رسالة عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الأشعري عندما ولاه القضاء
11-05-2010, 05:41 PM
آسِ بين الناس في مجلسك ووَجهك حَتَّى لا يطمَعَ شريفٌ فيحَيْفك ولا يَخافَ ضعيفٌ من جَورك
البيِّنةُ على من ادَّعى واليمينُ على من أَنكَر والصُّلْحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلا صلحاً حَرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً
ولا يمنعنَّك قضاءٌ قضيتَه بالأمس فراجعتَفيه نفسَك وهُدِيت فيه لرُشْدك أن تَرجِعَ عنه إلى الحقِّ
فإنَّ الحق قديمٌ ومراجعةُ الحق خيرٌ من التَّمادِي في الباطل
الفَهمَ الفهمَ عندما يتلجلج في صدرك ممّا لم يبلغْك في كتاب اللَّه ولا في سنَّة النبيّ صلى الله عليه وسلم
اعرف الأمثالَ والأشباه وقِسِ الأمورَ عند ذلك ثم اعمِد إلى أحبِّها إلى اللَّه وأشبَهها بالحقّ فيما ترى
واجعلْ للمدَّعِي حقّاً غائباً أو بيّنة أمداً ينتهي إليه
فإن أحضَر بيّنَته أخذت له بحقّه وإلاّ وجّهتَ عليها القضاءً فإنّ ذلك أنْفىَ للشكّ وأجلى للعَمَى وأبلغُ في العُذر
المسلمون عُدولٌ بعضُهم على بعض إلا مجلوداً في حدٍّ أو مجرَّباًعليه شهادةُ زورٍ أو ظنيناً في وَلاءٍ أو قرابة فإنّ اللَّه قد تولّى منكم السرائرودَرأَ عنكم بالشبهات
ثمّ إياك والقلقَ والضّجروالتنكُّرَ للخصوَم في مواطن الحقّ التي يُوجب اللَّهُ بها الأجر ويُحْسِن بهاالذُّخر
فإنّه من يُخلِصْ نيّتَه فيما بينه وبين اللَّه تباركوتعالى ولو على نفسه يَكْفِهِ اللَّه ما بينَه وبين الناس
ومَن تَزيَّنَ للناس بما يعلم اللَّه منه خلافَ ذلك هتَكَ اللَه سِتْره وأبدى فعله فما ظنُّك بثواب غير اللَّه في عاجل رزقه وخزائن
رحمته والســــــــــــــــــــــــــــــلام عــلـــــيـــــــــــــــــك
البيِّنةُ على من ادَّعى واليمينُ على من أَنكَر والصُّلْحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلا صلحاً حَرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً
ولا يمنعنَّك قضاءٌ قضيتَه بالأمس فراجعتَفيه نفسَك وهُدِيت فيه لرُشْدك أن تَرجِعَ عنه إلى الحقِّ
فإنَّ الحق قديمٌ ومراجعةُ الحق خيرٌ من التَّمادِي في الباطل
الفَهمَ الفهمَ عندما يتلجلج في صدرك ممّا لم يبلغْك في كتاب اللَّه ولا في سنَّة النبيّ صلى الله عليه وسلم
اعرف الأمثالَ والأشباه وقِسِ الأمورَ عند ذلك ثم اعمِد إلى أحبِّها إلى اللَّه وأشبَهها بالحقّ فيما ترى
واجعلْ للمدَّعِي حقّاً غائباً أو بيّنة أمداً ينتهي إليه
فإن أحضَر بيّنَته أخذت له بحقّه وإلاّ وجّهتَ عليها القضاءً فإنّ ذلك أنْفىَ للشكّ وأجلى للعَمَى وأبلغُ في العُذر
المسلمون عُدولٌ بعضُهم على بعض إلا مجلوداً في حدٍّ أو مجرَّباًعليه شهادةُ زورٍ أو ظنيناً في وَلاءٍ أو قرابة فإنّ اللَّه قد تولّى منكم السرائرودَرأَ عنكم بالشبهات
ثمّ إياك والقلقَ والضّجروالتنكُّرَ للخصوَم في مواطن الحقّ التي يُوجب اللَّهُ بها الأجر ويُحْسِن بهاالذُّخر
فإنّه من يُخلِصْ نيّتَه فيما بينه وبين اللَّه تباركوتعالى ولو على نفسه يَكْفِهِ اللَّه ما بينَه وبين الناس
ومَن تَزيَّنَ للناس بما يعلم اللَّه منه خلافَ ذلك هتَكَ اللَه سِتْره وأبدى فعله فما ظنُّك بثواب غير اللَّه في عاجل رزقه وخزائن
رحمته والســــــــــــــــــــــــــــــلام عــلـــــيـــــــــــــــــك
من مواضيعي
0 قصة صياد السمك
0 الحياء والتواضع عند عثمان
0 مستشرق أراد أن يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد
0 ان الشرك لظلم عظيم
0 اكذوبة الصعود الى القمر
0 الرقي بالنفس
0 الحياء والتواضع عند عثمان
0 مستشرق أراد أن يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد
0 ان الشرك لظلم عظيم
0 اكذوبة الصعود الى القمر
0 الرقي بالنفس
التعديل الأخير تم بواسطة nacim ; 11-05-2010 الساعة 10:26 PM
أمــــــــــــــــــــــــــــازيغي و أفــــتخـــر
![[SIGPIC]](image.php?s=42c3152b531d2b346a3a1c35683322b9&u=120000&type=sigpic&dateline=1434668192)
