تسجيل الدخول

لا ارى انني اتيت بالعقيم يا اخي فما قلته سيخمر في افكار المنصفين ولو بعد حين معيار المفاضلة بين خلق الله هو التقوى بغض النظر عن الجنس اما ما اتى من افضلية القوامة والطاعة و غيرها فهي افضلية وظيفية لا اكثر اما فيما تعلق بنقص المراة في دينها وعقلها فاسبابه معروفة وهي ليست بالعيب ابدا مادامت من عند الله بل العيب فيمن راها وفسرها على انها عيب ونقيصة فبالمقابل وهب الله للمراة خصوصيات تؤهلها للقيام بواجبات عظيمة تدرج ضمن العبادات التي تؤجر عليها المراة اجرا عظيما وحال من يرى ان الرجل افضل من المراة فقط لان الله امرها بطاعته وجعله اكبر منها درجة كمن فاضل بين ولي امر ظلوم وبين مواطن صالح فليس كل مواطن اسوء من حاكمه مع ذلك جعل الله طاعة ولي الامر واجبة على ذلك المواطن اللهم الا اذا تعلق الامر بكفر مجاهر به اذن فالدرجة التي منحها الله لولي الامر هنا وظيفية لا اكثر ولحكمته تعالى وهو كذلك بالنسبة لافضلية الرجل عن المراة

السلام عليكم.

رويدك اختي رويدك.

رايت ان النقاش سيعكر ربما صفو الاخوة هنا، فقلت ان الاحسن عدم الخوض فيه، فلا داع ان نبرهن ان الماء هو ماء و الهواء هو هواء.

و كلكم اصبتم جوانب مختلفة من الصواب.

يا اخي انت تحاجي وتنعت انا لم اعترض لانني مقتنعة والحمد لله رب امراة من عامة الناس خير واقرب واحب الى الله من مليار رجل ثم دعني اسالك : مادامت فتنة المراة جبلية لما اراك تنتهزها لتجعل منها نقيصة تعيب بها على النساء ؟؟؟ وكاني بك تعيب معاقا على اعاقته ! ومع ذلك لم تسقط احكام الشرع بسبب فتنتها وعقوبة الزانية والزاني سيان اما عن قول النبي صلوات الله عليه انه راى النساء اكثر اهل النار فاظن انه وضح السبب وارشدهن الى ما يمكن ان يكفرن به عن سيئاتهن اما عن قولك المنعدمات ايمانا فلا تدعني اقول لك تفقه في الواقع حتى تغنينا عناء التمثيل ولا اظن ان مجرد كون كفة دخول الجنة تميل الى جنس الرجال فهذا يعني ان جميع الرجال افضل من جميع النساء وانها ستكون حجة لكل من هب ودب لينتصر بها لجنسه ولهذا السبب قلت لك انا لم اعترض على كلام الله او رسوله حاشى لكنني القمه حجرا كل من تجرا وظن نفسه لمجرد فيزيولوجيته الذكرية يخال نفسه افضل من كل نساء الدنيا وياتيك بالايات والاحاديث وكانه ضمن انه فعلا معني بذلك القول
بالنسبة للاستدلال بنساء النبي اعلم ان نساء النبي لسن ككل النساء لكنني لم افهم اذن لما ادرجت الفيديو ما دمت متيقنا ان عامة النساء مهما صلحن واقتدين فلن يصلن الى درجة نساء النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ ثم هل مادامت نساء النبي صلى الله عليه وسلم افضل من كل النساء فان ادلة عدم جواز ولاية المراة لا تعنيهم ؟ وان كل ما جبلت عليه المراة من نقص في الدين والعقل والعاطفة والتي تكون سببا في عدم قبول شهادة المراة لا تعني نساء النبي عليه الصلاة والسلام ؟ اي كان بامكان المسلمين انذاك مثلا ان يعتمدوا على شهادة زوجة من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وحدها او بامكانهم تولية واحدة منهن ؟

بسم الله الرحمن الرحيم.
بادئ ذي بدءٍ
اشكر صاحبة الموضوع لطرحها كموضوعٍ كهذا.
وقد تابعته من البداية.
وكم كنت أتمنى أن يكون موضوعًا للمُدارسة وتدارس العلم.
عندها تكون الفائدة أعم واشمل.
ولكن وللأسف الشديد تحوّل ــ إما من غير قصد، أو عن عمدٍ ــ إلى جدال ومراء.
ففقد نكهته والمغزى الذي نُشر من أجله.
لستُ أدرى كيف بمسلمٍ أومسلمةٍ يتخذ من موضوعٍ يجب أن تكون مدارسته بعلمٍ حتى تعمّ الفائدة، فإذا به ينقلب إلى لجاج وخصومة .. وكأنه هو من فقه كل الشيء؟!
كان الاجدر بالمتحاورين أن يتدارسوا العلم.
ثم أعجب كل العجب أننا مازلنا نرى جدالاً من طرف أناسٍ ينظرون للآخر وكأنه إما " غير مسلم" أو " عدو السلام".
فأقول:
ليس هكذا تكون مدارسة العلم.
ولا يسعني إلاّ أن اشكر من يريد أن يبحث عن الحقيقة بلباقة حديث وتواضع.
اللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
تحياتي.

السلام عليكم اجميعن ..

عودا لصلب الموضوع لنفهم الكلام المتفرع منه ، الاخت صاربين جاءت لتقول المراة لها الحق في الولاية ، وهذا كما زعمت بنصوض القران ، لكن انا و الاخوة الكرام بيّنا لها ان هذا الكلام باطل وبالادلة الشرعية ، وضد وضحنا ان محاولتها لنفي الحديث النبوي الشريف الذي يطعن في ولاية المراة هو عمل علماني منكر ، وهو تعدي على الدين ، و قد سقنا لاحقا الادلة الشرعية المؤكدة على عدم اهلية المراة للولاية كما وضحت

اي بالمختصر ان ما ذكر عن نقص دين المراة وعن فتنتها للامة الاسلام ، وعن كونها اكثر اهل النار، إنما جاء لتبيان حقيقة ان المراة غير صالحة للولاية ، الكلام عن المراة يا اخت لم يكن لاني اقيم لها وزنا اوريد تفضيل الرجال عليها ، فهذا امر لا يحتاج لكلاما وكل مسلم مؤن بالله حقا يعلم هذا ، بل كان لتوضيح الامر للاخت .

كلامك هذا هو ذاته كلام العلمانيين ، انا يا اخت لا اسأل ولا تهمني المراة لها اكبر ذكاء كما بين العلم او اقل ، فمادام نبينا الكريم صلوات الله عيعه قال انها ناقصة عقل فهي ناقصة عقل وستبقى ، ومهما فعلت المراة اخذت جائزة نوبل في الكمياء او ترأست دولة فستضل ناقصة عقل ، اما باقي كلامك عن المجانين فهذا يا اخت طعن في رسول الله ، فهل تقولين حضرتك ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف ان شهادة مجنون هي نفسها شهادة مئة مجنون .

مشكلة الموضوع من البداةي كما قلنا انها محاولة لتخطي حدود الله ، فالاسلام يقول ما افلح ولوا امرهم امراة ، ويقول الرجال قوامون على النساء ، وانتن تردن تولية المراة على الرجل ، اي تريدون تحدي شرائع الاسلام وهذا ما لا يمكن قبلوه ، و الاكثر من هذا ان تحاولوه عن طريق نسبه للاسلام

اذا كنتن تريدن تولية المراة فكن صريحات وتكلمن بخطاب علماني صريح ، لان هذا الخطاب مفهوم ان يدعوا لهذه الدعوة ، لكن تدعين هذا بإسم الاسلام فهذا لن يسمح به

وصار الذوذ عن دين الله وقاحة ؟ يا للوقاحة العلمانية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا محترم
سأكتفي هنا بلفتِ نظرك.. ألا تتهم الناس هكذا جزافاً.
ولا داعي لكل ذلك.
ومرحبا بك في إطار تدارس العلم.
أمل أن نحسن الظن ببعضنا..
يا " مسلم "
يا من استنكف من إلقاء التحية والسلام.
وكأن التحية ليست من تعاليم الإسلام.
ومرحبا بك مرة أخرى.
تحياتي.