تقديم كتاب: النشاط التنصيري للكاردينال لافيجري في الجزائر
12-09-2009, 09:35 AM
عنوان الكتاب:
" النشاط التنصيري للكاردينال لافيجري
في الجزائر 1867- 1892 "
المؤلف: سعيدي مزيان
الطبعة الأولى: 2009
مؤسسة النشر: دار الشروق للطباعة والنشر والتوزيع
أصدر منذ فترة قصيرة الأستاذ سعيدي مزيان، أستاذ التاريخ المعاصر في المدرسة العليا للأساتذة ببوزريعة (الجزائر)، مؤلفا جديدا بعنوان : « النشاط التنصيري للكاردينال لافيجري في الجزائر 1867- 1892»، ويقع هذا النص على امتداد 550 صفحة من الحجم المتوسط، وهو في الأصل دراسة مقدمة لنيل شهادة الماجستير، تمت مناقشتها سنة 1999 بمعهد التاريخ- جامعة الجزائر، ونال بها صاحبها درجة الشرف الأولى.
مما جاء في تصدير الكتاب بقلم الدكتور ناصر الدين سعيدوني، أن التطورات التي عرفتها الجزائر في الثمانينات، والأزمة التي عاشتها في التسعينات من القرن الماضي، سمحت للمخطط التنصيري الفرنسي أن يجدد نشاطه في الجزائر، وسُجلت حالات عديدة لاعتناق المسيحية في مختلف أنحاء الوطن، وكانت هذه الظاهرة مما ينذر بالخطر، ويهدد الأمن الحضاري والانسجام الروحي وتماسك النسيج الاجتماعي للشعب الجزائري، ولعل دراسة الظاهرة بموضوعية وتفهم أبعادها وتعريف الشعب الجزائري بخططها وأساليبها كفيل بالحد منها، وهذا ما سعى إليه الأستاذ "مزيان سعيدي"، وما أكسب دراسته أهمية خاصة أنها تعرض الخلفية التاريخية لهذه المسألة الخطيرة.
يطرح المؤلف إشكالية النشاط التبشيري للكاردينال لافيجري بالجزائر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (1867- 1892)، وبالتالي فهو يؤسس لهذه الظاهرة بأبعادها السياسية والحضارية انطلاقا من شخصية لافيجري ومكانته في السلك الكنسي ووجهة نظره في العمل التبشيري، وما ارتبط بذلك من علاقة مع الإدارة الفرنسية وخاصة المؤسسة العسكرية والهيئات المدنية.
ويعالج التجربة التبشيرية للافيجيري في ثلاث مناطق مختلفة، أولاها تتميز بصعوبة تضاريسها وكثافة سكانها (بلاد القبائل)، وثانيها تعرف بانفتاحها الجغرافي وبطابعها الزراعي وتواجد المعمرين الفرنسيين بمراكزها (منطقة الشلف)، والثالثة بكونها مجالا صحراويا يسوده النظام القبلي وتنحصر الحياة فيه ببعض المراكز الحضرية والواحات الزراعية (الهقار). وهذا يعطي للقارئ فكرة متكاملة عن مدى ارتباط النشاط التنصيري بالاحتلال الفرنسي، ويؤكد الجانب النفسي والروحي لهذا النشاط الذي كان يهدف إلى تحويل الانتصارات العسكرية الآنية للجيش الفرنسي إلى مكتسبات دائمة كفيلة بهدم الأسس التي يقوم عليها المجتمع الجزائري، كما يعرّف بكيفية استغلال العمل الخيري الحساس في استمالة السكان وكسب ثقتهم تمهيدا لنشر المسيحية بينهم، وفي الوقت نفسه يُظهر لنا الكتاب مدى تمسك الشعب الجزائري في مختلف المناطق بعقيدته واعتزازه بإسلامه...
تُعتبر هذه الدراسة عملا علميا يتميز بمصادره المتعددة وإحالاته المختلفة، وطرق تحليل معطياته ومعالجة مسائله، فقد عرف المؤلف كيف ينتفع بالمصادر الأساسية ويستفيد من الدراسات الحديثة، ويطلع على الآراء المستجدة في موضوعه، مما مكنه من الوصول إلى استنتاجات منطقية وأحكام موضوعية، فكان هذا الكتاب القيم بحق تتويجا لجهود مجموعة من الباحثين الجزائريين الذين ساهموا في دراسة الظاهرة التبشيرية أمثال خديجة بقطاش (الحركة التبشيرية الفرنسية في الجزائر1830 – 1871، عليّ محمد الطاهر (التعليم التبشيري في الجزائر من 1830 إلى 1904)، وابن حمو محمد (التبشير الإستشراقي في الثقافة العربية الإسلامية في الجزائر) *.
مما جاء في تصدير الكتاب بقلم الدكتور ناصر الدين سعيدوني، أن التطورات التي عرفتها الجزائر في الثمانينات، والأزمة التي عاشتها في التسعينات من القرن الماضي، سمحت للمخطط التنصيري الفرنسي أن يجدد نشاطه في الجزائر، وسُجلت حالات عديدة لاعتناق المسيحية في مختلف أنحاء الوطن، وكانت هذه الظاهرة مما ينذر بالخطر، ويهدد الأمن الحضاري والانسجام الروحي وتماسك النسيج الاجتماعي للشعب الجزائري، ولعل دراسة الظاهرة بموضوعية وتفهم أبعادها وتعريف الشعب الجزائري بخططها وأساليبها كفيل بالحد منها، وهذا ما سعى إليه الأستاذ "مزيان سعيدي"، وما أكسب دراسته أهمية خاصة أنها تعرض الخلفية التاريخية لهذه المسألة الخطيرة.
يطرح المؤلف إشكالية النشاط التبشيري للكاردينال لافيجري بالجزائر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (1867- 1892)، وبالتالي فهو يؤسس لهذه الظاهرة بأبعادها السياسية والحضارية انطلاقا من شخصية لافيجري ومكانته في السلك الكنسي ووجهة نظره في العمل التبشيري، وما ارتبط بذلك من علاقة مع الإدارة الفرنسية وخاصة المؤسسة العسكرية والهيئات المدنية.
ويعالج التجربة التبشيرية للافيجيري في ثلاث مناطق مختلفة، أولاها تتميز بصعوبة تضاريسها وكثافة سكانها (بلاد القبائل)، وثانيها تعرف بانفتاحها الجغرافي وبطابعها الزراعي وتواجد المعمرين الفرنسيين بمراكزها (منطقة الشلف)، والثالثة بكونها مجالا صحراويا يسوده النظام القبلي وتنحصر الحياة فيه ببعض المراكز الحضرية والواحات الزراعية (الهقار). وهذا يعطي للقارئ فكرة متكاملة عن مدى ارتباط النشاط التنصيري بالاحتلال الفرنسي، ويؤكد الجانب النفسي والروحي لهذا النشاط الذي كان يهدف إلى تحويل الانتصارات العسكرية الآنية للجيش الفرنسي إلى مكتسبات دائمة كفيلة بهدم الأسس التي يقوم عليها المجتمع الجزائري، كما يعرّف بكيفية استغلال العمل الخيري الحساس في استمالة السكان وكسب ثقتهم تمهيدا لنشر المسيحية بينهم، وفي الوقت نفسه يُظهر لنا الكتاب مدى تمسك الشعب الجزائري في مختلف المناطق بعقيدته واعتزازه بإسلامه...
تُعتبر هذه الدراسة عملا علميا يتميز بمصادره المتعددة وإحالاته المختلفة، وطرق تحليل معطياته ومعالجة مسائله، فقد عرف المؤلف كيف ينتفع بالمصادر الأساسية ويستفيد من الدراسات الحديثة، ويطلع على الآراء المستجدة في موضوعه، مما مكنه من الوصول إلى استنتاجات منطقية وأحكام موضوعية، فكان هذا الكتاب القيم بحق تتويجا لجهود مجموعة من الباحثين الجزائريين الذين ساهموا في دراسة الظاهرة التبشيرية أمثال خديجة بقطاش (الحركة التبشيرية الفرنسية في الجزائر1830 – 1871، عليّ محمد الطاهر (التعليم التبشيري في الجزائر من 1830 إلى 1904)، وابن حمو محمد (التبشير الإستشراقي في الثقافة العربية الإسلامية في الجزائر) *.
ــــــــــــــــ
* من تصدير الدكتور ناصر الدين سعيدوني للكتاب مع بعض التصرف.
* من تصدير الدكتور ناصر الدين سعيدوني للكتاب مع بعض التصرف.
من مواضيعي
0 قراءة في كتاب:"الحرف والحرفيون بمدينة الجزائر(1700- 1830م)" تأليف: د. عائشة غطاس
0 تقديم كتاب: النشاط التنصيري للكاردينال لافيجري في الجزائر
0 عرض إصدار جديد حول تاريخ الثورة الجزائرية
0 القصيدة الكاملة لسيدي لخضر بن خلوف حول معركة مازغران
0 مجرد رأي: الشعر الشعبي والتاريخ
0 دعاء الإمام الذي غير حياتي
0 تقديم كتاب: النشاط التنصيري للكاردينال لافيجري في الجزائر
0 عرض إصدار جديد حول تاريخ الثورة الجزائرية
0 القصيدة الكاملة لسيدي لخضر بن خلوف حول معركة مازغران
0 مجرد رأي: الشعر الشعبي والتاريخ
0 دعاء الإمام الذي غير حياتي
