تسجيل الدخول

وفقك الله ... متابعون بإذن الله ومشيئته

تتبجح فقط يا أباعبد الله .لاتملك من الادلة عشر معشار مما عند الأشاعرة.ياللغرور الذي فاق الحدود ولا حول ولا قوة إلا بالله .أنصحك بالنظر في كتب الجويني وفخر الدين الرازي ويم تفهمها اخرج علينا بتحديك الوقح.
علي المناظر أصلا ان يحدد القواعد المتفق عليها للانطلاق في المناظرة في المسألة المعنية ويومها سنستمع لك .أنتم هاته القواعد المشتركة لاتفقهونها أصلا.
لقد قلتم اشياء جد تافهة في العقيدة يضحك منها الصغار قبل الكبار. ومن دقق النظر في عقيدتكم فهو تجسيم مائة بالمائة. نستحي ان نعيد كلامكم هنا عن رب العالمين تعالي الله عن ذالك علوا كبيرا.

الن تلتزم بما عاهدت عليه
اليس عندك عهد
الا تعرف مامعنى عهد
الاخ صاحب الموضوع على الاقل عضو جديد
هل تظن اننا نعجز على الرد عليك
اما عن التجسيم فلعنة الله الكذابين
آمين
قل آمين

يا أبا صلاح الدين...اظن استماعك للغناء أثر على عقلك
نسأل الله لنا ولك الهداية
بارك الله فيك اخي فارس
اللهم آمين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الإسلام يا أبا صلاح الدين...اظن استماعك للغناء أثر على عقلك نسأل الله لنا ولك الهداية بارك الله فيك اخي فارس اللهم آمين

وفيك بارك الله اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله أخي أبو صلاح الدين أربع على نفسك ليس عندي قواعد معينة نتفق عليها وإذا أراد مناظري ان يُقعد فله ما أراد على أن يعرضها أولا كان الله في عون الإدارة والمشرفين أخي فارس أشكر لك حسن ضيافتك وكريم أخلاقك ملاحظة : ارى أننا نثقل الموضوع ونكثر الصفحات بلا طائل يذكربكثرة التعليقات وتفريع المسألة ومن أراد رفع الموضوع للتذكير فجزاه الله خير أما التشويش فلا فائدة منه باختصار المنوط بالرد هم أهل النفي يعني من يقولون ان الله ليس داخل العالم ولا خارجه ...الى آخر سلسلة النفي وينفون النصوص الشرعية بحجة العقل

بارك الله فيك اخي ابو عبد الله
لست مشرف ولا من الادارة
فقط احاول ضبط الامور

الأخ أبو عبد الله

يلاحظ عليك أنك لا تعلم الكثير عن أصول الأشاعرة لذلك فأنت تصر اصرارا على قولك أنهم يقدمون
العقل على النص و تخرجها عن قاعدة أصولهم التي لم تفهموها أكيد
نبهت أكثر من مرة أن الأصل العقل و النص لا يتناقضان
من الممكن أن أحيلك إلى القاعدة الكلية للامام الفخر الرازي رحمه الله لكن أخشى أن تتخبط فيها
كما تخبط فيها ابن تيمية رحمه الله

ببساطة البسطاء :
عندما تجد نص صحيح يتناقض مع أصل صريح فهل ترد النص أو الفهم 'العقل' أو تتخبط في التناقض؟
إذا رددت النص فلست من أهل السنة و إذا رددت الفهم وجب عليك إما تفوض المعنى أو تأوله
إذا تطويع العقل للنص هو استبعاد التناقض لا رد للنص.
مثال :
الأصل في المعتقد عند أهل السنة و الجماعة هو عدم حلول الرحمن تعالى الله عن ذلك
لذلك تأول نصوص المعية و القرب الصحيحة لله تعالى رد للفهم المتناقض بين الأصل و النص
لكن تقع في التناقض عندما تأول نصوص المعية و القرب و تثبت حديث النزول على ظاهر الفهم
و لو خالف الأصل و هو عدم حلول الله تعالى لا بين عباده و لا في سماء الدنيا
فتتخبط في تناقض بين عدم الحلول مرة و الحلول مرة

و عليه فإما ليس عندك أصل ثابت مجمل و إما الأصل متغير حسب تغير فهمك للنصوص

و نتسائل من ينتصر للفهم و من ينتصر لثابت النصوص و الاعتقاد ؟؟

الأخ icer .. من أراد مناظرة أبا عبد الله فليعلن ذلك أولا ومن ثم يتفقان على قواعد إدارة الحوار ومن ثم الاتفاق على حكم بينهما أما قبل ذلك فليس لأحد أن يرد أو يقرر فإن كنت موافقا على الحوار فلتعلن ذلك ولتسحب إنسحابك ومن ثم يبدأ الحوار