رجال وكلمات - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> رجال وكلمات

إضافة رد

صفحة 1 من 12
1
2
3
11
>
Last »

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

سليم يلل

مشرف ( سابق )

تاريخ التسجيل : 02-05-2007
الدولة : يلل-غليزان-الجزائر
العمر : 42
المشاركات : 10,615
معدل تقييم المستوى :
29

سليم يلل

مشرف ( سابق )

رجال وكلمات

07-10-2011, 09:11 PM

هو موضوع متجدد بإذن الله يتضمن كلمات خالدة لرجال طيبين أو
سيئين كثيرها مفحم مخرس

09 أكتوبر 2012

(160)

خرج قوم لصيد فطردوا ضبعة حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي فأجارها وجعل يطعمها ويسقيها فبينما هو نائم ذات يوم إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وهربت فجاء ابن عمه يطلبه فوجده ملقى فتبعها حتى قتلها وأنشد يقول

( ومن يصنع المعروف مع غير أهله ... يلاقي كما لاقى مجير أم عامر )

( اعد لها لما استجارت ببيته ... أحاليب البان اللقاح الدوائر )

( وأسمنها حتى إذا ما تمكنت ... فرته بانياب لها واظافر )

( فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ... يجود بمعروف على غير شاكر )

(159)

حكى بعضهم قال دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وإلى جانبها جرو ذئب فقالت أتدري ما هذا فقلت لا قالت هذا جرو ذئب أخذناه صغيرا وأدخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ما ترى وأنشدت

( بقرت شويهتي وفجعت قومي ... وأنت لشاتنا ابن ربيب )

( غذيت بدرها ونشأت معها ... فمن أنباك أن اباك ذيب )

( إذا كان الطباع طباع سوء ... فلا أدب يفيد ولا اديب)

(158)

قيل مر عمر بن عبيد بجماعة وقوف فقال ما هذا قيل السلطان يقطع سارقا فقال لاإله إلا الله سارق العلانية يقطع سارق السر

(157)

وأمر الإسكندر بصلب سارق فقال أيها الملك إني فعلت ما فعلت وأنا كاره فقال وتصلب وأنت كاره

(156)

سرق مدني قميصا فأعطاه لابنه يبيعه فسرق منه فجاء له فقال بكم بعتة قال برأس المال

07 أكتوبر 2012

(155)

أبو القاسم الجنيد بن محمد القواريري من كلامه أن علامة إعراض الله تعالى عن العبد ان يشغله بما لا يعنيه وقال الادب أدبان أدب السر وأدب العلانية فأدب السر طهارة القلوب وأدب العلانية حفظ الجوارح من الذنوب

(154)

قال بعض الحكماء أصل المحاسن كلها الكرم وأصل الكرام نزاهة النفس عن الحرام وسخاؤها بما تملك على الخاص والعام وجميع خصال الخير من فروعه

(153)

ولما مرض قيس بن سعد بن عبادة استبطأ إخوانه في العيادة فسأل عنهم فقيل له إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين فقال أخزى الله مالا يمنع عني الإخوان من الزيارة ثم أمر مناديا ينادى من كان لقيس عنده مال فهو منه في حل فكسرت عتبة بابه بالعشي لكثرة العواد

(152)

قيل للحسن بن سهل لا خير في السرف فقال لا سرف في الخير فقلب اللفظ واستوفي المعنى ووجد مكتوبا على حجر انتهز الفرص عند امكانها ولا تحمل نفسك هم ما لم يأتك واعلم ان تقتيرك على نفسك توفير لخزانة غيرك فكم من جامع لبعل حليلته

(151)

وكان أسماء بن خارجة يقول ما أحب أن أرد أحدا عن حاجة لأنه إن كان كريما أصون عرضه أو لئيما أصون عنه عرضي

07 أكتوبر 2012 في ذكر مناقب الصالحين (تتمة)

(150)

قال ذو النون المصري رحمه الله تعالى اجتمعوا ليلا على أبي سليمان الداراني فسمعوه يقول يا رب أن طالبتني بسريرتي طالبتك بتوحيدك وان طالبتني بذنوبي طالبتك بكرمك وان جعلتني من أهل النار أخبرت أهل النار بحبي إياك

(149)

قال علي بن الحسين الحداد سألت أبا سليمان بأي شيء تعرف الابرار قال بكتمان المصائب وصيانة الكرامات وروى عنه أنه قال نمت ليلة عن وردى فإذا حوراء تقول لي وأتنام وأنا أربي لك في الخدور منذ خمسمائة عام

(148)

يحيى ابن معاذ الرازي المكنى بأبي زكرياء من كلامه.. لا تكن ممن يفضحه يوم موته ميراثه ويوم حشره ميزانه وقال ليكن حظ المؤمن منك ثلاث خصال إن لم تنفعه فلا تضره وان لم تسره فلا تغمه وان لم تمدحه فلا تذمه

(147)
وقال الصبر على الخلوة من علامات الإخلاص وقال على قدر حبك لله يحبك الخلق وعلى قدر خوفك من الله تهابك الخلق وعلى قدر شغلك بالله تشتغل في أمرك الخلق وقال من كان غناه في كيسه لم يزل فقيرا ومن وكان غناه في قلبه لم يزل غنيا ومن قصد بحوائجه المخلوقين يزل محروما

(146)

يوسف بن الحسين الرازي المكنى بأبي يعقوب ومن كلامه إذا أردت أن تعلم العاقل من الأحمق فحدثه بالمحال فإن قبل فاعلم أنه احمق وقال اذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم أنه لا يجيء منه شيء وقال لأنْ ألقى الله تعالى بجميع المعاصي أحب من أن ألقاه بذرة من التصنع

06 أكتوبر 2012 في ذكر مناقب الصالحين

(145)

سقط الجراد قريبا من بيت بعض العرب فجاء أهل الحي فقالوا نريد جارك فقال أما جعلتموه جاري فوالله لا تصلون إليه وأجاره حتى طار فسمى مجير الجراد وقيل هو أبو حنبل

(144)

هبط جبريل عليه السلام على رسول الله يوم أحد فقال من حملك على ظهره وكان حمله على ظهره طلحة حتى استقل على الصخر قال طلحة قال أقرئه السلام وأعلمه أني لا أراه يوم القيامة في هول من أهوالها إلا استنقذته منه , من هذا الذي عن يمينك قال المقداد بن الأسود قال إن الله يحبه ويأمرك أن تحبه , من هذا الذي بين يديك يتقي عنك قال عمار بن ياسر قال بشره بالجنة حرمت النار عليه ومر أبو ذر على النبي ومعه جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبي فلم يسلم فقال جبريل هذا أبو ذر لو سلم لرددنا عليه فقال أتعرفه يا جبريل قال والذي بعثك بالحق نبيا لهو في ملكوت السموات السبع أشهر منه في الأرض قال بم نال هذه المنزلة قال بزهده في هذه الحطام الفانية وقال ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله يقول إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن ألف بيت من جيرانه البلاء ثم قرأ ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ) الآية

(143)

قال فتح رأيت بالبادية غلاما لم يبلغ الحلم وهو يمشي وحده ويحرك شفتيه فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت إلى اين فقال الى بيت ربي عز وجل فقلت بماذا تحرك شفتيك قال أتلو كلام ربي فقلت انه لم يجر عليك قلم التكليف قال رأيت الموت يأخذ من هو أصغر سنا منى فقلت خطاك قصيرة وطريقك بعيدة فقال إنما علي نقل الخطا وعليه البلاغ فقلت أين الزاد والراحلة قال زادي يقيني وراحلتي رجلاي فقلت أسألك عن الخبز والماء قال يا عماه أرأيت لو دعاك مخلوق إلى منزله أكان يحمل بك أن تحمل زادك إلى منزله قلت لا فقال إن سيدي دعا عباده إلى بيته واذن لهم في زيارته فحملهم ضعف يقينهم على حمل أزوادهم واني استقبحت ذلك فحفظت الأدب معه أفتراه يضيعني فقلت حاشا وكلا ثم غاب عن بصري فلم اره إلا بمكة فلما رآني قال أيها الشيخ بعدك على ذلك الضعف من اليقين

(142)

أبو سليمان بن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية الداراني من كلامه أنه من أحسن في نهاره كُفي في ليله ومن أحسن في ليله كفى في نهاره ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله بها من قلبه والله تعالى أكرم من أن يعذب قلبا بشهوة تركت له وقال لكل شيء علامة وعلامة الخذلان ترك البكاء وقال لكل شيء صدأ وصدأ نور القلب شبع البطن

(141)

قال احمد بن أبي الحوارى شكوت إلى أبي سليمان الوسواس فقال إذا اردت أن ينقطع عنك فأى وقت أحسست به فافرح فانك إذا فرحت به انقطع عنك لأنه لا شيء أبغض إلى الشيطان من سرور المؤمن وإذا اغتممت به زادك

05 أكتوبر 2012 في الشرف السؤدد

(140)

قال رسول الله من رزقه الله مالا فبذل معروفه وكف أذاه فذلك السيد

(139)

ممن علت همته وشرفت نفسه عمارة بن حمزة قيل إنه دخل يوما على المنصور وقعد في مجلسه فقام رجل وقال مظلوم يا أمير المؤمنين قال من ظلمك قال عمارة بن حمزة غصبني ضيعتي فقال المنصور يا عماره قم فاقعد مع خصمك فقال ما هو لي بخصم إن كانت الضيعة له فلست أنازعه فيها وإن كانت لي فقد وهبتها له ولا أقوم من مقام شرفني به أمير المؤمنين ورفعني وأقعدني منه لأجل ضيعة

(138)

وقال رجل للأحنف بم سدت قومك وما أنت بأشرفهم بيتا ولا أصبحهم وجها ولا أحسنهم خلقا فقال بخلاف ما فيك قال وما ذاك قال تركي من أمرك مالا يعنيني كما عناك من أمري ما لا يعنيك

(137)

وقيل السيد من يكون للأولياء كالغيث الغادي وعلى الأعداء كالليث العادي

(136)

وكان سعيد بن عمرو بن العاص ذا نخوة وهمة قيل له في مرضه إن المريض يستريح إلى الأنين وإلى شرح ما به إلى الطبيب فقال أما الأثنين فهو جزع وعار والله لا يسمع الله مني أنينا فأكون عنده جزوعا وأما وصف ما بي إلى الطبيب فوالله لا يحكم غير الله في نفسي إن شاء أمسكها وإن شاء قبضها

04 أكتوبر 2012 في البخل..(تتمة)

(135)

قال رجل من البخلاء لأولاده اشتروا لي لحما فاشتروه فأمر بطبخه فلما استوى أكله جميعه حتى لم يبقى في يده إلا عظمة وعيون أولاده ترمقه فقال ما أعطي أحد منكم هذه العظمة حتى يحسن وصف أكلها فقال ولده الأكبر أمشمشها يا أبت وأمصها حتى لا أدع للذر فيها مقيلا قال لست بصاحبها فقال الأوسط ألوكها يا أبت وألحسها حتى لا يدرى أحد لعام هي أم لعامين قال لست بصاحبها فقال الأصغر يا أبت أمصها ثم أدقها وأسفها سفا قال أنت صاحبها وهي لك , زادك الله معرفة وحزما

(134)

قيل خرج أعرابي قد ولاه الحجاج بعض النواحي فأقام بها مدة طويلة فلما كان في بعض الأيام ورد عليه اعرابي من حيه فقدم إليه الطعام وكان إذ ذاك جائعا فسأله عن أهله وقال ما حال ابنى عمير قال على ما تحب قد ملأ الأرض والحي رجالا ونساء قال فما فعلت أم عمير قال صالحة أيضا قال فما حال الدار قال عامرة باهلها قال وكلبنا ايقاع قال قد ملأ الحي نبحا قال فما حال جملي زريق قال على ما يسرك قال فالتفت إلى خادمة وقال ارفع الطعام فرفعه ولم يشبع الاعرابي ثم أقبل عليه يسأله وقال يا مبارك الناصية أعد علي ما ذكرت قال سل عما بدا لك قال فما حال كلبي ايقاع قال مات قال وما الذي أماته قال اختنق بعظمه من عظام جملك زريق فمات قال أومات جملي زريق قال نعم قال وما الذي أماته قال كثرة نقل الماء إلى قبر أم عمير قال او ماتت أم عمير قال نعم قال وما الذي أماتها قال كثرة بكائها على عمير قال أو مات عمير قال نعم قال وما الذي أماته قال سقطت عليه الدار قال أو سقطت الدار قال نعم قال فقام له بالعصا ضاربا فولى من بين يديه هاربا

(133)

وحكى بعضهم قال كنت في سفر فضللت عن الطريق فرأيت

بيتا في الفلاة فأتيته فاذا به اعرابية فلما رأتني قالت من تكون قلت ضيف قالت اهلا ومرحبا بالضيف انزل على الرحب والسعة قال فنزلت فقدمت لي طعاما فأكلت وماء فشربت فبينما أنا على ذلك إذ أقبل صاحب البيت فقال من هذا فقالت ضيف فقال لا أهلا ولا مرحبا ما لنا وللضيف فلما سمعت كلامه ركبت من ساعتي وسرت فلما كان من الغد رأيت بيتا في الفلاة فقصدته فإذا فيه اعرابية فلما رأتني قالت من تكون قلت ضيف قالت لا أهلا ولا مرحبا بالضيف ما لنا وللضيف فبينما هي تكلمني إذ أقبل صاحب البيت فلما رآني قال من هذا قالت ضيف قال مرحبا وأهلا بالضيف ثم أتى بطعام حسن فأكلت وماء فشربت فتذكرت ما مر بي بالأمس فتبسمت فقال مم تبسمك فقصصت عليه ما اتفق لي مع تلك الاعرابية وبعلها وما سمعت منه ومن زوجته فقال لا تعجب إن تلك الاعرابية التي رأيتها هي أختي وإن بعلها أخو امرأتي هذه فغلب على كل طبع أهله

(132)

واشتكى رجل مروزي صدره من سعال فوصفوا له سويق اللوز فاستثقل النفقة ورأى الصبر على الوجع أخف عليه من الدواء فبينما هو يماطل الأيام ويدافع الآلام إذ أتاه بعض أصدقائه فوصف له ماء النخالة وقال إنه يجلو الصدر فأمر بالنخالة فطبخت له وشرب من مائها فجلا صدره ووجده يعصم فلما حضر غداؤه أمر به فرفع إلى العشاء وقال لامرأته اطبخي لأهل بيتنا النخالة فاني وجدت ماءها يعصم ويجلو الصدور فقالت لقد جمع لك الله بهذه النخالة بين دواء وغذاء فالحمد لله على هذه النعمة

(131)

عن خاقان بن صبح قال دخلت على رجل من أهل خراسان ليلا فأتانا بمسرجة فيها فتيلة في غاية الرقة وقد علق فيها عودا بخيط فقلت له ما بال هذاالعود مربوطا قال قد شرب الدهن وإذا ضاع ولم نحفظه احتجنا إلى غيره فلا نجد إلا عودا عطشانا ونخشى أن يشرب الدهن قال فبينما أنا اتعجب وأسأل الله العافية إذ دخل علينا شيخ من أهل مرو فنظر إلى العود فقال الرجل يا فلان لقد فررت من شيء ووقعت فيما هو شر منه أما علمت أن الريح والشمس يأخذان من سائر الأشياء وينشفان هذا العود لم لا اتخذت مكان هذا العود ابرة من حديد فان الحديد أملس وهو مع ذلك غير نشاف والعود أيضا ربما يتعلق به شعرة من قطن الفتيلة فينقصها فقال له الرجل الخراساني أرشدك الله ونفع بك فلقد كنت في ذلك من المسرفين

03 أكتوبر 2012 في البخل

(130)

وقالت أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنهما إن البخل لو كان قميصا كما لبسته أو كان طريقا ما سلكته

(129)

استأذن حنظلة عل صديق له بخيل فقيل هو محموم فقال كلوا بين يديه حتى يعرق

(128)

من الموصوفين بالبخل أهل مرو يقال إن عادتهم إذا ترافقوا في سفر أن يشترى كل واحد منهم قطعة لحم ويشكها في خيط ويجمعون اللحم كله في قدر ويمسك كل واحد منهم طرف خيطه فإذا استوى جر كل منهم خيطه وأكل لحمه وتقاسما المرق

(127)

قيل لبخيل من أشجع من الناس قال من سمع وقع أضراس الناس على طعامه ولم تنشق مرارته

(126)

قال دعبل كنا عند سهل بن هرون فلم نبرح حتى كاد يموت من الجوع فقال ويلك يا غلام آتنا غداءنا فأتى بقصعة فيها ديك مطبوخ تحته ثريد قليل فتأمل الديك فرآه بغير رأس فقال لغلامه وأين الرأس فقال رميته فقال والله إني لأكره من يرمي برجله فكيف برأسه ويحك أما علمت أن الرأس رئيس الاعضاء ومنه يصيح الديك ولولا صوته ما أريد وفيه فرقه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بها المثل فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية ولم نر عظما أهش تحت الاسنان من عظم رأسه وهبك ظننت أني لا اكله أما قلت عنده من يأكله أنظر في أي مكان رميته فأتني به فقال والله لا أدري أين رميته فقال ولكني أنا اعرف أين رميته رميته في بطنك.. الله حسبك

02 أكتوبر 2012 في الغيبة و صَوْن اللسان (الخمسة الثانية)

(125)

قيل لو قرأت صحيفتك لأغمدت صفيحتك ولو رأيت ما في ميزانك لختمت على لسانك

(124)

لما خرج يونس عليه السلام من بطن الحوت طال صمته فقيل له ألا تتكلم فقال الكلام صيرني في بطن الحوت

(123)

قال حكيم إذا أعجبك الكلام فاصمت وإذا أعجبك الصمت فتكلم وكان يقال من السكوت ما هو أبلغ من الكلام لأن السفيه إذا سكت عنه كان في أغتنام

(122)

وقيل لرجل بم سادكم الأحنف فو الله ما كان بأكبركم سنا ولا بأكثركم مالا فقال بقوة سلطانه على لسانه وقيل الكلمة أسيرة في وثاق الرجل فإذا تكلم بها صار في وثاقها

(121)

وقال على رضي الله تعالى عنه بكثرة الصمت تكون الهيبة وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل

01 أكتوبر 2012 في الغيبة و صَوْن اللسان (الخمسة الأولى)

(120)

قيل للحسن البصري رضي الله تعالى عنه ان فلانا اغتابك فأهدى إليه طبقا من رطب فأتاه الرجل وقال له اغتبتك فأهديت إلي فقال الحسن أهديت إلى حسناتك فأردت أن أكافئك

(119)

وعن ابن المبارك رحمة الله تعالى قال لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي

(118)

مما جاء من ذلك ما بلغنا أن قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي اجتمعا فقال أحدهما لصاحبة كم وجدت في ابن آدم من العيوب فقال هي أكثر من أن تحصر وقد وجدت خصلة إن استعملها الانسان سترت العيوب كلها قال وما هي قال حفظ اللسان

(117)

وقال الامام الشافعي رضي الله عنه لصاحبه الربيع يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وقال بعضهم مثل اللسان مثل السبع إن لم توثقه عدا عليك ولحقك شره

(116)

ومن كلام الحكماء من نطق في غير خير فقد لغا ومن نظر في غير اعتبار فقد سها ومن سكت في غير فكر فقد لها

29 سبتمبر 2012 في أدب العزاء (الخمسة الثانية)

(115)

وكان لعلي بن الحسين جليس مات له ابن فجزع عليه جزعا شديدا فعزاه علي بن الحسين رحمه الله ووعظه فقال يا ابن رسول الله إن ابني كان مسرفا على نفسه فقال لاتجزع فإن من ورائه ثلاث خلال أولهن شهادة أن لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدا رسول الله والثانية شفاعة جدي والثالثة رحمه الله التي وسعت كل شيء فأين يخرج ابنك عن واحدة من هذه الخلال

(114)

ولما مات ذر الهمداني جاء أبوه فوجده ميتا وكان موته فجأة وعياله يبكون عليه فقال مالكم والله ما ظلمناه ولا قهرناه ولا ذهب لنا بحق ولا أصابنا فيه ما أخطأ من كان قبلنا في مثله ولما وضعه في حفرته قال رحمك الله يا بني وجعل أجري فيك لك والله ما بكيت عليك وإنما بكيت لك فوالله لقد كنت بي بارا ولي نافعا وكنت لك محبا وما بي إليك من وحشة وما بي إلى أحد غير الله من فاقة وما ذهبت لنا بعزة وما أبقيت لنا من ذل ولقد شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك يا ذر لولا هول المطلع لتمنيت ما صرت إليه فليت شعري ماذا قلت قيل لك ثم رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنك وعدت الصابرين على المصيبة ثوابك ورحمتك اللهم وقد وهبت ما جعلت لي من الأجر إلى ذر صلة مني فلا تحرمني ولا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه فإنك رحيم بي وبه اللهم قد وهبت لك إساءته لي فهب لي إساءته إليك فإنك أجود مني وأكرم اللهم إنك قد جعلت لك عليه حقا وجعلت لي عليه حقا قرنته بحقك فقلت أشكر لي ولوالديك إلي المصير اللهم إني قد غفرت له ما قصر فيه من حقي فاغفر له ما قصر فيه من حقك فإنك أولى بالجود والكرم فلما أراد الإنصراف قال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو أقمنا عندك ما نفعناك

(113)

عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه دفن إبنا له وضحك عند قبره فقيل له أتضحك عند القبر قال أردت أن أرغم أنف الشيطان فينبغي للعبد أن يتفكر في ثواب المصيبة فتسهل عليه فإذا أحسن الصبر استقبله يوم القيامة ثوابها حتى يود لو أن أولاده وأهله وأقاربه ماتوا قبله لينال ثواب المصيبة وقد وعد الله تعالى في المصيبة ثوابا عظيما إذا صبر صاحبها واحتسب

(112)

عزى رجل فتى عن أبيه فلم يجده كما أحب فقال يا بني سوء الخلف أضر علينا من فقد السلف

(111)

وقال يحيى بن خالد التعزية بعد ثلاثة أيام تجدد الحزن والتهنئة بعد سنة تجدد الفرح

27 سبتمبر 2012 في أدب العزاء (الخمسة الأولى)

(110)

روى البيهقي بإسناده في مناقب الشافعي رحمهما الله أن الشافعي قد بلغه أن عبد الرحمن بن مهدي مات له ابن فجزع عليه جزعا شديدا فبعث إليه الشافعي رحمه الله يقول يا أخي عز نفسك بما تعز به غيرك واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك واعلم أن أمض المصائب فقد سرور وحرمان أجر فكيف إذا اجتمعا مع اكتساب وزر ألهمك الله عند المصائب صبرا وأجزل لنا ولك بالصبر أجرا

(109)

عن معاذ بن جبل أنه قال مات لي ابن فكتب إلي رسول الله من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل سلام عليكم فإني أحمد الله الملك الذي لا إله إلا هو أما بعد فعظم الله لك الأجر والهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر ثم اعلم أن أنفسنا وأموالنا وأهلنا وأولادنا من مواهب الله تعالى الهنية وعواريه المستودعة يمتعنا بها إلى أجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم فرض الله تعالى علينا الشكر إذا أعطى والصبر إذا ابتلى وكان ابنك من موهب الله الهنية وعواريه المستودعة متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه بأجر كبير إن صبرت واحتسبت فاصبر واحتسب واعلم أن الجزع لا يرد ميتا ولا يطرد حزنا

(108)

روي أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه كان إذا عزى مرزأ قال ليس مع العزاء مصيبة ولا مع الجزع فائدة والموت أشد مما قبله وأهون مما بعده فاذكر مصيبتك برسول الله تهن عليك مصيبتك

(107)

عزى الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه صديقا له فقال

( إنا نعزيك لا أنا على ثقة ... من الحياة ولكن سنة الدين )

( فما المعزى بباق بعد ميته ... ولا المعزي ولو شاعا إلى حين)

(106)

وكتب بعضهم إلى صديق له يعزيه بأخيه ويسليه ما تصنع يا أخي والقضاء نازل والموت حكم شامل وإن لم تلذ بالصبر فقد اعترضت على مالك الأمر وأنت تعلم أن نوائب الدهر لا تدفع إلا بعزائم الصبر فاجعل بين هذه اللوعة الغالبة والدمعة الساكبة حاجبا من فضلك وحاجزا من عقلك ودافعا من دينك ومانعا من يقينك فإن المحن إذا لم تعالج بالصبر كانت كالمنح إذا لم تقابل بالشكر فصبرا صبرا ففحول الرجال لا تستفزها الأيام بخطوبها كما أن متون الجبال لا تهزها العواصف بهبوبها فعزيز علي أن أخاطب مولاي معزيا وأكاتبه مسليا عن كبير أو صغير مما يتعلق بخدمته أو ينتهي إلى جملته فكيف بالصنو الأكرم والذخر الأعظم والركن الأشد والسهم الأسد والشهاب الأسطع والحسام الأقطع لكن التعزية سيرة سائرة وسنة ماضية غابرة وقدر الله هو المقدر وأجل الله إذا جاء لا يؤخر ولولا أن الذكرى تنفع والتعزية يستوي فيها الأشرف والأوضع لأجللت مولاي أن أفاتحه معزيا وأخاطبه مسليا ولكن بحمد الله العالم لا يعلم والسابق لا يتقدم فبمولاي يقتدي

في الصبر على النوائب وبنوره يهتدى في مشكلات المذاهب وكل ما كان من الرزء أوجع كان الأجر عليه أوسع جعل الله مولاي من الصابرين على المصيبة وأعظم أجره وجعل الجنة نصيبه

26 سبتمبر 2012

(105)

ووجه رجل ابنه في تجارة فمضت أشهر ولم يقع له على خبر فتصدق برغيفين وأرخ ذلك اليوم فلما كان بعد سنة رجع ابنه سالما رابحا فسأله أبوه هل أصابك في سفرك بلاء قال نعم غرقت السفينة بنا في وسط البحر وغرقت في جملة الناس وإذا بشابين أخذاني فطرحاني على الشط وقالا لي قل لوالدك هذا برغيفين فكيف لو تصدقت بأكثر من ذلك

(104)

وقال علي رضي الله تعالى عنه وكرم الله وجهه إذا وجدت من أهل الفاقة من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج إليه فاغتنم حمله إياه ولله در القائل حيث قال

( يبكي على الذاهب من ماله ... وإنما يبقي الذي يذهب )

(103)

وحكي أن رجلا جلس يوما يأكل هو وزوجته وبين أيديهما دجاجة مشوية فوقف سائل ببابه فخرج إليه وانتهره فذهب فاتفق بعد ذلك أن الرجل افتقر وزالت نعمته وطلق زوجته وتزوجت بعده برجل آخر فجلس يأكل معها في بعض الأيام وبين أيديهما دجاجة مشوية وإذا بسائل يطرق الباب فقال الرجل لزوجته ادفعي إليه هذه الدجاجة فخرجت بها إليه فإذا هو زوجها الأول فدفعت إليه الدجاجة ورجعت وهي باكية فسألها زوجها عن بكائها فأخبرته أن السائل كان زوجها وذكرت له قصتها مع ذلك السائل الذي انتهره زوجها الأول فقال لها زوجها أنا والله ذلك السائل

(102)

حكي أن احمقين اصطحبا في طريق فقال أحدهما للآخر تعال نتمن على الله فإن الطريق تقطع بالحديث فقال أحدهما أنا

أتمنى قطائع غنم أنتفع بلبنها ولحمها وصوفها وقال الآخر أنا أتمنى قطائع ذئاب أرسلها على غنمك حتى لا تترك منها شيئا قال ويحك أهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة فتصايحا وتخاصما واشتدت الخصومة بينهما حتى تماسكا بالأطواق ثم تراضيا من أن أول من يطلع عليهما يكون حكما بينهما فطلع عليهما شيخ بحمار عليه زقان من عسل فحدثاه بحديثهما فنزل بالزقين وفتحهما حتى سال العسل على التراب قال صب الله دمي مثل هذا العسل إن لم تكونا أحمقين

(101)

نظر رجل إلى امرأته وهي صاعدة في السلم فقال لها أنت طالق إن صعدت وطالق إن نزلت وطالق إن وقفت فرمت نفسها إلى الأرض فقال لها فداك أبي وأمي إن مات الإمام مالك أحتاج إليك أهل المدينة في أحكامهم

25 سبتمبر 2012

(100)
نظر الأصبهاني إلى أبي هفان يسار رجلاً فقال فيم تكذبان قال في مدحك
(99)

دخل رجل ذكي إلى المسجد يصلي فسرقوا نعله فتركوها في كنيسة بجوار المسجد فجعل يفتش عليها فرآها في الكنيسة فقال ويحك لما أسلمت أنا تهودت أنت

(98)
قال بعض الأذكياء إذا رأيت رجلاً من صلاة الغداة على باب داره وهو يقول وما عند الله خير وأبقى فاعلم أن في جواره وليمة لم يدع إليها وإذا رأيت قوماً يخرجون من مجلس القاضي وهو يقولون وما شهدنا إلا بما علمنا فاعلم أن شهادتهم لم تقبل وإذا تزوج الرجل فسئل عن حاله فإن قال ما رغبنا إلا في الصلاح فاعلم أن زوجته قبيحة

(97)

قال الشيخ حكي لنا أن بعض الناس ضاف رجلاً فانتبه صاحب الدار بالليل فسمع ضحك الرجل من الغرفة.. فصاح به فلان.. قال لبيك.. قال أنت كنت في الدار فما الذي رقاك إلى الغرفة.. قال تدحرجت ..قال الناس يتدحرجون من فوق إلى أسفل فكيف تدحرجت أنت !!.. قال فمن هذا أضحك.

(96)

قال رجل لرجل بأي وجه تلقاني وقد فعلت كذا وكذا قال بالوجه الذي ألقى به ربي عز وجل وذنوبي إليه أكثر من ذنوبي إليك .

24 سبتمبر 2012 دائما مع الطرائف الأدبية

(95)

مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير،فقال بعض غرمائه لولده : لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك ..فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا : لا ..قال الولد : فدعه في النار وأنا في الدار !

(94)

جلس أشعب عند رجل ليتناول الطعام معه ، ولكن الرجل لم يكن يريد ذلك ..فقال إن الدجاج المعدّ للطعام بارد ويجب أن يسخن ؛ فقام وسخنه ..وتركه فترة فقام وسخنه ..وتركه فترة فبرد فقام مرة أخرى وسخّنه ...وكرر هذا العمل عدة مرات لعل أشعب يملّ ويترك البيت !!
فقال له أشعب :أرى دجاجك وكأنه آل فرعون ؛ يعرضون على النار غدوا وعشيا

(93)

ومن أحسن ما يُحكى أنَّ رجلاً كان مع بعض الصالحين ،فمرَّ على جماعةٍ يشربون ويغنُّون،فقال الرجل : يا سيدى ، ادع على هؤلاء المجاهرين بالمنكر ..قال : اللهمَّ كما فرَّحتهم فى الدنيا ، فرِّحهم فى الآخرة .. فبُهت الرجل ،فلم تمض مدة ، حتى اهتدى كل منهم وحسن حاله ..

(92)

قيل انه آتي الحجاج صندوق مقفل، كان قد اصيب من خزائن كسري،فأمر بالقفل فكسر ، ولما فتحه وجد فبه صندوقا آخرمقفلا،قفال الحجاج:
من يشتري هذا الصندوق المقفل بما فيه ؟ولا ادري ما فيه...فتزايد عليه اصحاب الحجاج حتي بلغ ثمنه خمس مائة آلاف درهم فأخذه الحجاج وسلمه الي مشتريه وطلب من المشتريان يفتحه امامه ليري ما يحويه بداخله،ففتحه صاحبه بين يدي الحجاج فإذا بورقه بداخله مكتوب عليها:"من اراد ان تطول لحيته فليمشطها من اسفل"
فضحك الحجاج وضحك معه كل من كان شاهدا لهذه البيعه

(91)

ذهب أحد الأشخاص إلى الخياط ليخيط له ثوباً فلما استلم الثوب وجد فيه بعض العيوب فذهب إلى الخياط فقال له : إني وجدت في الثوب بعض العيوب فسكت برهة ثم بكى فقال الرجل للخياط : ما أردت أن أخذلك سوف آخذ الثوب بالعيوب ،قال الخياط : و الله ما لهذا بكيت ،و إنما أبكي لأني اجتهدت في خياطته و ظهرت فيه كل هذه العيوب و اجتهدت في عبادة ربي سبحانه فيا ويلي كم فيها من العيوب

23 سبتمبر 2012 اليوم خصصتها للطرائف الأدبية

(90)
دخل بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له فقال : أعظم الله أجرك ورحم الله أخاك وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج ، فضحك من حضروا وقالوا له : ويحك ويأجوج ومأجوج يسائلان الناس ؟ فقال : لعن الله إبليس ، أردت أن أقول هاروت وماروت

(89)
تذاكر قوم قيام الليل وعندهم أعرابي فقالوا له : أتقوم الليل ؟ قال : أي والله ، قالوا : فما تصنع ؟ قال أبول وأرجع أنام

(88)
مر سكران بمؤذن ردئ الصوت فجلد به الأرض وجعل يدوسه فاجتمع إليه الناس فقال : والله ما لرداءة صوته ولكن خفت شماتة اليهود بالمسلمين
(87)
طلق رجل إمرأته ، فقالت له : أبعد صحبة خمسين سنة ؟
قال : مالك عندنا ذنب غيره .

(86)

دخل رجل على المهدي فأنشده شعرا فقال فيه : ( وجوار زفرات ) فقال المهدي : أي شئ زفرات ؟ قال : وما تعرفها يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا والله . قال : فأنت أمير المؤمنين وسيد المرسلين ما تعرفها ! أعرفها أنا ، كلا والله .

21 سبتمبر 2012

(85)

قال المنصور: ولى يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة، فاستزرته مشائخ البصرة واستصغروه، فقالوا: كم سن القاضى؟ فقال: سن عتاب بن أسيد حين ولاه رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مكة

(84)
كان سفيان ابن عيينة على فضله يضيق بأكثر الأسئلة توجه إليه حتى تتعبه، فقال لتلاميذه ذات يوم ويحيى بن أكثم معهم: أليس من الشقاء لمثلي أن أجالس صخرة بن سعيد الذي جالس أبا سعيد الخدري، وأجالس عمرو بن دينار الذي جالس عبد الله بن عمر، وأجالس الزهري الذي جالس أنس بن مالك، ومضى يستطرد في عد جماعة من المحدثين جالسوا صحابة رسول الله، فلما أتم حديثه عن هؤلاء قال: ثم تقضي الأيام على أن أجالسكم أنتم ؟ فقال يحيى بن أكثم، وكان أصغر من بالمجلس، أتنصفني يا أبا محمد؟ قال سفيان: إن شاء الله تعالى، فتكلم بما تريد، فقال يحيى: والله لشقاء أصحاب رسول الله بك أشد من شقائك بنا! فأطرق سفيان، ثم نظر إلى تلاميذه نظرةً طويلةً أتبعها برواية قول الشاعر:

مُتْ بداءِ الصمت خيرٌ ***لك من داء الكلام
إنما العاقـلُ مــن***ألْجمَ فـاهُ بلجـام
خلّ جنْبيك لِــرام***وامضِ عنه بسـلام

(83)
قَالَ لنا أَبُو الْعَبَّاس المبرد : ضاف رجل قومًا ، فكرهوه ، فَقَالَ الرجل لامرأته : " كَيْفَ لنا بعلم مقدار مقامه ؟ قَالَتْ : ألق بيننا شرًا حَتَّى نتحاكم إِلَيْهِ ، ففعلًا ، فَقَالَتْ للضيف : بالذي يبارك لَك فِي غدوك غدا ، أينا أظلم ؟ فَقَالَ الضيف : والذي يبارك لي فِي مقامي عندكم شهرًا ، مَا أعلم " .

(82)
حبلت امرأة يزيد فقالت له وكان قبيح الصورة الويل لك أن كان يشبهك فقال لها والويل لك إن لم يشبهني.
(81)

أخبرنا ابن الأعرابي عن الأصمعي قال اجتزت في بعض سكك الكوفة فإذا برجل قد خرج من حبس على كتفه جرة وهو ينشد ويقول:
وأكرم نفسي أنني أن أهنتها ... وحقك لم تكرم على أحد بعدي
فقلت له تكرمت بمثل هذا فقال نعم واستغني عن سفلة مثلك إذا سالمته يقول صنع الله لك فقلت تراه عرفني فأسرعت فصاح بي يا أصمعي فالتفت إليه فقال:
لنقل الصخر من قلل الجبال ... أحب إلي من منن الرجال
يقول الناس كسب فيه عار ... وكل العار في ذل السؤال

20 سبتمبر 2012

(80)

دخل شريك بن الأعور على معـــاوية رضي الله عنه ‘وكان شريك رجلا دميما‘

فقال له معاوية إنك لدميم ولجميل خيـــــــر من الــــــــــــدميم‘ وإنك لشريك وما لله من شريك‘ وإن أباك لأعور والصحيح خير من الأعـــــــــــــــــــــور

فكيف سدت قومـــــــــــك؟

فأجابـه شريك وقــــــال:

إنك معاوية وما معاوية إلا كلبة عوت فاستعوت الكلاب وإنك لابن صخــــر والسهل خير من الصخر و إنك لابن حرب والسلم خيرمن الحرب وإنك لابن أمية وماأمية إلا أمة صغرت فكيف صرت أمـــــير المؤمنين ثم خرج وهو يقول:

أيشتمني معاوية بن حرب ..... وسيفي صارم ومعي لساني

وحولي من ذوي يزن ليوث ..... ضراغمة تهش إلى الطعـــــان

يعير بالدمامة من سفــــــاه..... وربات الحجول من الغوانـــي

(79)

قال معاويه لرجل من اليمن من اشر منكم قوم وليتم امركم امراءه

قال اليماني قومك اشر من قومي عندما دعاهم الرسول ص الى الاسلام

قالوا اللهم ان كان حق فامطر علينا حجاره من السماء اما كان اجدر ان يقولوا فارزقنا اتباعه.

(78)
قال معاوية لجارية بن قدامة : ما كان أهونك على أهلك إذ سموكَ جارية.

قال: ما كان أهونك على أهلك إذ سموك معاوية، وهي الأنثى من الكلاب.

قال: لا أم لك!

قال: أمي ولدتني للسيوف التي لقيناك بها في أيدينا.

قال: إنك لتهددني!

قال: إنك لم تفتحنا قسراً ولم تملكنا عنوة ، ولكنك أعطيتنا عهدا وميثاقا وأعطيناك سمعا وطاعة، فإن وفيت لنا وفينا لك، وإن فزعت إلى غير ذلك ، فإنا تركنا وراءنا رجالا شدادا وألسنة حدادا.

قال له معاوية : لا كثر الله في الناس أمثالك .

قال جارية : قل معروفا وراعنا، فإن شر الدعاء المحتطب .

(77)
وتكلم الناس عند معاوية في يزيد ابنه ، إذ أخذ له البيعة ، وسكت الأحنف بن قيس ، فقال له : مالك لا تتكلم يا أبا بحر ؟ قال : أخافك إن صدقتُ ، وأخاف الله إن كذبتُ .

(76)
قال معاوية لعقيل بن أبي طالب: إن عليا قد قطعك ووصلتك، ولا يرضيني منك إلا أن تلعنه على المنبر. قال: أفعل، فأصعد، فصعد، ثم قال بعد أن حمد الله وأثنى عليه:
أيها الناس، إن أمير المؤمنين معاوية أمرني أن ألعن علي بن أبي طالب، فالعنوه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. ثم نزل.
فقال له معاوية: إنك لم تبين أبا يزيد من لعنت بيني وبينه؟ قال: والله لا زدت حرفا ولا نقصت آخر، والكلام إلى نية المتكلم .

19 سبتمبر 2012 اليوم خصصتها للعشق والعفة

(75)
مرّ سيدنا عمر بن الخطاب رض الله عنه في ليلة في بعض سكك المدينة فسمع امرأة تقول:

ألا طال هذا الليل وازورّ جانبه***وليس إلى جنبي خليل ألاعبه
فوالله لولا الله تُخشى عواقبه***لحرك من هذا السرير جوانبه
مخافة ربي والحياء يعفني***وإكرام بعلي أن تنال مراتبه

فسأل عمر رضي الله عنه عنها فقيل له إنا إمرأة فلان وله في الغزاة ثمانية أشهر فأمر عمر رضي الله عنه ألا يغيب الرجل عن امرأته أكثر من أربعة أشهر.

(74)

نزل رجل على صديق له مستترا خائفا من عدو له فأنزله في منزله وتركه فيه وسافر لبعض حوائجه وقال لامرأته أوصيك بضيفي هذا خيرا فلما عاد بعد شهر قال لها كيف ضيفنا قالت ما أشغله بالعمى عن كل شيء وكان الضيف قد أطبق عينيه فلم ينظر إلى امرأة صاحبه ولا إلى منزله إلى أن عاد من سفره وكان عمر بن أبي ربيعة

(73)

وروي عن عثمان الضحاك قال خرجت أريد الحج فنزلت بخيمة بالابواء فإذا بجارية جالسة على باب الخيمة فأعجبني حسنها فتمثلت بقول نصيب ( بزينب ألمم قبل أن يرحل الركب ... وقل لا تملينا فما ملك القلب ) فقالت يا هذا أتعرف قائل هذا البيت ؟ قلت بلى هو نصيب فقالت أتعرف زينبه ؟ قلت لا قالت أنا زينبه قلت حياك الله وحباك قالت أما والله إن اليوم موعده وعدني العام الأول بالاجتماع في هذا اليوم فلعلك أن لا تبرح حتى تراه قال فبينما هي تكلمني إذا أنا براكب قالت ترى ذلك الراكب ؟ قلت نعم قالت إني لأحسبه إياه فأقبل فإذا هو نصيب فنزل قريبا من الخيمة ثم أقبل فسلم ثم جلس قريبا منها فسألته أن ينشدها فأنشدها فقلب في نفسي محبان قد طال التنائي بينهما فلا بد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة فقمت إلى بعيري لأشد عليه فقال على رسلك إني معك فجلست حتى نهض معي فسرنا وتسامرنا فقال لي أقلت في نفسك محبان التقيا بعد طول تناء فلا بد أن يكون لأحدهما إلى صاحبه حاجة قلت نعم قد كان ذلك قال ورب البيت منذ أحببتها ما جلست منها مجلسا هو أقرب من مجلسي هذا فتعجبت لذلك وقلت والله هذه هي العفة في المحبة

(72)

قال : حدثني رجل من تميم قال : خرجت في

طلب ظالة لي ، في أرض بني عُذرة ( من قضاعة من قحطان ، من
المعروفين بالعشق والعفة فيه ،

حتى قيل لأحدهم : ما بال العاشق منكم يموت
في سبيل العشق ، قال : إنها العفة ) إذا ببيت

منعزل عن البيوت وفي
جانبه شاب مغمى عليه ، وعند رأسه عجوز ، بها بقية جمال ، ساهية

تنظر إليه .
سلمت عليها فردت السلام ، فسألتها عن ظالتي فلم تعلم بها ، فقلت : من هذا

الفتى ؟ فقالت : ابني ، قلت : وما به ؟ قالت : يهوى ابنة عمه منذ كانا
صغيرين ، فخطبها إلى أبيها

فمنعها إلى غيره ، فلما كان مــُــذ خمس زفت إلى
زوجها ، فأخذه شبه الجنون ، فنحل جسمه

واصفر لونه ، فهو كما ترى يفيق ويعود
لا يأكل ولا يشرب ، فلو نزلت إليه ووعظته ؟ قال : فنزلت إليه

فلم أدع موعظة
إلا وعظته بها ، فرفع رأسة محمرة عيناة شاحب وجهه وأنشد :

ألا لا يضر الحب من كان صابراً

ولكن ما اجتاب الفـؤاد
يضيـرُ

ألا قاتل الله الهوى كيف قادنـي

كما قِيد مغلـول اليديـن
أسيـر ُ

فأرخى رأسه كالمغشى عليه ، فما زلت أعظه حتى أفاق ثانية
وأنشد :

ألا ما للمليحـة لـم
تعدنـي

أبخـل بالمليحـة أم صـدودُ

مرضت فعادني أهلي
جميعـاً

فمالك لم تُرى فيمـن يعـودُ

فقدتكِ بينهم ، فبكيت
شوقـاً

وفقد الألف يا أملـي شديـدُ

وما استبطأت غيرك
فاعلميه

وحولي من ذوي رَحِمي عديدُ

ولو كنتِ المريضَ لكنت
أسعى

إليكِ ومـا يهددنـي الوعيـدُ

ثم شهق شهقة ً وخفَـتَ
خَفتةً ، فداخلني أمر ما داخلني مثله قط ، والعجوز تبكي ، فقال : أمات ؟

قلت
هو كذلك ، فقالت : إستراح من تباريحه وغصصه ، تعني ( الشوق
والأحزان والهموم ) فقالت :

هل لك في أجر لا مؤونة فيه ؟ قلت إي
والله لي في ذلك ، قولي ما شئتِ ، قالت : تأتي البيوت

فتنعاه إليهم
ليعاونوني على رمسه ( دفنه ) وركبت فرسي وأتيت البيوت
رافعاً صوتي بنعيه ، لم

ألبث أن خرجت لي فتاة مسرعة من إحدى البيوت من أجمل
ما رأيت من النساء ، ناشرة شعرها ،

حديثة عهد بعرس ، تقول : بفيك الحجر
المميت ، من تنعي ؟ قلت أنعي فلاناً قالت : أوقد مات

قلت : إي والله ، قد
مات ، فتعلقت بلجام فرسي وجثت على ركبتيها وقالت : هل سمعت له قولاً ؟

قلت :
اللهم شعراً قالت : وما هو ؟ فأنشدتها أبياته ، فبكت بكاءً مرا ، وقد وضعت راحتيها
على

الأرض وشعرها قد تدلى من فوق رأسها ، فرفعت بصرها وأنشأت تقول :

دا بي أن أزورك يا مـرادي

معاشرُ كلهـم
واشٍ حسـودُ

أشاعوا ما علمت من الدواهي

وعابونا ومـا فيهـم رشيـدُ

فإما إذ ثويـت اليـوم لحـداً

وكل النـاس دورهـمُ لحـودُ

فلا
طابت لـي الدنيـا فراقـاً

ولا لهـمُ ولا أثَـري العديـدُ

ثم وقعت مغشي عليها ، وخرجت النساء من البيوت إليها ، فاظطربت
ساعة وماتت . فوالله ما

برحت حتى رأيت دفنهما جميعاً .

(71)

أحبت امرأة من المدينة شابا من الأنصار، فأرسلت تشكو إليه حبها، وتسأله الزيارة وتدعوه إلى الفاحشة، وكانت ذات زوج ـ كما تفعل بعض النساء للأسف الشديد. فأرسل إليها:

إن الحرام سبيل لست أسلكه

ولا أمر به ما عشت في الناس

فابغ العفاف فإني لست متبعا

ما تشتهين فكوني منه في يأس

إني سأحفظ فيكم من يصونكمُ

فلا تكوني أخا جهل ووسواس

فلما قرأت الكتاب كتبت إليه:

دع عنك هذا الذي أصبحت تذكره

وصر إلى حاجتي يا أيها القاسي

دع التنسك إني لست ناسكة

وليس يدخل ما أبديت في رأسي

فأفشى ذلك إلى صديق له... لا ليواعدها ولا ليفجر بها ولا ليغدر بها ولكن يستشيره لعله يجد عنده مخرجا...
فقال له: لو بعثت إليها بعض أهلك فوعظتها وزجرتها رجوت أن تكف عنك.
فقال: والله لا فعلت ولا صرت للدنيا حديثا، وللعار في الدنيا خير من النار في الآخرة،:

العار في مدة الدنيا وقلتها

يفني ويبقى الذي في العار يؤذيني

والنار لا تنقضي ما دام بي رمق

ولست ذا ميتة منها فتفنيني

لكن سأصبر صبر الحر محتسبا

لعل ربي من الفردوس يدنيني

أمسك عنها فأرسلت إليه، والمحاولات ما زالت تتكرر: إما أن تزورني وإما أن أزورك؟
فأرسل إليها: أربعي أيتها المرأة على نفسك، ودعي عنك هذا الأمر.
فلما يئست منه لصلاحه وتقواه، ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر، فجعلت لها الرغائب في تهييجه، فعملت لها فيه سحرا.
فبينما هو جالس ذات ليلة مع أبيه، خطر ذكرها في قلبه. يالله... لقد هاج له منها أمر لم يكن يعرفه، اختلط فقام من بين يدي أبيه مسرعا، وانظر إلى صنيعه وفعله بعد ذلك، قام إلى الصلاة واستعاذ وجعل يبكي، والأمر يزيد...
فقال له أبوه: يا بني ما قصتك؟! قال: يا أبتي أدركني بقيد فلا أرى إلا أني قد غلبت على عقلي، فجعل أبوه يبكي ويقول: يا بني حدثني بقصتك، فحدثه بالقصة فقام إليه وقيده وأدخله بيتا، فجعل يخور كما يخور الثور، ثم هدأ ساعة فإذا هو ميت، وإذا الدم يسيل من منخريه رحمه الله تعالى.

25 ديسمبر 2011 اليوم خصصتها للطرائف الأدبية

(70)
كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له:لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين.

(69)

جاء حاج إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – يسأله:
هل لي أن أحك جلدي وأنا مُحْرِم ؟
قال الشعبي: لا حرج.
فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
فقال الشعبي: حتى يبدو العظم.

(68)

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع :
أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق ، وإذا أكثر الزحام ترفق
فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك

(67)
كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة
قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع
قال لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله
فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد
(66)

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله:

ما بال فمك معوجاً, فرد الشاعر:

لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.

20 ديسمبر 2011

(65)

قال معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – لما سُئل عن سياسته : إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي , ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني , ولو أن بيني وبين العامة شعرة لما انقطعت .
قيل له : وكيف ذلك ؟!
قال : إن جذبوها أرخيتها , وإن أرخوها مددتها .

(64)
لاذ رجل مطلوب لزياد للمحاكمة بأمير المؤمنين معاوية .. فكتب زياد إلى معاوية يقول : أكلما حاولت محاكمة أحد لاذ بك وتعلق بحماك ؟ اللهم إن هذا من أمير المؤمنين إفساد لعملي ومحاربة لي !!
فأجابه معاوية يا زياد إنه لا يجوز أن نسوس الناس بسياسة واحدة فيكون شعارنا شعار رجل واحد , ولكن فلتكن أنت للشدة والعنف , ولأكن أنا للرحمة والعطف فيستريح الناس إلى جانبنا ويطمئنوا إلينا
فسكت زياد وقال : ما غلبني معاوية إلا في هذه .
(63)

بلغنا ان رجلاً جاء الى حاجب معاوية فقال له : قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك . قال له : ما أعرف هذا , ثم قال: أئذن له فدخل .. فقال له : أي الأخوة أنت ؟!
فقال: ابن آدم وحواء, فقال : يا غلام أعطه درهماً .. فقال :تعطي أخاك لأبيك وأمك درهما؟! .. فقال :

لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ اليك هذا .

(62)
قال معاوية : أيها الناس إن الله حبا قريش بثلاث فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:

" وأنذر عشيرتك الأقربين " ونحن عشيرته الأقربون

وقال تعالى : " وإنه لذكرلك ولقومك " ونحن قومه

وقال تعالى : " لإيلاف قريش إيلافهم " ونحن قريش

فأجابه رجل من الأنصار فقال :

على رسلك يا معاوية فإن الله تعالى يقول :

" وكذب به قومك وهو الحق " وأنتم قومه

وقال تعالى :" ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون " وأنتم قومه

وقال تعالى : " وقال الرسول يارب إن قومى اتخذوا هذا القرآن مهجورا " وأنتم قومه

ثلاثة بثلاثة ولو زدتنا لزدناك

(61)

- غضب أعرابي على ولدِ له فقال: أتعصاني وتشمخ بأنفك يابن الأمة ؟

قال الولد: يا أبتي هي والله خير لي ! قال الوالد: كيف ذلك وهي أمة وأنا حر ؟

أجاب الولد: ذلك لأنها أحسنت إلي فولدتني من حُر.. وأنت أسأت إلي فولدتني من أمة.

17 ديسمبر 2011

(60)

قيل لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أين تذهب الأرواح إذا فارقت الأجساد؟ فقال: أين تذهب نار المصابيح عند فناء الأدهان؟.

(59)

وقيل لعلي رضي الله عنه أيضاً: كم بينَ السماء والأرض؟
فقال: دعوةٌ مستجابة.

(58)

هاجت سفينةٌ بركَّابها وأوشكت على الغَرَق فخاف الناس إلاّ رجلاً بقي ساكناً لا يتحرك فقال له بعضهم: ألاتخشى على نفسك؟ قال: لا فأنا أحمل رقية تحميني من الغرق. فتراكض الركاب إليه وقالوااكتب لنا مثلها. فقال: كل رقعة بدينارين وكان ما أراد، وبعد ما نزلوا من السفينة مبتهجين علم أحدهم أنه نصّاب، فاقترب منه وقال: أما خشيت أن يكشفوا كذبك؟ قال: وكيف يكشفونه، فإن غرقنا مات الجميع وإن نجونا انطلت عليهم الحيلة.

(57)

قيل للعباس: أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال: أنا أسنُّ ورسول الله أكبر.

(56)

حُكي أن أحد الملوك أعطى صبيَّاً ديناراً، فامتنع الصبي عن أخذه، وقال له: إن والدي لا يسمح لي أن آخذ من أحدٍ شيئاً، فقال له الملك: قل لأبيك إنّ الملِِك أعطاني إياه، فقال له الصبي: لن يُصدقني، فقال له الملك: لماذا؟ فقال له الصبي: لأن هذا ليس عطاء الملوك، فعندها أعطاه الملك وأجاد له في العطاء.

15 ديسمبر 2011

(55)

قال رجل لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه: لأشتُمنَّك شتيمةً تنزل معك في قبرك. فقال له سيدنا أبو بكر رضي الله عنه: تنزل معك لا معي.

(54)

سُئل عالمٌ عن مسألةٍ وهو فوق المنبر فقال: لا أدري. فقيل له: ليس المنبر موضِع الجُهَّال. فقال: إنما علوتُ بقدر علمي، ولو علوتُ بقدر جهلي لبلغتُ السماء.

(53)

سأل المهلَّب ولده الصغير فقال: يا بُني ماأشدُّ البلاء؟ قال: معاداةُ العقلاء. قال: فهل غير ذلك يا بني؟ قال: نعم. قال: ماهو؟ قال: مسألةُ البخلاء. قال: فهل غير ذلك يا بني؟ قال: نعم. قال: ما هو؟ قال: أمراللُّؤَماء على الكرماء.

(52)

قيل: سُئل الشافعي رضي الله عنه: بمَ بلغت ما بلغْتَ؟ قال: ما بخلتُ بالإفادة، ولااستنكفتُ عن الاستفادة.

(51)

يُروى أن الرشيد حلف بالطلاق ثلاثاً إن باتت زبيدة –زوجته- الليلة في ملكه، وكان ملكه واسعاً جداً بحيث لاتستطيع زبيدة أن تخرج عنه في هذا الوقت القصير، وبعد أن حلف الرشيد هذا اليمين نَدِم وتحيّر فقيل له: هنا فتى مِنْ أصحاب الإمام أبي حنيفة معه يُرجى المَخرج فدعاه فعرض عليه القصة، فقال له الإمام أبو يوسف: تبيتُ الليلة في المسجد ولا يد لأحد على المسجد قال الله تعالى: " وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ".{الجن18}
فأعجب الخليفة بجوابه وولاَّه قاضي القضاة.

13 ديسمبر 2011

(50)

قرأت الامبراطورة زوجة قيصر روسيا (الإسكندر الثالث) قراراً رسمياً بخط زوجها يقول "العفو مستحيل ، النفي إلى سيبيريا" فغيَّرت الامبراطورة موضع الفاصلة فصار القرار "العفو ، مستحيل النفي إلى سيبيريا" عندها أُطلق سراح السجين الذي كان مقرَّراً نفيُه إلى صقيع سيبيرية.

(49)

سأل رجلٌ أبا حنيفة: إذا خلعت ثيابي ودخلت إلى النهرلأغتسل، أَأُحوِّل وجهي إلى القبلة أم خلافها. فقال له: أبو حنيفة: الأفضل أن تحوِّل وجهك إلى الجهة التي فيها ثيابُك لئلا يسرقها أحد.

(48)

بعث ملك إلى عبدٍ له وقال: مالـَكَ لا تخدمني وأنت عبدي؟ فأجابه: لو اعتبرتَ لعلمتَ أنك عبدُعبدي، لأنك تتَّبع الهوى فأنت عبدُه، وأنا أملكه فهو عبدي، فاعتبرَ الملك وعفاعنه.

(47)

خطب أبو القطوف إلى قومٍ امرأةً لهم فأجابوه، وقالوا: إن لها من الضياع خمساً، ومن البيوت عشرَة، ومن الأموال عشرين ألف دينار، ومن الذهب والفضة الكثير. فما مالك أنت؟ قال: إن كنتم صادقين فإن مالها هذا يكفيني وإيَّاها ما عشنا ويزيد، فما سؤالكم عن مالي؟!

(46)

قيل: إنه كان لأنوشروان مؤدّبٌ، فضربه يوماً ظُلماً، فحقد عليه، فلمّا ولِّي المُلْكَ بعدَ أبيه سأله: لِمَ ضربْتَني يوم كذا ظُلماً؟ قال: علمْتُ أنك ستصيرُ بهذا المقام فأردْتُ أن أذيقَك طعمَ الظُّلم كي لا تظلِم، فعذره ووصله.

12 ديسمبر 2011

(45)

سئل الإسكندر أي شيء نلته بملكك أنت أشد سرورًا به ؟

قال : قوتي على مكافأة من أحسن إلي بأكثر من إحسانه

(44)

وقال الواثق لابن أبي دواد :

قد كان عندي الساعة الزيات فذكرك بكل قبيح .

فقال :

الحمد لله الذي أحوجه إلى الكذب علي ، و نزهني عن قول الحق فيه .

(43)
قال المعافى بن نُعيم :
وقفت أنا ومعبد بن طوق على مجلسٍ لبني العنبرِ وأنا على ناقةٍ لي، وهو على حمار، فقاموا إلينا، فبدأوني فسلموا علي، ثم انكفئوا إلى معبد، فقبضَ يده عنهم
وقال: لا ولا كرامة، بدأتمُ بالصغير قبلَ الكبير، وبالمولى قبل العربي
فأسكتوا. فانبرى له حدث منهم فقال :
بدأنا بالكاتبِ قبلَ الأميّ، وبالمهاجر قبل الأعرابي، وبراكبِ الراحلةِ قبل راكبِ الحِمار.

(42)

اشترى مزبد لامرأته ثوبا فقالت: هو خشن

فقال: أيما أخشن هو أم الطلاق؟

فرضيت به .

(41)

قال محمد بن إبراهيم الإمام للدارمي:

لو صلحت عليك ثيابي لكسوتك

فقال الدارمي :

فديتك إن لم تصلح علي ثيابك صلحت علي دنانيرك .

29 نوفمبر 2011

(40)

قال عمرو بن العاص :

أعجبتني كلمةٌ من أمةٍ؛
قلت لها ومعها طبق: ما عليه يا جارية?
قالت: فلم غطيناه إذن?
.

(39)

سئل الشعبي عن مسألةٍ فقال: لا علم لي بها
فقيل: ألا تستحيي؟
فقال: ولِم أستحيي مما لم تستح منه الملائكة حين قالت: "سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا" (البقرة: 32)

(38)
جلس أبو جعفر المنصور فتساقط عليه الذباب ، وكان كلما طارده ألح عليه حتى ضجر ؛ فدخل عليه أبو الحسن مقاتل بن سليمان ، وله شهرة واسعة في التفسير . فقال له أبو جعفر المنصور : يا أبا الحسن أتعلم لماذا خلق الله تعالى الذباب ؟ فقال أبو الحسن : نعم يا أمير المؤمنين ليذل الله عز وجل به الجبابرة ، فسكت .
(37)

قال رجلٌ لعمرو بن العاص لأتفرغَنَّ لك. فقال: حينئذ تقع في الشغل.

(36)

رأى يهودي أحد الصالحين في أبهى زي وأحسنه ، واليهودي في حال ردي ، وأسمال رثة فقال : أليس قال رسولكم : الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ؟ قال نعم ، فقال : هذا حالي وهذا حالك فقال : غلطت يا أخا اليهود لو رأيت ما وعدني الله من الثواب وما أعد لك من العقاب لعلمت أنك في الجنة وأني في السجن .

17 أكتوبر 2011

(35)

وقال رجل لإبراهيم بن أدهم‏:‏ يا أبا إسحاق كنت أريد أن تقبل مني هذه الجبة كسوة‏.‏

قال‏:‏ إن كنت غنياً قبلتها منك وإن كنت فقيراً لم أقبلها منك‏.‏

قال‏:‏ فإني غني‏.‏

قال‏:‏ وكم مالك قال‏:‏ ألفا دينار‏.‏

قال‏:‏ فأنت تود أنها أربعة آلاف‏.‏

قال‏:‏ نعم‏.‏

قال‏:‏ فأنت فقير لا أقبلها منك‏.

(34)

لما بنى محمد بن عمران قصره حيال قصر المأمون قيل للمأمون :

يا أمير المؤمنين ، لقد باهاك وباراك .

فدعاه المأمون وسأله : لم بنيت قصرك محاذيا لقصري ؟

فقال :

يا أمير المؤمنين ، أحببت أن ترى أثر نعمتك علي فجعلته نصب عينك .

فاستحسن منه المأمون جوابه وأجزل عطيته

(33)

وقف المهديُّ على عجوزٍ من العرب، فقال: ممَّن أنتِ؟ قالت: من طيِّئ.
قال: ما منع طيِّئًا أن يكون فيهم مثل حاتم؟
فقالت: الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك. فعجب من جوابها ووصلها

(32)

قال المنصور لبعض أهل الشام :

ألا تحمدون الله أن رفع عنكم الطاعون منذ وليناكم ؟

فقال الشامي :

إن الله أعدل من أن يجمعكم علينا والطاعون .

فسكت المنصور ولم يزل يطلب له العلل حتى قتله .

(31)

وقال الإسكندر لرجل رث الثياب تكلـَّم بفصاحة:

ليكن حسن ثيابك كحسن كلامك

فقال: أما الكلام فأنا قادر عليه ، وأما الثياب فأنت تقدر عليها

فخلع عليه.

16 أكتوبر 2011

(30)

شكى بعض الناس القاضي سوار بن عبد الله قاضي البصرة الى الخليفة المنصور و ذكروه عنده بشر ، فاستقدمه من البصرة ، فبعد ان دخل عليه عطس المنصور ، فلم يشمته سوار، فقال : ما يمنعك من ان تشمتني ؟ قال لانك لم تحمد الله ، فقال المنصور: قد حمدت في نفسي ، فقال سوار : فقد شمتك في نفسي ... فقال المنصور: ارجع الى عملك ، فانك اذا لم تحابني لم تحابِ غيري .

(29)

قيل لعمر بن عبد العزيز : يا امير المؤمنين .. لو اتيت المدينة ،فإن قضى الله موتا دفنت موضع القبر الرابع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبي بكر و عمر.. فقال رضي الله عنه : و الله لئن يعذبني الله بكل عذاب إلا النار -فإنه لا صبر عليها - أحب إلي من أن يعلم الله من قلبي أني أرى نفسي لذلك أهلا

(28)
جاء رجل الى هشام بن عبد الملك ، فقال له: يا امير المؤمنين ، ان عبد الملك اقطع جدي قطعة ارض ، فأقرها الوليد و سليمان ، حتى اذا استخلف عمر بن عبد العزيز رحمه الله نزعها ، فقال له هشام: اعد مقالتك، فقال و اعاد قوله ..." حتى اذا استخلف عمر رحمه الله نزعها " ، و ترحم عليه و لم يترحم على من امر له بالقطعة، فقال هشام : والله ان فيك لعجباً .. انك تذكر من اعطى جدك القطعة و لا تترحم عليه، و تذكر من نزعها منك فتترحم عليه .... إنا قد أمضينا ما صنع عمر رحمه الله .

(27)

لما هرب سليمان بن عبد الملك من طاعون الشام قيل له: إن الله تعالى يقول " قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذاً لا تمتعون إلا قليلاً " قال: ذلك القليل أطلب.

(26)

كان هارون الرشيد يقرأ في المصحف فانتهى إلى قوله تعالى: " ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون " فقال: لعنه الله ما كان أوضعه، ادعى الربوبية بملك مصر! لأولينها أخس عبيدي، فولاها الخصيب

13 أكتوبر 2011

(25)

قيل لمحمد ابن الحنفية : كيف كان أبوك يقحمك المهالك ويولجك المضايق دون أخويك الحسن والحسين فقال: لأنهما كانا عينيه، وكنت يديه، فكان يقي عينيه بيديه.

(24)

قدم إلى الحجاج أسرى كانوا في ثورة ابن الأشعث فتقدم رجل منهم فقال : أيها الأمير : إن لي عليك حقاً . قال : وما حقك . قال : سبَّك ابن الأشعث يوماً فرددتُ عليه . قال : ومن يشهد بهذا ؟ فقام أحد الأسرى , فشهد بصدق الرجل . فقال له الحجاج : وأنت لماذا لم ترد على ابن الأشعث مثله ؟ قال : لقديم بغضي إياك. فأمر الحجاج أن يخلى عن الأول لحقه , وعن الثاني لصدقه وجرأته .

(23)

سأل رجل الفضل بن عياض وقد كف بصره: كيف وجدت ذهاب بصرك؟ فقال أصبت فيه راحتين. عصمتهما عن محارم الله ولا أنظر إلى ثقيل مثلك.

(22)

دخلت إحدى العجائز على السلطان سليمان القانوني تشكو إليه جنوده الذين سرقوا مواشيها بينما كانت نائمة فقال لها السلطان: كان عليك أن تسهري على مواشيك لا أن تنامي ، فأجابته: ظننتك أنت ساهر يا سيدي فنمت مطمئنة

(21)

جاء رجل إلى وجيه من وجهاء بلده فقال: أنا جارك وقد مات أخي فمر لي بكفن، قال: لا والله ما عندي شيء ولكن عد إلينا بعد أيام فسيكون ما تجد. قال: أصلحك الله فهل نملّح الميت إلى أن يتيسر عندك شيء؟!

12 أكتوبر 2011

(20)

دخل على مجلس معاوية شاعر فقال له ( إنّ ) فردّ عليه معاوية : ( وَ )
فانصرف الشاعر ، بعد ذلك سأله الحضور ما قال لك وما قلت له؟
فأجاب: أما قوله : (إنّ) فيقصد قوله تعالى: " إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة "
وأما ردّي (وَ) فأقصد قوله تعالى: "والشعراء يتبعهم الغاوون" فلما سمعها انصرف.

(19)

أنشد أبو تمام لأحمد بن المعتصم قصيدته التي مدحه بها:
مَا في وُقُوفِكَ سَاعَةً مِنْ بَاسِ..تَقْضِي ذِمامَ الأَرْبُعِ الأَدْرَاسِ
فَلَعَلَّ عَيْنَكَ أنْ تُعِينَ بِمَائِهَا......وَالدَّمْعُ مِنهُ خَاذِلٌ وَمْوَاسِي
فلما قال:
أَبْليَتَ هذَا المَجْدَ أَبْعَدَ غَايَةٍ.........فِيهِ وَأَكرَمَ شِيمةٍ ونِحَاسِ
إِقْدَامَ عَمْروٍ في سَماحَةِ حَاتِمٍ...في حِلْمِ أَحْنَفَ في ذَكَاءِ إِيَاسِ
قال له الكندي، وكان حاضراً وأراد الطعن عليه:
الأمير فوق مَن وصفت.
فأطرق قليلاً،ثم زاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها:
لاَ تُنْكِروُا ضَرْبِي لَهُ مَنْ دُونَهُ..مَثَلاً شَروُداً في النَّدَى وَالبَاسِ
فالله قد ضَرَبَ الأَقَلَّ لِنُورِهِ........مَثَلاً منَ المِشْكَاةِ وَالنِّبْرَاسِ

---------------

وبذلك أشار أبو تمام إلى قوله تعالى:
{اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

(18)

أعد الخليفة هارون الرشيد مفاجأة للشاعر أبى نواس فاتفق مع جلسائه قبل حضور أبى
نواس اتفاقا سريا حتى يرى تصرف أبى نواس ، أعطى هارون الرشيد لكل واحد منهم بيضة . ثم حضر أبو نواس فسلم على الخليفة والحضور وجلس ، وبدأ الخليفة وجلساؤه فى تنفيذ الاتفاق ، أظهر الخليفة بعض الضيق على وجهه فقال له جلساؤه : ماذا بك يا أمير المؤمنين ؟ ، قال : لقد اختفى البيض من بغداد كلها والطبيب يوصى بضرورة وجود البي على مائدة طعامى ، قال أحدهم : نحن طوع أمرك حتى لو أمرتنا أن نصير دجاجا تبيض كل منها بيضة لك ، فقال الخليفة : أحقا تقولون ؟ حسنا عليكم أن تصيروا دجاجا ويعطينى كل منكم بيضة وجم أبو نواس ولم يعرف كيف يتصرف إذ سرعان ما وجد كل واحد من الحضور يخرج بيضة من موضع جلوسه وأعطاها للخليفة وهنا أسرع أبو نواس وصاح صياح الديك ، فقال له الخليفة : ماذا تفعل يا أبا نواس ؟ قال : يامولاى هؤلاء دجاجك وأنا ديكهم .فضحك الخليفة والحضور ودهشوا من حسن تصرفه وسرعة بديهته

(17)

دخل رجل على ابن شبرمة القاضي ليشهد في قضية فقال له ابن شبرمة:‏ ‏ لا أقبل شهادتك.‏

قال: ولم؟ ‏ ‏ قال: بلغني أن جارية غنت في مجلسٍ كنت فيه، فقلت لها: أحسنتِ .

قال الرجل:‏ ‏ قلت لها ذلك حين ابتدأت أو حين سكتت؟‏ ‏ قال: حين سكتت.‏

‏ قال: إنما استحسنتُ سكوتَها أيها القاضي.‏ ‏ فقبل شهادته. ‏
.

(16)

قال رجل ليوسف الصديق عليه السلام :

إني أحبك. فقال: وما صنع بي غير المحبة ، فقد أحبني أبي فطرحت لأجله في الجب، وأحبتني امرأة العزيز فحبست لأجلها في السجن بضع سنين.

11 أكتوبر 2011

(15)

وقال المتوكل لأبي العيناء: كيف ترى دارنا هذه ؟
فقال: يا أمير المؤمنين ، رأيت الناس يبنون الدور في الدنيا وأنت بنيت الدنيا في دارك.

(14)

قدم معاوية رضي الله عنه المدينة فدخل دار عثمان، فقالت عائشة بنت عثمان: وا أبتاه وبكت.
فقال معاوية: يا ابنة أخي إن الناس أعطونا طاعةً وأعطيناهم أماناً، وأظهرنا لهم حلماً تحته غضبٌ، وأظهروا لنا طاعةً تحتها حقدٌ، ومع كل إنسانٍ سيفه، وهو يرى مكان أنصاره، فإن نكثناهم نكثوا بنا، ولا ندري أعلينا يكون أم لنا، ولأن تكوني بنت عم أمير المؤمنين خيرٌ من أن تكوني امرأةً من عرض المسلمين.

(13)

جادل أعرابي هشام بن عبد الملك فعاتبه هشام على مجادلته ؛ فقال الأعرابي : " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " الآية ، أفنجادل الله ولا نجادلك !

(12)

مر سفيهان برجل مهذب فأرادا أن يسخرا منه ؛ فوقف أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره وسألاه : أمغفل أنت أم أحمق ؟ فقال لهما : أنا بين الاثنين .

(11)

من الأجوبة المسكتة ما حكى في كتاب الحدائق: أن رجلاً تنبأ في زمن المأمون فقيل له ما معجزك ؟ فقال اطرح هذه الحصاة التي في يدي في الماء فتذوب فيه، فاحضروا ماءاً؛ ففعل كما قال فقالوا حيلة في الحصاة ولكن نعطيك حصاة غيرها فذوبها، فقال يا قوم لستم أجل من فرعون ولا أنا أعظم من موسى ولم يقولوا له لا نرضى بما فعلته بعصاك وندفع إليك عصى أخرى، فضحك المأمون فاستتابه.

10 أكتوبر 2011

(10)

قال معاوية لعقيل بن أبي طالب: أين ترى عمك أبا لهب؟ قال:في النار، مفترشاً عمتك حماَّلة الحطب. وكانت أم جميل امرأة أبي لهب بنت حرب بن أمية ابن عبد شمس.

(09)

قال عبد الملك بن مروان لبثينة: ما رجا منك جميل؟ قالت: ما رجت منك الأمَّة حين ملكتك أمرها.

(08)
سأل رجل "إياسا" (وهو قاضي حكيم جدا) عن النبيذ، فقال: هو حرام ، فقال الرجل: أخبرني عن الماء؟
فقال: حلال
قال: فالمكسور؟ قال: حلال، قال: فالتمر؟ قال: حلال، قال: فما باله إذا اجتمع يحرم ؟! (يقصد نبيذ التمر)
فقال إياس: أرأيت لو رميتك بهذه الحفنة من التراب، أتوجعك؟
قال : لا ! قال: فهذه الحفنة من التبن؟ قال: لا توجعني! قال: فهذه الغرفة من الماء؟
قال: لا توجعني شيئا!
قال: أفرأيت إن خلطت هذا بهذا وهذا بهذا حتى صار طينا ثم تركته حتى استحجر ثم رميتك به أيوجعك؟
قال: إي والله وتقتلني!
قال: فكذلك تلك الأشياء إذا اجتمعت.

(07)

و كتب عمر بن عبد العزيز إلى الحسن:
أما بعد فإذا أتاك كتابي فعظني وأوجز
فكتب إليه الحسن:
أما بعد:
فاعص هواك والسلام.

(06)

ومن ذلك ما حكي أن الحجاج خرج يوماً متنزهاً فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه، وانفرد بنفسه، فإذا هو بشيخ من بني عجل فقال له: من أين أيها الشيخ؟ قال: من هذه القرية، قال: كيف ترون عمالكم؟ قال: شر عمال، يظلمون الناس، ويستحلون أموالهم، قال: فكيف قولك في الحجاج؟ قال: ذاك ما ولي العراق شر منه قبحه الله، وقبح من استعمله، قال: أتعرف من أنا؟ قال: لا، قال: أنا الحجاج، قال: جعلت فداك أو تعرف من أنا؟ قال: لا. قال: فلان بن فلان مجنون بني عجل أصرع في كل يوم مرتين، قال: فضحك الحجاج منه وأمر له بصلة.

07 أكتوبر 2011

(05)

دخل ابن عباس على معاوية و قد كف بصره فأجلسه معه على سريره ثم قال له :

أنتم معشر بني هاشم تصابون في أبصاركم .
فقال ابن عباس: و أنتم معشر بني أمية تصابون في بصائركم .

وعُيِّر مرة بذهاب بصره فأنشد :

إن يأخــذ الله مـــن عينيّ نورهما *** ففي لساني وقلبي منهما نـــور

قلبي ذكى وعقلي غير ذي دخل *** وفي فمي صارم كالسيف مشهور

**************

(04)

يروى أن أشعب كان قد أزمع سفراً ، فذهب لوداع جاريةٍ يحبها ، فقال لها وهما يتناجيان:
- اهديني هذا الخاتم لأتذكرك به في غيابي.
فأجابت:
- إنه من ذهب فأخاف أن تذهب ، ولكن: خذ هذا العود لعلك تعود، وتناولت عوداً من الأرض.

**************

(03)

رأى أحد الصالحين الخليفة هارون الرشيد ,فصاح به : ياهارون , لقد أتعبت الأمة , ولم يستقم أمرك. فأمر حراس فأحضروه فسأله بحنق : ما حملك على أن تناديني باسمي دون كنتي !؟ فقال : إن الله كني أعداءه فقال : (( تبت يدا أبي لهب وتب )) و سمى أولياءه فقال : [ يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ] , [ يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا ] .
فعفا عنه .

**************

(02)

أعجب الصمعي ببلاغة امرأة تكلمت عنده , فقال ما أحسن كلامك ! فقالت : و هل بقي بعد القرآن بلاغة ؟
إن آية واحدة جمعت أمرين و نهيين و بشارتين
فقال الصمعي : بالله أسمعيني . فقرأت قوله تعالى : ( و أوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليمًّ و لاتخافي و لا تحزني إنا رادُّوه إليكِ و جاعلوه من المرسلينَ ) .
فأعجبه علمهُا أكثر مما أدهشَته فصاحتُها .

**************

(01)

قال بعضهم: نزلت في بعض القرى وخرجت في الليل لحاجة فإذا أنا بأعمى على عاتقه جرة ومعه سراج. فقلت له: يا هذا؟ أنت والليل والنهار عندك سواء! فما معنى السراج؟
فقال: يا فضولي! حملته معي لأعمى البصيرة مثلك، يستضيء به. فلا يعثر بي فأقع أنا وتنكسر الجرة.

************

يتبع

سأكتفي في كل مرة بـ 5 إدراجات

وعد مني هو موضوع متجدد إن أعجبكم طبعا..فتابعونا

اللهمَّ لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضا، لك الحمد عدد الكائنات، وملء الأرض والسموات.

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 هل دقت ساعة الحرب؟؟
0 الشخشوخة من يدين العروسة
0 الشامية من تحضيري وبالصور
0 صديقي لخضر
0 يا صديقي
0 الكفار الأعاجم والقرآن

التعديل الأخير تم بواسطة سليم يلل ; 09-10-2012 الساعة 07:17 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

تـقــ الله ــــوى

شروقي

تاريخ التسجيل : 16-01-2009
الدولة : L'Algerie
المشاركات : 4,034
معدل تقييم المستوى :
20

تـقــ الله ــــوى

شروقي

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:14 PM

كلمــــــات.... لا تنطق إلا من أفواه الحكمـــــــاء

موضوع في قمة الروعــــــــــــة و الفكرة أروع

في المتابعـــة و في إنتظار جديدك

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 العقد كوسيلة لضبط السوق
0 امتحانات السداسي الثاني السنة أولى ماستر قانون أعمال -2011-2012
0 قانون الخوصصة في الجزائر
0 سؤال عاجل.....تسيير الشركات
0 امتحان في مادة القانون العام للأعمال(محاضرة) السنة الاولى ماستر جامعة الجزائر 1
0 الممارسات التجارية التدليسيــــة و غير الشرعية

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

أبو محمود

مشرف شرفي

تاريخ التسجيل : 19-10-2009
الدولة : algerie
المشاركات : 3,953
معدل تقييم المستوى :
18

أبو محمود

مشرف شرفي

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:16 PM

شكرااااااااااااااا

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 الجذور المربعة
0 لكل عالِم إكتشاف...وشعار مميز !!!!
0 بدل الكأس،،،،،،،،،،،،،،،جبنالكم الكسكاس
0 Exercices interactifs
0 Exercices interactifs
0 إليكم 10 أطعمة لا تضعيها في الثلاجة ابدا

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

سليم يلل

مشرف ( سابق )

تاريخ التسجيل : 02-05-2007
الدولة : يلل-غليزان-الجزائر
العمر : 42
المشاركات : 10,615
معدل تقييم المستوى :
29

سليم يلل

مشرف ( سابق )

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nermina

بداية مشجعة جدا

بوركت اختاه

كوني في المتابعة

تحية

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

سليم يلل

مشرف ( سابق )

تاريخ التسجيل : 02-05-2007
الدولة : يلل-غليزان-الجزائر
العمر : 42
المشاركات : 10,615
معدل تقييم المستوى :
29

سليم يلل

مشرف ( سابق )

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملولي

شكرااااااااااااااا

بل أنا الشاكر لك كرم المرور

تحية

مواضيع العضو مشاركات العضو

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

نوركيم

مشرف شرفي

تاريخ التسجيل : 25-12-2008
الدولة : الجزائر
المشاركات : 7,546
معدل تقييم المستوى :
24

نوركيم

مشرف شرفي

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:25 PM

بوركت اخي سليم على هذا الموضوع .الرائع .
تعجبني مشاركاتك التي تستند الى حكايات من التراث الاسلامي )) خاصة (( ..

اشكرك كثيرا

لي عودة الى الموضوع لاني مررت بعجالة من امري وعينيا مغمضتين او منهكتين بالتحديد

موقعي

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 icer ...... => عماد بوشامة
0 حصري : أداة مراقبة الاداء من برنامجها الاصلي هدية مني إليكم .. :)
0 حصري : أداة مراقبة ا
0 هل تعلم يا غير مسجل ان هذا المنتدى
0 شيء لا يصدق حكم مباراة كرة قدم يشهر بطاقة صفراء في وجه لاعب قام بمراوغة غريبة - شاهد
0 حادث غريب !!! ترى ما هو السبب .. ؟؟

التعديل الأخير تم بواسطة نوركيم ; 07-10-2011 الساعة 09:43 PM

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

salam08

شروقي

تاريخ التسجيل : 01-10-2008
الدولة : جزائري الحبيبة
المشاركات : 8,614

معدل تقييم المستوى :
25

salam08

شروقي

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 09:27 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركااته

موضوع مفيد و مريح للمخ من عالم السياسة و عمق نقاشاتها
اعجبتني كلهاااا
لكن هذه بدرجة اكبر

قال بعضهم: نزلت في بعض القرى وخرجت في الليل لحاجة فإذا أنا بأعمى على عاتقه جرة ومعه سراج. فقلت له: يا هذا؟ أنت والليل والنهار عندك سواء! فما معنى السراج؟
فقال: يا فضولي! حملته معي لأعمى البصيرة مثلك، يستضيء به. فلا يعثر بي فأقع أنا وتنكسر الجرة.

جُزيت خيراااا أخي سليم

سأشتاق لك جداااا صديقتي الغالية يا صاحبة الروح النقية

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

شكرااا جزيلا لك اخي ماسي

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 هل تدكرون سلام الجزائريه
0 لعبة الغُميضة....لكل من ادار ظهره لحلب ..بقلمي
0 أحرجته زوجته بسؤالها له عن موضوع درس الجمعة
0 من عمق مجتمعنا: "الحلقة 01..زوجي دفعني للخيانة ...
0 هل يمكن الإستثمار في العقول و الافكار ...هناا في الجزائر؟
0 سيدة تشتكي لــي من هجران زوجها لها ..فمن الظالم في رايكم؟؟

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

سماح كمال

زائر

المشاركات : n/a

سماح كمال

زائر

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 10:01 PM

موضوع قمه ويستحق الاهتمام والمتابعه والتشجيع استفدت كثيرا وانتظر الخمس القادمه
شكرا لك سليم
تحياتي

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

icer

شروقي

تاريخ التسجيل : 29-01-2007
الدولة : DZ
المشاركات : 3,487
معدل تقييم المستوى :
21

icer

شروقي

رد: رجال وكلمات

07-10-2011, 10:06 PM

رائع بارك الله فيك نريد مزيدا ...

"ضياء القلب هو العلوم الدينية، ونور العقل هو العلوم الحديثة، فبامتزاجهما تتجلّى الحقيقة، فتتربّى همة الطالب وتعلو بكلا الجناحين، وبافتراقهما يتولد التعصب في الأولى والحيل والشبهات في الثانية"لبديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله.