا، لأن الناس تعلموا، والمتعلم يخجل أن يصفق للباطل، وأن يهرب من الحق).

2-
استحضار كون الإساءة دليلاً على رفعة شأن المساء إليه، وشرفه، فذلك مما يهون ما يلقى من سب وتجريح.

.......
ومازالت الأشراف تهجى وتمدح

وقد جرى في قريض أبي الطيب المتنبي أن من دلائل كمال الرجال رمي الناقص له بسباب، حين يقول:

وإذا أتتك مذمتي من ناقص

فهي الشهادة لي باني كامل

ووجه هذا: أن الوضيع لا تلتفت همته إلى من كان واقفاً في صفة من الأسافل، فتحدثه بأن بلغ في أعراضهم بالمذمة، لأنه غني في نشر مثالبهم بما تلبسوا به من الفضائح، حتى إذا ألقى نحوهم بسبة رماها على شفته من غير حرص وشدة اهتمام بالتحدث بها.

وإنما تتوجه همته بمجامعها إلى الرجل الكامل، حيث يقصد إنزاله في معتقد الجمهور إلى مدرجته، أو ما هو أسفل منها.

قال الإمام الشافعي - رحمه الله -:

إذا سبني نذل تزايدت رفعة

وما العيب إلا أن أكون مساببه

ولو لم تكن نفسي على عزيزة

لمكنتها من كل نذل تحاربه

وقال آخر:

ولست مشاتماً أحداً لأني

رأيت الشتم من عي الرجال

إذا جعل اللئيم أباه نصباً

لشاتمه فديت أبي بمالي

3-
الاستهانة بالمسيء، فذلك من ضروب العزة والأنفة، ومن مستحسن الكبر والإعجاب، ومن ذلك قول بعض الزعماء في شعره:

أو كلما طن الذباب طردته

إن الذباب إذاً على كريم

وأكثر رجل من سب الأحنف وهو لا يجيبه، فقال الساب: والله ما منع الأحنف من جوابي إلا هواني عليه.

وفي مثله يقول الشاعر:

نجا بك لؤمك منجى الذباب

حمته مقاذيره أن ينالا


وشتم رجل الأحنف، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه، فقال الأحنف: يا هذا إن كان بقي في نفسك شيء فهاته، وانصرف، لا يسمعك بعض سفهائنا، فتلقى ما تكره.

وقيل للشعبي: فلان يتنقصك ويشتمك، فتمثل الشعبي بقول كثير:

هنيئاً مريئاً غير داء مخامر

لعزة من أعراضنا ما استحلت

أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة

لدينا ولا مقلية إن تقلت

وأسمع رجل ابن هبيرة فأعرض عنه، فقال: إياك أعني، فقال له: وعنك أعرض.

4-
أن يستحضر أن مجاراة السفهاء شر وبلاء، فهناك من إذا ابتلي بسفيه ساقط، لا خلاق له، ولا مروءة فيه.

-
أخذ يجاريه في سفهه وقيله وقاله، مما يجعله عرضة لسماع مالا يرضيه من ساقط القول ومرذوله، فيصبح بذلك مساوياً للسفيه، إذ نزل إليه، وانحط إلى رتبته.

إذا جاريت ذا خلق دنيئاً

فأنت ومن تجاريه سواء

قال الأحنف بن قيس: (من لم يصبر على كلمة سمع كلمات، ورب غيظٍ تجرعته مخافة ما هو أشد منه).

5-
أن يستحضر الإنسان أنه بالإعراض عن الجاهلين يكرم نفسه بذلك، ويكرم قرابة السفيه الأبرياء الأعزاء، لأنهم لا ذنب لهم، ولهذا قيل: (لأجل عين تكرم ألف عين).

ويقول زهير:

وذي خطلٍ في القول يحسب أنه

مصيب فما يلمم به فهو قائله

عبات له حلمي وأكرمت غيره

وأعرضت عنه وهو بادٍ مقاتله

وقد اختلف الشراح في قوله: (وأكرمت غيره) فقال بعضهم: معناه أكرمت نفسي بالإعراض عنه، وقال بعضهم: أكرمت أهله، وأقاربه.

وقد يظن ظان أن الإعراض عن الجاهل والإغضاء عن إساءته مع القدرة عليه - موجب للذلة، والمهانة، ونه قد يجر إلى تطاول السفهاء.

وهذا خطأ، ذلك أن العفو والحلم لا يشتبه بالذلة بحال، فإن الذلة احتمال الأذى على وجه يذهب الكرامة.

أما الحلم فهو إغضاء الرجل عن المكروه، حيث يزيده الإغضاء في أعين الناس رفعة ومكانة.

سياسة الحلم لا بطش يكدرها

فهو المهيب ولا تخشى بوادره

فالعفو إسقاط حقك جوداً، وكرماً، وإحساناً مع قدرتك على الانتقام، فتؤثر الترك، رغبة في الإحسان ومكارم الأخلاق.

بخلاف الذل، فإن صاحبه يترك الانتقام عجزاً، وخوفاً، ومهانة نفس، فهذا غير محمود، بل لعل المنتقم بالحق أحسن حالاً منه، لأن من الناس من بلغت به الرقاعة واللؤم أن يفسر الإكرام والإعضاء بالضعف، وعليه يحمل قول أبي الطيب المتنبي:

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته

وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

وقول الشريف الرضي:

في الناس إن فتشتهم

من لايعزك أو تذله

فاترك مجاملة اللئيم

فإن فيها العجز كله

ومعنى قوله: (أو تذله): إلا أن تذله، كما في الشاهد النحوي:

وكنت إذا غمزت قناة قوم

كسرت كعوبها أو تستقيما

أي: إلا أن تستقيما.

وهذا راجع إلى حكمة الإنسان، وتقديره الأمور، وتدبره للعواقب، فيعرف متى يأخذ بالحزم، ومتى يأخذ بالحلم.


انتهى كلام الشيخ

............


و هذه كلمات اضيفها لهذا الموضوع الجميل المفيد



يقول تعالى في صفة (عباد الرحمن):

)وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا: سلاما(

يقول الإمام الشافعي، رحمه الله


إذا نطق السفيه فلا تجبه ..... فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه ..... وإن خليته، كمدًا يمـوت



ويقول:




قالوا سكتّ وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاحُ

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاحُ


أما ترى الأسْد تُخشى وهي صامته؟ ..... والكلب يـُخسَى لعمري وهو نباحُ










ويقول:


يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبًا

يزيد سفاهة فأزيد حلمـًا ..... كعودٍ زاده الإحراق طيبًا




ويقول:


أعرض عن الجاهل السفيه ..... فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـًا ..... إن خاض بعض الكلاب فيه

وقال اخر

يشتمني عبدُُ بلا مسمعٍِ فصنت عنه النفس والعرضَ
ولم أجبه لاحتقاري له فمن دا يعض الكلب إن عضَ


* * *



وفي الأمثال:



(ترك الجواب جواب)

(رب سكوت أبلغ من كلام)


(ما يداوى الأحمق بمثل الاعراض عنه)

ويقول الشاعر (القروي):



إذا رماك خساس الناس عن سفه ..... فولّ ظهرك ما قالوا ولا تجب

فالليث مدخر للشبل مخلبه ..... ويكتفي لذباب الغاب بالذنب

وقال (ابن زيدون):


وقد تسمع الليث الجحاش نهيقها ..... وتعلي إى البدر النباح كلاب

إذا راق حسن الروض او فاح طيبه ..... فما ضرّه إن طنّ فيه ذباب

وقال (المتنبي):



ومن البلية عذل من لا يرعوي ..... عن غيّه وخطاب من لا يفهم

ويقول احدهم

وإن بُلِيتَ بِشَخْصٍ لا خَلاقَ لَهُ ** فَكُنْ كأنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ وَلَمْ يَقُلِ


وقال أبو الأسود الدؤلي

أترك مجاورة السفيه فإنها.....ندم وعبء بعد ذاك وخيم
إذا جريت مع السفيه كما جرى.....فكلاكما في جريه مذموم
وإذا عتبت على السفيه ولمته.....في مثل ما يأتي فأنت ظلوم

وقالت العرب:

سلاح اللئام قبح الكلام

وقالت أيضا:

نصف العقل مداراة الناس، وكل العقل مداراة السفهاء


وقال اخر

ولَلْكفُّ عن شتم اللئيم تكرُّماً
أضرُّ له من شتمه حين يُشتمُ

وقال أحد الحكماء:

تسعة أعشار الحكمة التغاضي

إن للرد على السفهاء (على الملأ خاصة) آفات عدة، منها ما يلي:

- أكثر من يردون على السفهاء لا يفرقون بين "الغضب لله" و"الغضب للنفس" فيقعون في "شِرْك خَفِي" عظيم؛

- الرد على السفهاء ليس من الأولويات في أغلب الأوقات؛

- هدر الوقت في ما لا ينفع بدلاً من صرفه في ما ينفع؛

- إصرار السفهاء على سفههم لأنه طبع فيهم وجِبِلّة. إذن فالرد عليهم لا يردهم عن غيهم؛

- استمرار العداوة والبغضاء بين طوائف من الناس، لاسيما إذا كان للسفهاء أشياع ينتصرون لهم، واستعداء هؤلاء الأشياع، وقد يكون من بينهم من لا يعادي من يرد على السفهاء، فتتوسع دائرة الشقاق؛

- يصغُر من يرد على السفهاء في أعين الناس، خاصة إذا كان من أهل العلم والفضل؛

- قد يندم الإنسان بعد فترة من الزمن على أن رد على السفهاء، لكن أقواله تظل محفوظة في الذاكرة وفي سجل التاريخ؛

إن كل ما قيل عن السفيه يصدُق على المتعصب لرأيه المعجب به المنتصر له على حساب الحق. فهؤلاء أيضاً لا يحاوَرون ويُعرض عنهم؛ ففي الإعراض عنهم سلامة النفس وسكينة القلب، فضلاً عن أن في ذلك رحمة بهم وكفّاً لأذاهم.


نستغفر الله وتتوب اليه

ولا حول ولاقوة الا بالله
التعديل الأخير تم بواسطة محمد تلمساني ; 15-09-2011 الساعة 09:30 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية عبد المنتقم
عبد المنتقم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 19-10-2009
  • الدولة : عاصمة الونشريس
  • المشاركات : 7,042
  • معدل تقييم المستوى :

    25

  • عبد المنتقم will become famous soon enoughعبد المنتقم will become famous soon enough
الصورة الرمزية عبد المنتقم
عبد المنتقم
شروقي
رد: وأعرض عن الجاهلين
16-09-2011, 08:18 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الوقت الذي يجب ان ندافع عن بلدنا من ايدي الخونة العملاء الذين يريدون المساس ببلادنا و شرفنا نبقى غير متفاهمين حتى في بعضنا البعض
اولا و قبل كل شيء اطلب من الاخت سماح ان كانت لها القليل من عزة النفس و الثقة في النفس والتوكل على الله فيمن ظلمك ان تحذف الموضوع كما قال الاخ رحيل
ليس هذا وقت المشادات الكلامية بينكم اخواني اخواتي رسالتك وصلت اخت سماح كمال بانك هددتي و انظلمتي و الآنسة نبع اعترفت بذنبها و عن ما تجرئت على فعله
فلما كل هذا ؟ ما المقصود بترك الموضوع هنا؟ من المشرفين ام منك صاحبة الموضوع
رأيي محايد لا اريد التدخل بين القطبين لكن بعد الردود للبعض تجاوزت الحد و لم يعد الموضوع ذا مصداقية

تقبلو رايي الشخصي اخواني
و وفقكم الله لما يحبه و يرضاه
  • ملف العضو
  • معلومات
the.edge
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 20-01-2007
  • المشاركات : 23,152
  • معدل تقييم المستوى :

    43

  • the.edge is on a distinguished road
the.edge
شروقي
رد: رساله وصلتني على الخاص ..الراي لكم
31-07-2025, 07:02 AM
avoid mistakes when doing freelancing
countries supporting online education 2025
countries financial security 2025
ways money digital nomads
remote related self-employment
remote related passive income
beginner digital products 2026
ways money side hustles
every freelancer know online education
business models based stock market
beginner online coaching 2026
beginner remote 2026
business models based online business
online business legality future employment
succeeding digital products
avoid mistakes when doing stock market
freelancing start today
every freelancer know investment beginners
online education
business models based home
succeeding halal investing
beginner side hustles 2024
steps achieve budgeting without quitting
business models based online
sustainable income start today
halal investing start today
investment beginners future employment
business models based digital nomads
experts say budgeting 2026
print demand change life 2024
turn nomad visas full-time career
ways money passive income
ways money side hustles
business models based online education
freelancing start today
tools need online coaching
crypto trading change life 2025
tools start sustainable income
experts say financial freedom 2024
ways money content creation
creative tax savings ideas actually
beginner dropshipping 2025
business change life 2024
countries online business legality 2025
tools need print demand
succeeding dropshipping
sustainable income start today
remote related business
smart strategies stock market success
countries low taxes freelancing
affiliate marketing start today
remote related self-employment
beginner online 2025
succeeding online coaching
ways money crypto trading
experts say content creation 2024
things tells home
remote related financial freedom
every freelancer know time freedom
ways money budgeting
remote related digital products
home change life 2024
smart strategies financial freedom success
remote start today
ways money financial freedom
remote related nomad visas
business models based online coaching
succeeding halal investing
crypto investment start today
beginner side hustles 2025
remote related print demand
passive income streams start today
succeeding home
avoid mistakes when doing content creation
remote related online
sustainable income start today
steps achieve smart saving without quitting
tools need digital nomads
succeeding business
start tax savings 2025
tools need side hustles
turn business full-time career
countries supporting business 2025
countries supporting online 2025
ways money print demand
legal ways start affiliate marketing home
remote related online
countries low taxes side hustles
countries tax savings 2025
ways money self-employment
beginner freelancing 2026
business models based self-employment
start business automation 2025
succeeding dropshipping
turn budgeting full-time career
tools start smart saving
gig economy
steps achieve business automation without quitting
tools start online education
passive income streams start today
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 03:21 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى