تسجيل الدخول

يا أماني اريس
يا أخيّة
غفر الله لنا.
إن ذلك واجبٌ عليّ أن أدعو لكِ بالشفاء.
وإلاّ كيف نقول:
أننا أخوة، ويجمعنا هذا الدين.
إن من حق المسلم على المسلم عيادته إن مرض والدعاء له.
وما دمنا في هذا العالم الافتراضي.
ليس لنا إلاّ الدعاء.
وهل تريدين منا تكفير بعضنا.
وندعو على بعضنا بالويل والثبور؟
سامحك الله يا أماني.
اعذركِ ما دمتِ مريضة.. وعندما تتحسن حالتكِ يكون لنا خصام وشجار.
المهم
إن شاء الله تقومي بالصحة والسلامة
تحياتي

مرحبًا
بالاستاذ / حسام العراقي.
صدقني
فإذا كانت نظرتنا إلى إستقراء الحوادث والأحداث التاريخة بهذه الطريقة.
و إذا نحصر كل ذلك في زاوية ضيقة، ثمّ ننقسم إلى فئتين:
فئة " تلعن " ــ والعياذ بالله ــ وتستبيحها بالسب والشتم لمن حكموا فيها.
وفئة تخلع على تلك الحقبة بهالة من " التقديس" ــ والعياذ بالله ــ وتصادر بل تكفّر من يدرسها تاريخيًّا.
في كلتا الحالتين .. أن هؤلاء هم من جعلوا التاريخ وكأنه أساطير الاولين.
و أقولها:
إذا كان هذا هو دراسة الاحداث التاريخية على ذكر ما يروج له كلاًّ من الفئتين.
وكما يقال شهاب الدين أضرط من أخيه ــ أكرم الله من يقرأ لي هذا التعبير .
ثم أن تاريخ الامة العربية لا نختزله فقط في تلك الحقبة من الزمن.
لأجل ذلك قد نبهت هيئة الإشراف .. حتى تتفطن الى ما يراد ترويجه من طرف أصحاب النفوس التي أستمرأت على تلك الاساليب الملتوية.. وخصوصا الذين لم يُفطَموا من ترديد في كل شاردةٍ وواردةٍ باللمز والغمز لمن يخالفهم بـ " الانسلاخ و الانبهار بالغرب" ..
إن الذين ولدوا وتربوا وأصبحوا من النسيج البشري لهذا المجتمع ، ولكنهم لم ينسلخوا، و بقوا عربًا الهوية و حتى اللسان .. يقولون لهؤلاء ما قاله شاعر عربي:
ألا ترى أن السيف ينقص قدره ** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا.
وكما قلت يوما:
عند الاختلاف تسقط الاقنعة .. وها هي سقطت
ثم الجزائري الاصيل ينأى بنفسه بالابتعاد عن هذه الاساليب.
وكما كان جدي حسين ــ رحمه الله ــ يقول لي :
"الجزائري عنده النيف " ويقصد بذلك الانفة والشهامة والرجولة
يا محترم.
مع العلم لم أشر في كلامي لا من قريبٍ ولا من بعيدٍ إلى تلك الحقبة.
الا سحقاً لمن يستعمل هذه الاساليب.
ثم يأتي يجادل .. حين يخلع على نفسه العلم والمعرفة.
قلتُ وأقول:
أملنا كبير في بعض الخُلّص من المشرفين النزهاء ..
ليكتشفوا الخبيث من الطيب في النقاش.
يا محترم
من الرد، عرفتُ القصد.
تحياتي.

وقفة لتصحيح اعتقادات.
ربما تفضح ترهات عششت فى أذهان مرضى النفوس.
لنقول لهم، ولهم فقط:
حتى وإن وُلدنا ونعمل ونحيا في الغرب.. لم نفقد هوّيتنا ولا لغتنا ولا جزائريّتنا، ولا إسلامنا
وهذان الرابطان يشهد علينا.. ولو بالنزر القليل:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=124309
..................
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=218087
وإن أردتم تدارس العربية وأصول الإسلام، دونكم والميدان
لتعرفوا من يقارع الحجة بالحجة، ومن الذي يجادل بمهاترات.
ومع ذلك ليس لنا إلا قول:
" وقل رب زدني علم ".
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
والحمد لله على ما أنعم الله علينا، وهي نعمة الإسلام.
"وأمّا بنعمة ربك فحدث".

وأعتذر للإخوة والأخوات..
فكلامي للذين لا هم لهم سوى الاصطياد في الماء العكر.

وحتى أُسكت الذين في قلوبهم مرضٌ.
أقول: أن مقولة العبقري Honoré DE BALZAC
لا فيها " كفر" ولا " زندقة " ولا " إلحاد"
ولتسمية الأشياء بأسمائها.
أقوم بإعادة صياغة تلك المقولة بلغة الضاد، ربما يتعظ هؤلاء العباد. إنه يقول:
"يوجد نوعان من التاريخ:
تاريخ ٌرسميٌّ كاذبٌ، وهو التاريخُ الذي لُـقّنا إياه ( في المدارس ). وتاريخٌ سريٌّ و فيه تكمنُ الاسباب الحقيقية للإحداث. إنه تاريخٌ مخجلٌ ."
فهل في المقولة ما يُعيب.
لهف نفسي على ما أصاب بعض العرب!
تحياتي.

يا محترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كأني بك تشير إلى ما يُعرَف بالصيرورة التاريخية.
وهي جزء من استقراء الحادثة التاريخية.
وليتك تتكلم فيها باسهاب مع إعطاء الأدلة دون التركيز على حقبة معينة.
حتى لا ينحصر نقاشنا في زاوية ضيقة .. لأن التاريخ العربي لَهو واسع.
تحياتي يا محترم.

المهلهل
يا محترم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
قد يكون في كلامك بعض الحقيقة..
مع العلم أنه ليس شرطًا أن " تزوير" وقع في الجزائر دون غيرها وخصوصًا الدول العربية الأخرى.
وكما يقال: كلهم في " تزوير " الأحداث التاريخية شرقٌ.
شكرًا على التعليق والمرور.
تحياتي.