تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
مهما حاول بعض أهل الغرب أن يتكلموا عن القرآن الكريم.
فإن ما يأتوا به من "شروحات" كل ذلك يبقى في وادٍ، والحقيقة في وادٍ آخر.
ومن الذين تكلموا عن القرآن الكريم ذلك المستشرق الفرنسي/ H. Massé
وحفاظًا على الأمانة العلمية أنقل ما كتبه ذلك المستشرق بلغته الأصلية.
حيث يقول في كتابه الموسوم بـ " L’Islam ":
« Ce style n’est pas sans analogie avec le sadj, cette sorte de prose où les mots rimant ensemble reviennent à intervalles réguliers : forme de rhétorique qui précéda très probablement la poésie régulière. Analogie seulement apparente, car le véritable sadj une précision rythmique et harmonique qu’on ne rencontre pas dans le Coran. Or ce sadj qui, métamorphosé, reparaîtra plus tard dans la littérature arabe, était primitivement la forme de langage employée par les kâhin païens »

ولاحقًا ــ إن شاء الله ــ نتكلم عما جاء به النص بعد أن نحوّله من لغة فولتير إلى لغة الضاد، إن رضي العباد. ثم مقارنة ذلك مع قال به ديننا، ونشرته ثقافتنا العربية الإسلامية.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
يا محترم.
يعلم الله أنه بهذه الأمة هناك مَن هم الأقدر على معرفة ما يجول في دهاليز وكواليس دوائر الغرب بما في ذلك الذين يُعرفون بالمستشرقين وما يحاكونه ضد الإسلام.
ولكن للأسف الشديد هناك في الأوطان العربية من نصّبوا أنفسهم أنهم " علماء " واحتكروا الكلام عن الإسلام.
وهم أجهل عمّا يدار ويحاك ضد الإسلام.
ثم يذهب البعض منهم يستشهد ببعض الأقوال لرجال الغرب، ثم يغالط بمقولة:
" والحق ما شهدت به الأعداء"
يرفعه في وجوه أناس هم الأقدر على فهم ما يدار في دهاليز هؤلاء المستشرقين.
المهم
دعنا لنقول ما ما قاله رب العزة جلّ في علاه:
" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، وأن سعيه سوف يرى، ثم يجزاه الجزاء الأوفى"
وفي هذه الأمة من هم حقًّا من خدم ويخدم الإسلام.
ولا ينتظرون من أحد أي جزاء ما دام الجزاء الأوفى سيأتي ممن لا تخفيه خافية.
أما ما استفسرتَ عنه، فكما قلتُ لك :
أن المستشرقين كل ما ينشرونه فهو موجه للعرب والمسلمين.
لأجل ذلك هم يستخدمون مفردات وعبارات لها " أصل " ولها " جذر " في تعابير لغتنا.
حتى يوهمونا أنهم على أقدر من يفهم ثقافتنا وديننا
فما كان من ذلك المستشرق/ Henri Massé
أنه استعمل تلك المفردة وهو يقصد بها " سجع "
حتى لا يختلط الأمر مع مفردة " Assonances"
لأنها قد لا تؤدي نفس المعنى في تصورهِ هو، أي ذلك المستشرق.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آل " شروق "
وكما وعدتُ .. أحاول إعادة ديباجة بلسان الضاد ما قيل آنفا في مداخلتي الأولى .
يقول المستشرق/ Henri Massé:
"إنّ هذا الأسلوب الإنشائي لا يخلو من مشابهة السجع ذلك النوع من النثر حيث أنّ الكلمات تعود بمجموعها في فترات منتظمة.
وهو نمطٌ من أنماط البيان ربما يكون قد سبق الشعر المنتظم. هو تشبيه ظاهريا فقط لأن السجع الحقيقي يتطلب وضوحًا إيقاعيًّا وموقعًا متناسقًا لا نجده في القرآن.
هذا السجع الذي تغيّر تغييرًا كثيرًا، الذي نجده لاحقًا يعود إلى الظهور في الأدب العربي، الذي كان في الأساس شكلاً من أشكال اللغة التي يستعملها الكهان الوثنيون"
ولنا أن نقارن ما قاله العرب عن القرآن الكريم، وما يرمي إليه بعض المستشرقين حتى نخرج بما يحاك في الكواليس ضد القرآن الكريم، حتى وإن استعملوا معسول الكلام.
وعلينا ألاّ نطمئن لما يقولون.. وقد قيل من مأمنه يُؤتى الحذر.
تحياتي

وعودٌ على بدءٍ.
ثم ألا يحقّ لي أن أقول:
آل " شروق "
طبتم، وأزدان متصفحي بقراءتكم إياه.
ثم ذروني أن اواصل
مع ما قاله المستشرق/ H. Massé
ببعض معسول القول.
لا لشيءٍ سوى أنه يريد يأخذَ القارئ بخبثٍ وتحايلٍ.
فنجده في خلاصة كلامِه زبدة ما يرمي إليه، إذ يتابع ترهاته، يقول:
« Il faut avouer que les adversaires de mahomet avaient quelques raisons de le considérer comme un kâhin ou plutôt comme un poète ( châir ) ce qui revient à peu près au même, car le (châir) païen est inspiré, lui aussi, par un démon »
ومع أنكم لكم الباع الطويل والكعب العالي في فهم لغة فولتير.
بيد أنه لزيادة فهم المعنى، وقد قرئ المبنى.
أصوغ الفقرة بعربيتنا لغة القرآن، وإليكم النص مترجمًا::
"إنه لابد من الاعتراف أنّ خصومَ محمدٍ كان لهم بعض الحق،باعتباره كاهنًا أو بالأحرى شاعرًا. وكأن الآمرَ يعود إلى الشيءِ نفسه، لأن الشاعر الوثني يلهمه الشيطان هو الآخر"
ولكم أن تقارنوا وتحكموا.
فكل مادحٍ في البداية يجب التريث حتى يُعرف نهاية ما يقول.
وعلى المسلمِ الكيس أن يكون واعيًّا لما يقال.
ولا يزال في الأمرِ كلامًا.
وإلى اللقاء إن كان لنا لقاء.
تحياتي

آل " شروق "
أنتمُ الذين مررتم وتمرّون من هنا.
أحييكم بتحية التي قال فيها رب العزة:
" تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما"
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وجمعني الله وإيّاكم هناك في مستقر دار رحمته.
ثم عدتُ إلى متصفحي هذا، وكما يقال.
عدتُ، والعود أحمد.
ثمّ ذروني أقول لمن كانت له فطانة:
إن محاربة جلّ أهل الغرب للقرآن الكريم، فهذا لم يأتِ من فراغٍ.
إن الغربَ بكل أطيافه قد أجمعوا على النيل من ديننا بخطّةٍ مدروسةٍ ومنظمة.
بل أن الجميع قد اشتركوا وتآزروا وكلٌّ في تخصّصه،.
فالرهبان في كنائسهم، والأحبار في بيعهم، والمستشرقون في مراكز بحوثهم
وحتى رجال السياسة والحكم في دوائرهم.
وهذا منذ القدم.
وإلاّ بماذا يُفسر خطاب في مجلس البرلمان ذلك السياسي الانجليزي المدعو/ William Ewart Gladstone
والذي تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا أربع مرات
في القرن التاسع عشر.
ومن ضمن ما جاء في خطابٍ له؛ أقتطع هذه الفقرة ربما تكون دليلاً بيّنًا لما أقول، وبرهانًا قاطعًا وساطعًا على إظهار عداوة هؤلاء لقرآننا.
يقول ذلك السياسي وبلغة شكسبير:
“As long as this Quran exists, Europe will never be able to conquer the Islamic East.”
نقلته بلغته الأصلية حتى لا يأتي من يقول ..أنني أتحامل على غيرنا
وترجمة ذلك لمن لا يفقه الانجليزية:
" طالما أن هذا القرآن موجودًا، فإن أوروبا ليس في مقدورها أن تسيطر على الشرق الإسلامي"
ترى هل ما زال من يماري ويغالط؟ ليقول أن هؤلاء يحترمون ديننا؟
تساؤلات عادية لتعيها آذان واعية.
تحياتي