تسجيل الدخول

ميزة السلفيين
«وما يمتاز به المنهج السلفيُّ أنَّ الذين ينهجونه لا يختلفون إلاَّ في الأسلوب والتعبير على اختلاف أزمنتهم ومشاكلهم، وذلك راجعٌ لوحدة المصدر لدعوتهم، وهو كتاب الله وسنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وآثارُ الصحابة الموضِّحة لمعاني النصوص، إذ هم الذين حضروا نزولَ الوحي وفهموا النصوصَ فور نزولها، قبل أن يطول عليها العهد، ولذلك يحرص اللاحقون مِن السلف أن يقتدوا بالسابقين».
[«الصفات الإلهية» لمحمَّد أمان الجامي (112)]
من موقع الشيخ فركوس حفظه الله

سلام عليكم
أحسنَ الله إليكم ،
وحفظَ اللهم شيخنا [ فركوس]
بوركَ فيكم

في الحقيقة كلام مخالف لواقع الحال بكل ما تحمله الكلمة من معنى فاليوم لا يوجد فكر سلفي واحد بل يوجد العشرات من هجرة و تكفير الى الدعوة و التبليغ الى المدخليين الى السلفية العلمية الى اخره و يكفي في الجزائر وحدها توجد عدة افكار سلفية من فكر فركوس الى رمضاني الى العيد شريف الى على بلحاج و الله ادرى ماهو القادم

وعليكم السلام ورحمةةالله
بارك الله فيكم على مروركم الطيب احسن الله اليكم

أولا من أنت حتى تقول الحقيقة الواجب عليك قول الله عزوجل فأسلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
ثانيا أن المنهج السلفي ليس فكرا بل هو طريق وسبيل سار عليه المؤمنون السابقون الاولون وهو منهج نبينا عليه الصلاة والسلام قال الله عزوجل ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما توله ونصله جهنم وساءت مصيرا وليس فكرا من اختراع البشر
ثالثا قولك العشرات من الافكار السلفية فهذا قول باطل فلا تسمي الاسماء بغير مسمايتها
فقد سماهم نبينا عليه الصلاة والسلام بالفرق قال :"افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي
فكل من يخالف ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يحسب على المنهج السلفي حتى وإن إدعى ذلك فالعبرة بالحقائق لا بالمسميات والدعاوى
ننظر هل وافق عمل هؤلاء السنة واتباعهم لما كان عليه سلفنا الصالح ام والنصوص بين أيدينا ونرى في أقوالهم وأفعالهم دون تعصب لأحد والله أعلم ..

لكن لايوجد الان من هم بصفاة السلف ولو انى من اتباع السلف فانا فكري تقدمى اشتراكى مثل الصحابي الجليل ابو ذر الغفاري الذى قال في عثمان رضي الله عنه انه هاته الاية نزلت فيه لانه كان راسمالي بنظر ابي ذر فنفاه الى شام

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ




اما من يدعون السلفية الان فانهم مثل الاحبار يكتنزون الاموال وشعارهم اطيعو الله ورسول واولي الامر وتزوج مثنى وثلاث ورباع وعيش la vie

أنت نفيت ما أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَزَالُ عِصابَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ علَى أبوابِ دِمَشْقَ ومَا حَوْلَهُ، وعلَى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُم خِذْلانُ مَن خذَلهم، ظَاهِرِين علَى الحَقِّ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ". وما اراك إلا رافضي أو متلبس بعقيد الرافضة فلا يطعن في الصحابي الجليل الذي تستحي منه الملائكة وذو النورين الا حاقد رافضي خبيث فاحذر أن تكون منهم والاية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف نزلت في عثمان رضي اله عنه فلا أراك إلا غبي مثل هؤلاء الرافضة الانجاس قاتلهم الله فهذا طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتضي بكلامك أنه كتم سبب نزول هذه الاية التي ذكرت وحاشاه والله المستعان
اما قولك أن السلفيين الان أنهم يكنزونوو فهذا من ادعائك للغيب وربما اطلعت على قلوبهم وأفعالهم أنهم لا ينفقون ولا يتصدقون وقولك شعارهم اطيعوا الله والرسول واولي الامر فهذا منقبة لا مذمة لانهم يمتثلون قول الله عزوجل والاية التي ذكرت
والله اعلم ...

انتم من تنفون مااثبته نبي وتسمون من يقاتلون على ابواب دمشق وبيت المقدس والشيشان وافغانستان خوارج

اما عثمان رضي الله عنه فلم اقصد ان الاية نزلت فيه ولكن ابا ذر لما رائ عثمان تغير واصباح يتمتع بمال على عكس عمر وابا بكر رضوان الله عليهم وكان عمر رضي الله عليه قد قال بمامعناه في عصرنا تحلبتو يالعرب ووليت تبيكو شعركم وتديرو نيفيا لما دخل الشام ورائ لباسهم وتغير لون بشرتهم وماسكنهم ثم دخل بيت ابو عبيدة فقال جميعم غيرتهم الدنيا الا انت ياابا عبيدة
وكان عثمان يضع في الامارة اهله من بينى امية ونحن لانعيب عليه هذا فالاقربون اولي بالمعروف ولكن امراءه فسدو فثار الناس عليهم وهنالك قصص كثيرة عن فساد بنى امية في زمن عثمان رضي الله عنه

هنا ابا ذر قال هاته الاية كريمة واوقعها على واقعهم فغضب عثمان رضي الله لهذا تشبيه وانا لم اقصد انها نزلت وكتمت لانه انتم تحاولون تحوير الكلام مثلما تريدين


اما طاعت ولى الامر واجبة مثلما تدعون على السلف مانفي ابا ذر ولا سجن ابي حنيفة وابن حنبل وماقتل سعد بن جبير


بمناسبة الروافض وابتداعهم
نعم اقول روافض مبتدون ووهابيون الذين يدعون السلف اغبياء فلا فرق بينهم