تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب نون للأسف الشديد وأعيدها أنه من المؤسف حقا أن يكون النقاش بهذا المستوى السيد دودان يصفني بأنني شبح وهذا هو بيت القصيد أرأيت يا سيد دودان كيف نحول النقاش من مجرد حديث نتبادله لنستفيد ونفيد بالرغم من اختلافنا في طرحه إلى نعوت لا تليق تصدر من رجل يقول أنه أقبل على الخمسين من العمر ومن المفروض أن يكون صدره رحبا وأن لا يضيق لمجرد رد لم يعجبه. أنت للأسف الشديد لم تفهم ما أنا أوردته ولكنك أردت أن تفهم ما أنت تريد أن تفهمه ولهذا لم يعجبك ردي لتكتب وانت على أعصابك وهذا بالضبط بيت القصيد إننا كلنا نكتب انطلاقا من كوني انا الوحيد الذي يملك الحقيقة سأعود فيما بعد عيد الجميع مبارك سعيد غفر الله لنا جميعا

سبق لي أن قلت في هذا المنتدى إن الأسماء المستعارة والكنايات، تعريفات لأشباح وأنا لا أحسن الحديث معها. وإذا سمحت لنفسي بالرد عليها فلإزالة لبس أو غموض قد يؤثر في سير الحوار فيغالط أصحاب الأسماء الحقيقية...
أما إذا كان هذا الاسم حقيقيا، فمعذرة يا نجيب نون. أذكرك فقط ان العيد دوان اسمي الحقيقي وليس دودان، فصحح رحمك الله، لأنك إذا كررته ثانية، فسأقرؤك كلاما يحزنك إلى يوم القيامة.
أما قولك إني أكتب وأنا على أعصابي، فإني أؤكد لك، على اعتبار أن اسمك حقيقي، غير صحيح البتة لأني لست في موقف أدافع عن حقيقة مطلقة ولا أنا من الذين يحرقون أعصابهم من أجل فرض رأيه. أطرف ما يجهد الإنسان نفسه من أجله‘في رأيي، هو مسألة الإيمان والعقيدة. ومع ذلك تراجعت عن ذلك لأن للعقيدة رب جل شأنه قال صراحة: "وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.." هل هناك أوضح من هذا؟
وردي كان من هذا الباب وعن حسن نية وإذا تبين أني أخطأت ف"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.."
تحياتي وبارك الله عيدكم جميعا..
العيد دوان

بالرغم من استفزازك المتواصل إلا أنني سارد لأوضح الأمر لك ولمن أراد أن يستفيد أو يعرف وجهة نظر أخرى قد تفيد وقد تعجب وقد لا تفيد ولا تعجب ولكنها تبقى وجهة نظر على الاقل يجب قولها حتى يشعر الانسان أنه يتكلم وأن له رأي يقوله.
واسمح لي في الاول أن أوضح لك: انني لم أتعمد كتابة اسمك خطأ فقد وقع سهوا ولم أتعمد وحتى كلمة دودان التي كتبتها ليست كلمة قبيحة ودعني أبدأ من هنا انك ياسيدي تكتب باستعلاء كبيرفقد وصفتني بالشبح ومن ردك يظهر وانك تصف كل من يكتب اسمه بكنية مستعارة بانه شبح ودعني أطمئنك أن اسمي حقيقي وحتى لو كان مستعارا فهذا لا يعطيك الحق في وصف الناس بالاشباح
ثم انت تقول انك لا تحسن الحديث معها يبقى إذن أن تغادر النت فالسواد الأعظم من الأسماء الموجودة
على المنتديات هي اسماء مستعارة وكنيات وأظن أننا مجبرون على التحدث إلى هذه الأسماء فالمهم ليس الاسم ولكن الفكرة التي أوردها صاحب الاسم والرأي الذي قاله صاحب الاسم وهذا هو المهم فالذين اخترعوا مثل هاته المنتديات كان هدفهم الأول هو ايجاد فضاء آخر للاتصال ومجال آخر لتبادل الآراء بكل حرية وبعيدا عن أية رقابة
وما معنى كلامك الذي فيه تهديد ووعيد وإذا أخطات في اسمك مرة ثانية فستسمعني كلاما يحزنني إلى يوم القيامة لقد قلتها لك واعيدها انك تكتب بتعالي كبير وكانك (الكوك تاع هذا المنتدى) فإذا كنت انت الكوك فقلها وسأنسحب ولن تقرأ لي حرفا بعد الآن ولكن أظن أن المنتدى اسمه منتديات الشروق والكل يعرف لمن تعود ملكية الشروق ولمن تعود ملكية المنتدى ألمجرد أن صورتك تظهر وكتب عليها مستشار تعامل الناس بهذه الطريقة والأدهى أنني لست الوحيد فقد قرات ردودك وتتبعتها فقرأت رد لمحرز11: يبدو أنك لا تعي ما تقول.....كلامك فوق أنه غير موزون ينم عن شخصية غير متزنة ويفيض تهورا هكذا بكل بساطة تنعت الناس بنعوت وأوصاف لن يقولها طبيب نفساني لمريضه من خلال كلمات قليلة اكتشفت أن السيد شخصيته غير متزنة وردك على أنا يوسف: مثل هذا الكلام لا يصدر عن عاقل مرة أخرى تسمح لنفسك بالصاق النعوت بالناس لمجرد أن قالوا كلاما لم يعجبك وزد على هذا المنوال الكثير من الردود التي فيها تعالي وتكبر
فلماذا ياسيدي تتعامل مع الذين أثروا موضوعك بهذه الطريقة؟ أكنت تريد أن تدرج موضوعا ثم يأتي أعضاء المنتدى ليباركوه ويقولون لك انت على صواب أم ماذا بالضبط؟
لقد كنت أريد أن أرد لأرفع اللبس عما كتبته في ردي لأجد نفسي الآن أرد عليك دفاعا عن نفسي وليس عن فكرتي أرأيت كيف تم الانحراف؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب نون بالرغم من استفزازك المتواصل إلا أنني سارد لأوضح الأمر لك ولمن أراد أن يستفيد أو يعرف وجهة نظر أخرى قد تفيد وقد تعجب وقد لا تفيد ولا تعجب ولكنها تبقى وجهة نظر على الاقل يجب قولها حتى يشعر الانسان أنه يتكلم وأن له رأي يقوله. واسمح لي في الاول أن أوضح لك: انني لم أتعمد كتابة اسمك خطأ فقد وقع سهوا ولم أتعمد وحتى كلمة دودان التي كتبتها ليست كلمة قبيحة ودعني أبدأ من هنا انك ياسيدي تكتب باستعلاء كبيرفقد وصفتني بالشبح ومن ردك يظهر وانك تصف كل من يكتب اسمه بكنية مستعارة بانه شبح ودعني أطمئنك أن اسمي حقيقي وحتى لو كان مستعارا فهذا لا يعطيك الحق في وصف الناس بالاشباح ثم انت تقول انك لا تحسن الحديث معها يبقى إذن أن تغادر النت فالسواد الأعظم من الأسماء الموجودة على المنتديات هي اسماء مستعارة وكنيات وأظن أننا مجبرون على التحدث إلى هذه الأسماء فالمهم ليس الاسم ولكن الفكرة التي أوردها صاحب الاسم والرأي الذي قاله صاحب الاسم وهذا هو المهم فالذين اخترعوا مثل هاته المنتديات كان هدفهم الأول هو ايجاد فضاء آخر للاتصال ومجال آخر لتبادل الآراء بكل حرية وبعيدا عن أية رقابة وما معنى كلامك الذي فيه تهديد ووعيد وإذا أخطات في اسمك مرة ثانية فستسمعني كلاما يحزنني إلى يوم القيامة لقد قلتها لك واعيدها انك تكتب بتعالي كبير وكانك (الكوك تاع هذا المنتدى) فإذا كنت انت الكوك فقلها وسأنسحب ولن تقرأ لي حرفا بعد الآن ولكن أظن أن المنتدى اسمه منتديات الشروق والكل يعرف لمن تعود ملكية الشروق ولمن تعود ملكية المنتدى ألمجرد أن صورتك تظهر وكتب عليها مستشار تعامل الناس بهذه الطريقة والأدهى أنني لست الوحيد فقد قرات ردودك وتتبعتها فقرأت رد لمحرز11: يبدو أنك لا تعي ما تقول.....كلامك فوق أنه غير موزون ينم عن شخصية غير متزنة ويفيض تهورا هكذا بكل بساطة تنعت الناس بنعوت وأوصاف لن يقولها طبيب نفساني لمريضه من خلال كلمات قليلة اكتشفت أن السيد شخصيته غير متزنة وردك على أنا يوسف: مثل هذا الكلام لا يصدر عن عاقل مرة أخرى تسمح لنفسك بالصاق النعوت بالناس لمجرد أن قالوا كلاما لم يعجبك وزد على هذا المنوال الكثير من الردود التي فيها تعالي وتكبر فلماذا ياسيدي تتعامل مع الذين أثروا موضوعك بهذه الطريقة؟ أكنت تريد أن تدرج موضوعا ثم يأتي أعضاء المنتدى ليباركوه ويقولون لك انت على صواب أم ماذا بالضبط؟ لقد كنت أريد أن أرد لأرفع اللبس عما كتبته في ردي لأجد نفسي الآن أرد عليك دفاعا عن نفسي وليس عن فكرتي أرأيت كيف تم الانحراف؟

سي نجيب نون،
السلام عليكم ورحمة الله،
الاستعلاء من الشيطان أخزاه الله والجميع يعرف مصيره. والقول إني "أكتب باستعلاء كبير" هو ذم بالنسبة لي، مع ذلك لا أكترث به. فلك أن تقول ما تشاء ولي أن أرد بما أشاء وأتحمل العقبات أو أنسحب من المنتدى؛ لعلمك فقط إني لا أمثل هنا سوى نفسي وليس لي أن أضرك أو أنفعك في شيء إلا ما كان على سبيل التبادل. مع ذلك لن أنجر وراء أي كلام يقوله أي كان.
فقولك لي مثلا: "كلامك فوق أنه غير موزون ينم عن شخصية غير متزنة ويفيض تهورا.." أفضل أن أتركه بلا تعليق.
وما بقي يعبر عن شخصيتك بكل وضوح. أذكرك فقط وأذكر نفسي أننا خارج الموضوع ولنعد إليه إذا أردت النقاش وإلا فالسلام.
تحياتي.

اسمح لي يا سيدي أن أوضح لك شيء مهم وهو أن عبارة:كلامك فوق أنه غير موزون ينم عن شخصية غير متزنة ويفيض تهورا ليست موجهة اليك وهي مقتبسة من كلامك في أحد ردودك وبالضبط لمحرز11 وانا استعملت العبارة التي أنت استعملتها في أحد ردودك لأوضح لك أن مثل هذه العبارات لا تخدم الموضوع المطروح للنقاش ولا صاحب الموضوع وباختصار ما اريد أن أوصله اليك وهو ان تتم جميع نقاشاتنا في هدوء وبعيدا عن أي عبارات قد تبدو لك هينة وغير جارحة وتصيب الموجهة اليه اصابة بالغة.
كما حدث معي بالضبط
موضوعك حساس جدا من جميع النواحي واسمح لي ياسيدي الكريم أن أوضح لك بعض ماجاء في ردي الأول فعندما قلت أن الكتابة في موضوع يطرحه صاحبه وهو لم يتحرك من مكانه لا أقصد أبدا أن تكون موجودا بمكان الحدث فقد يكون هناك الكثير ممن حضروا الحادثة وشاهدوا ما وقع ولكنهم لا يعرفون عن الموضوع شيئا فموضوع كهذا يتطلب الاستماع لجميع الأطراف ونقلها بأمانة ومن ثم تحليل الحادثة على ضوء ماقيل هنا وما رد عليه هناك أما موضوعنا للأسف الشديد فقد نقلت الحادثة كما هي جرافة تابعة للبلدية تقوم بهدم أساسات بناء كمشروع مسجد فقط ثم استمعنا لأصحاب المشروع الذين قالوا أن لديهم رخصة البناء دون أن تظهر هذه الرخصة لم يوضوحوا من أين حصلوا على هذه الرخصة ففي مثل هذه البناءات هناك رخصتان تمنح واحدة من مديرية الشؤون الدينية وأخرى من البلدية فأي رخصة كانت لديهم فإذا كانت لديهم رخصة الشؤون الدينية فللبلدية الحق في منع البناء
إذن الموضوع لو أخذناه من هذا الجانب فيصبح التحري أكثر من ضرورة وهنا يجب مناقشته من الجانب القانوني فقط
وزد على هذا من دراسة الموضوع من جميع الجوانب حتى يظهر الموضوع بوضوح وعندها سنعرف من المذنب ومن هو الضحية ومن هو الجاني، أما أن نقوم باقحام عبارات توحي وكأن الذين هدموا البناء شياطين كفارا زنادقة طواغيت الأرض فهذا ما لا يجوز وأنا العبد الضعيف جدا لا أستيغ مثل هذه الخرجات في صحافتنا، وقد قمت انت نفسك سيدي باقحام عبارات مثل: الأمر يتعلق بهتك رمز من رموز الاسلام وبالضبط قلبه النابض ممثلا في بيت الله وكلامك هذا يوحي أن الأمر يتعلق بهدم مسجدا قائم تقام فيه الصلاة صباحا مساءا على الرغم من الأمر لا يتعلق بهذا أبدا وعبارة: لقد ألفنا في هذا البلد......هدم المساجد ومحاربة الدين....وليعلم الغيورين على الدين
شيء أخر وهو اقحام هيبة الدولة في كل شأن وفي كل حادثة مهما صغرت كالعبارات التي استعملتها: في غياب هيبة من الدولة..... وعبارة المسألة تتعلق بسيادة القانون في دولة مهددة في صميمها هكذا بكل بساطة لمجرد حادثة تتعلق بسوء فهم من الطرفين ولغياب الاتصال بينهما وفي بلدية لها رجالها ولها مسؤولوها تصبح الدولة ككل مهددة في صميمها وكأني بك تقول أن الدولة الجزائرية في طريقها إلى الزوال
إن زمن التسعينات بدأ باقحام كل صغيرة وكبيرة في الدين فما توافق مع هوى أولئك فهو الاسلام وماخالفهم هو الكفر والطغيان والخروج عن الملة حتى ذاك الشرطي المسكين نعتوه بأوصاف لم توصف لأبي لهب فلماذا نعود في كل مرةالى هذا الزمن البغيض باستعمالنا لعبارات واسقاطات هي في الحقيقة بعيدة عن الموضوع وتعتبر من وجهة نظري المتواضعة جدا حشو لا ضرورة له
وحتى بعض الأعضاء من الذين علقوا على موضوعك تاهوا ولم يجدوا طريقا فراحوا يستعملون عبارات مثل مسجد وهابي ......وهذا الرجل متصهين والأخت جميلة باب الوادي أسقطت الحادثة على قصة أبرهة الحبشي واصحاب الفيل بالرغم من أن الحادثة كما ذكرت تبقى بعيدة عن كل هذا فسعيد سعدي نفسه رد قائلا بأنه يدافع عن اسلام الأسلاف إذن فهو لم يذكر أنه ضد الاسلام ولا ضد بناء المساجد وإنما هو ضد الطريقة وضد الذين تبنوا المشروع في هذه الحالة علينا احترامه واحترام وجهة نظره وعلى أصحاب المشروع اقناعه وتوضيح الأمر له لا أن ننعته بأقبح الصفات وأبغض النعوت كقول الأخت جميلة باب الواد.....منذ علمت بوجوده على كوكب الأرض وهو بالنسبة لي قرينة للعمالة وذهب آخرون بعيدا في معالجة المشكلة عندما أقحموا الوحدة الوطنية في هذا الحادث التافه كقول الأخ انا يوسف....مع من يريدون المساس بالوحدة الوطنية
ألا ترى معي ياسيدي الكريم ويا سي العيد أن الموضوع هول واستحق أكثر بكثير مما يلزم المشكلة بما فيها من وجهة نظري المتواضعة جدا أن غياب اللاتصال هو سبب في وقوع مثل هذه الاحداث وأن غياب ثقافة الاستماع للآخر هو السبب في معظم الأحداث وهناك سبب آخر وهو شعور كل جزائري وأنه هو فقط من يكسب الحقيقة وأنه هو فقط على حق والباقي على ظلال وفي الأخير أود أن أشير لنقطة هامة وهي أن المسجد المراد بنائه يوجد في قرية صغيرة بعدد سكانها وصغيرة بمساحتها وصغيرة بمواردها ألم يكن من اللائق وحتى لا نذهب بعيدا أن يتم التوافق على هذا البناء وأن لا تستأثر مجموعة بالقرار وبالمشروع، أنظر سيدي لو طرحنا الموضوع من هذا الجانب فسيظهر على أنه موضوع خلاف وسوء تفاهم بين مجموعتين الأولى ترى أن المكان يجب أن يخصص لبناء مسجد والأخرى ترى أن البناء يجب أن يخصص لمركز ثقافي (كما قيل وكما هو جاري العمل له) الأمر إذن من هذه الناحية لا يتعلق لا بمجاربة الدين ولا بمحاربة بناء المساجد ولا بهدم المساجد
أشكرك سيدي على رحابة الصدر وتقبل كلامي على أنه طرح لوجهة نظر ومحاولة لاثراء الموضوع ومحاولة لايجاد أرضية اتفاق بين الفرقاء حتى وان كان كلامي لن يقرأءه لا سعيد سعدي ولا مناوئوه شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب نون اسمح لي يا سيدي أن أوضح لك شيء مهم وهو أن عبارة:كلامك فوق أنه غير موزون ينم عن شخصية غير متزنة ويفيض تهورا ليست موجهة اليك وهي مقتبسة من كلامك في أحد ردودك وبالضبط لمحرز11 إذن الموضوع لو أخذناه من هذا الجانب فيصبح التحري أكثر من ضرورة وهنا يجب مناقشته من الجانب القانوني فقط أشكرك سيدي على رحابة الصدر وتقبل كلامي على أنه طرح لوجهة نظر ومحاولة لاثراء الموضوع ومحاولة لايجاد أرضية اتفاق بين الفرقاء حتى وان كان كلامي لن يقرأءه لا سعيد سعدي ولا مناوئوه شكرا

سبق لي أن قلت ما معناه أن لا مزية لأحد أن يقبل وجهة نظر معينة. يبقى أن مناقشتها ونقدها من حق أي كان ما دامت مطروحة في موقع عام. فأنت حر في إبداء الرأي الذي تشاء وأنا حر في قبوله أو عدمه.. لك دينك ولي ديني.. أسجل هنا إني لما وضعت رجلي في هذا الموقع الافتراضي طبعا، كنت أعرف أن شعار الشروق هو: "رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأيكم خطأ يحتمل الصواب"..
ولولا إيماني أن رأيي صواب يحتمل الخطأ ما ناقشت أحدا أبدا إلا إذا كان من أجل تحقيق أهداف مبيتة، وهذا أيضا موقف يجب احترامه.. أنت يا أخي في موقع أعلن عن نفسه منذ البداية ولا تتردد في طرح ما تشاء من القضايا..
تحياتي.

السلام عليكم:
تحية لك أخي نجيب نون .... وأقول لك فعلا لقد أبهجت صدري واكتشفت محاورا من طراز عال جدا في المنتدى هذا ليس إطراء وإنما من باب إحقاق الحق ولا أزكي على الله أحد ...
وبالرغم من اختلافي في وجهة نظري مع وجهتك ... كوني لا أوافقك في أن سعيد سعدي ــ وهو معروف بعدائيته للشمولية الإسلاموية ــ منذ ركوبه موجة السياسة المعارضة بعد دستور 89 إلا أنني وجدت فيك روح النقاش الهادئ البعيد عن التهجم والاستعلاء والتفاخر ...
وأهدي لك أسمى التحايا أخي العزيز لك ولأخينا الفاضل العيد دوان
تحية.

هنا أختلف معك في الرأي ....
سعيد سعدي منذ ولوجه عالم الأحزاب بعد خروجه من السجن لا يفتئ في كثير من المناسبات برفضه القاطع للمشروع الإسلاموي وبوصمه بالأصولي الظلامي .... وقد قالها في حصة "وجه لوجه" لمدني عامر أمام عباسي مدني بصريح العبارة ... وهي عبارة قمعية ديكتاتورية "إرهابية" لن نترككم تصلوا إلى السلطة ....
ومذ ذاك الحين وحزبه معروف بمحاربته المشروع الإسلاموي الشمولي مرة باستفزاز الإسلاميين ومرة بمحاباة السلطة القمعية عن طريق مشروع هو غريب عن أصالتنا وفكرنا ونهجنا القويم. بل وصل به الأمر إلى اتهام جميع الناشطين في المجال السياسي المخالفين لمشروعه بوجود مؤامرة تتشارك فيها القوى الديكتاتورية المتمثلة في السلطة والإرهاب الظلامي المتمثل في الأحزاب الإسلاموية وإلى اليوم ومثل هذه السياسة متداولة بلا إحراج في دهاليز الـ rcd ومن تتحالف معهم ....
ولنفرض أن الأرض هي مركز ثقافي ... وهو السياسي المحنك ــ بالخبث ــ
هل يبرر له هدم بناء شيد من أجل شيء آخر ؟؟؟؟
أليس هذا يدخل في عمل "تخريب منشآت الدولة؟" ؟؟
فهل يعقل أن يوصف من يحرق ويفجر الممتلكات بالإرهابي بينما الذي ينهب ويسلب أموال الدولة ويهدم المنشآت بالطريقة التي رأيناها عبر الفيديو بالديمقراطي ؟؟؟؟

لنفتح صفحة نقاش مع بعض أخي العزيز
تحية.

أشكرك أخي محرز11 أتمنى فعلا أن أكون كما ذكرت
يا سيدي الكريم انت قلتها واعدتها عدة مرات سعيد سعدي حارب ويحارب المشروع الاسلاموي الشمولي انت لم تقل يحارب الاسلام هنا علينا أن نتبين ونوضح الأمور نعم قالها سعيد سعدي لعباسي مدني"لن اتركك تصل الى السلطة" وفعلا وقع ما وقع ولا نعرف لحد الساعة هل كان سعيد سعدي متأكد من كلامه ام قاله على سبيل الكلام والانفعال فهذا ما لا أجزم به لانني لا املك معومات ولا إثباتات وأنا أسالك هل الذي يقف في وجه شخص آخر يحمل مشروعا اسلاميا (حتى وان صدقت النية) يعتبر محارب للاسلام؟
لماذا نتعامل مع جل قضايانا من منطلق انا الحق وانت الباطل هل بين الذين كلهم حملوا المشروع الاسلامي مدى نجاعة مشروعهم ومدى قوته في تنمية الوطن واسعاد المواطن هل قدموا هؤلاء برنامجا متكاملا يقنع؟ للأسف لا يا صديقي كل ما قدموه هو شعارات لا تسمن ولا تغني من جوع ولم يستطيعوا أن يقنعوا احدا ان سعيد سعدي لا يجب اعتباره كافرا زنديقا يهدم المساجد إلا إذا جهر هو بهذا وقالها بصريح العبارة أو عمل عملا يؤكد هذا، ومع هذا فقد قالها بأنه يحمي دين الأسلاف إذن انها مشكلة سوء فهم بين طرفين لم يتقدما ولا خطوة واحدة في اتجاه الآخر انها مشكلتنا نحن الجزائريين اننا لا نتواصل بالشكل الذي يوصل الى ارضية اتفاق ووجه تفاهم الكل يعتقد انه يملك الحقيقة وهذه أزمتنا وقد بينتها فتنة قرية أغريب بوضح
كما أنني وأنا العبد الضعيف الى الله أرفض التوظيف السيئ للاسلام في مشكلات حلها يكون بعقد جلسة حوار هادئة تكون خلفياتها التوصل الى اتفاق يرضي الجميع دون صخب ودون لغط، وأرفض بشدة أن تأول الأمور بالشكل الذي يجعل القضية وكأنها معركة بين الكفر والايمان وبين الاسلام والالحاد، إن من بين أسباب نكبتنا خلال أعوام التسعين هو هذا التوظيف والاستعمال السيئ وقد يكون غير بريء للآيات والأحاديث الدينية دون أن نعي أن هذا عمل خطير يؤدي الى مضاعفات قاتلة
وأعيدها انا لا ادافع عن سعيد سعدي ولا غيره ان كل ما آمله أن نتحاور دون ان نوجه تهما جاهزة للآخرين ودون نرسل كلاما غير مسئول فيهدم ولا يبني
وأظن أن الهدف من مثل هذه المنتديات هو الحوار وتبادل الآراء الجادة المسئولة
تحياتي لك والشكر للسيد العيد دوان على طرحه لهذا الموضوع الهام (اتمنى يا سي العيد انني كتبت اسمك صحيحا هذه المرة)

العفو أخي نجيب نون على هذا الكلام الطيب ولكن دعني أخالفك في مسألة مهمة جدا ...

ــ لماذا يرفض الكثير من أمثال سعدي المشروع الإسلامي ؟؟
هل لأن أصحابه يقدمون شعارات خاوية المضمون أم أن المشروع الإسلامي خاوي المضمون ؟؟
هنا المبحث يا صديقي .... هنا يتبين مراد الرجل وإن كان هو لا يخفي في كثير من المناسبات عداوته للمشروع الإسلامي ليس لكون أصحابه يخالفونه أو يدعون شيئا لا يملكونه ....بل يجهر بمحاربته للمشروع برمته.

ــ ثم لنفرض أن المشروع الإسلاموي لا يحبذه فلان وفلان ...
هل من الديمقراطية التي يتغنى بها سعدي أمام دراويشه هي قمع الحريات وتحوير اختيارات الشعب التي انتخبت ــ بقوة ــ المشروع الإسلامي .

ــ أليس من مبررات سعدي هي أن المشروع قمعي ديكتاتوري شمولي بينما ما يلمسه المواطن مثلي أن الحزب الاستئصالي فعل في الجزائريين ما لم تفعله فرنسا فيهم ــ لنتكلم بصراحة.

ــ لماذا ديمقراطية أمريكا وإسرائيل(للشعب اليهودي) وأوربا تمنح حق الحكم لمن انتخب ديمقراطيا وبكل حرية بينما عندنا العلمانيين والمناهضين للمشروع الإسلامي هم أشد كراهة وظلما وبطشا وتنكيلا بالشعوب ويدعون أن ما يفعلونه هو حماية المواطن من تشدد واضطهاد المشروع الإسلامي ؟؟؟؟ أليس هذا كيلا بمكيالين ؟؟؟
ولا يخفاك أن سعيد سعدي وصل به الحقد على المشروع في إحدى اجتماعاته أنه يستهزأ بأحد المصادر التي تعتبر من أهم مصادر التشريع وهي "الإجماع" وعقد اجتماعا استفزازيا خرج بعنوان ــ وبصريح عبارة سعيد سعدي "الإسلام هو دين اللائكية"

أليس هذا دليلا ملموسا على محاربته للإسلام جهارا ؟؟؟
وكوني أتهمه صراحة لا يعني اختزال الأزمة في قضية إسلام أو كفر ....
فهذا يعتبر قلة تفكير وتحليل وبعد عن الواقع الاقتصادي المرير والسياسي والفكري و...... الاجتماعي و... الذي يعصف بالجزائر. ولعل من أهم العوامل هو استخدام الدين وتوظيفه من طرفه ومن طرف النظام القمعي ومن طرف الإسلامويين ....
كلهم شاركوا في إعداد الأزمة وكل بدرجته .

تحية.

اللهم اجعل كيده في نحره....................