تسجيل الدخول

هي روضة فيها من القصص والعبر والحكم مايسلي الصائم فهلموا معاً إلى هذه الروضة حيث المتعة والبهجة والموعظة والفائدة.
هنا حيث تسلية الصائم تسلية لا منكر فيها ولا رفث ولا تجاوز للحدود. وتكون دوما متجددة.

بين الحجاج وأعرابي صائم



خرج الحجاج ذات يوم قائظ فأحضر له الغذاء فقال: اطلبوا من يتغذى معنا ، فطلبوا ، فلم يجدوا إلا أعرابيًّا ، فأتوا به فدار بين الحجاج والأعرابي هذا الحوار:
الحجاج: هلم أيها الأعرابي لنتناول طعام الغذاء .
الأعرابي: قد دعاني من هو أكرم منك فأجبته .
الحجاج: من هو ؟
الأعرابي: الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصيام فأنا صائم .
الحجاج: تصومُ في مثل هذا اليوم على حره .
الأعرابي: صمت ليوم أشد منه حرًا .
الحجاج: أفطر اليوم وصم غدًا .
الأعرابي: أوَ يضمن الأمير أن أعيش إلى الغد .
الحجاج: ليس ذلك إليَّ ، فعلم ذلك عند الله .
الأعرابي: فكيف تسألني عاجلاً بآجل ليس إليه من سبيل .
الحجاج: إنه طعام طيب .
الأعرابي: والله ما طيبه خبازك وطباخك ولكن طيبته العافية .
الحجاج: بالله ما رأيت مثل هذا .. جزاك الله خيرًا أيها الأعرابي، وأمر له بجائزة.

اقوال الامام ابن القيم و بن الجوزي في الصيام

“ و أمّــــــــــا الصوم فناهيك بــــــــه من عبـــــــادة تكفّ النفس عن شهواتها و تخرجهـــــــــا عن شبه البهائم إلى شبه الملائكة المقرّبين فــــــــإنّ النفس إذا خلّيت و دواعي شهواتهـــــــــــا التحقت بعـــــــــــالم البهائم فـــــــإذا كفّت شهواتهــــــــا لله، ضيّقت مجاري الشيطان وصارت قريبـــــــــة من الله بترك عادتهـــــــــا و شهواتها محبّة لـــــــــــه و إيثارا لمرضاته و تقر بــــــــــا إليه فيدع الصــــــــــائم أحبّ الأشيــــــــاء إليـــــــه و أعظمها لصوقا بنفسه من الطعام و الشراب و الجماع من أجل ربّه فهو عبادة و لا تـتصور حقيقتهــــــــا إلا بترك الشهوة لله.
فالصائم يدع طعامه و شرابه وشهواته من أجل ربّه، و هذا معنى كون الصوم له تبارك و تعالى و بهذا فسّر النبي_صلى الله وعليه و آله و سلم_ هذه الإضافة في الحديث فقال يقول الله تعالى : (كلّ عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشرة أمثالها، قال الله: إلاّ الصّوم فـــــــإنّه لي و أنا أجزي به يدع طعامه و شرابه من أجلي)
حتى أنّ الصّائم ليتصوّر بصورة من لا حاجة له في الدنيا إلاّ في تحصيل رضى الله و أيّ حسن يزيد على حسن هذه العبادة التي تكسر الشهوة و تقمع النفس و تحي القلب وتفرحه و تزهد في الدنيا و شهواتها و ترغّب فيما عند الله، و تذكر الأغنياء بشأن المساكين و أحوالهم و أنّهم قد أخذوا بنصيب من عيشهم فتعطف قلوبهم عليهم ويعلمون ما هم فيه من نعم الله فيزدادوا له شكرا”

دخل على الإمام مالك بن دينار لص أراد أن يسرق ما في بيته ، فما وجد ما يأخذه ، فناداه مالك : " لم تجد شيئا من الدنيا ، فترغب في شيء من الآخرة ؟ " ، قال : " نعم " ، قال : " توضّأ وصلّ ركعتين " . ففعل ، ثم جلس وخرج إلى المسجد ، فسئل الإمام : " من هذا ؟ " قال : " جاء ليسرق...

من اقوال الامام ابن القيم الجوزية في رمضان

”شهر رمضـــــــــان ليس مثله في ســـــــــائر الشهور، ولا فضلت به أمــــــــــة غير هذه الأمــــــــــة في سائر الــــــــدهور، الذنب فيـــــــــــه مغفور والسعي فيه مشكور، والمؤمن فيه محبور والشيطـــــــــــــان مبعد مثبور، والوزر والإثــــــــم فيه مهجور، وقلب المؤمن بذكر الله معمور.
وقد أناخ بفنائكم هو عن قليل راحل عنـكم، شاهد لكم أو عليكم، مؤذن بشقـــــــــاوة أو سعـــــــــادة أو نـقصــــــــان أو زيادة.
وهو ضعيف مسئول من عند رب لا يحـــــــــول ولا يزول يخبر عن المحروم منكم والمقبول.
فــــــــــالله الله أكرموا نهاره بتحقيق الصيــــــــام واقطعوا ليله بطول البكاء والقيام، فلعلكم أن تفوزوا بدار الخلد والسلام مع النظر إلى وجـــــــــــه ذي الجلال والإكرام ومرافقة النبي صلى الله عليه وسلم.

بعض أقوال السلف عن رمضان


--قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:[مرحبا بمطهرنا من الذنوب].

--قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه:[من كان همه ما يدخل إلى جوفه كانت قيمته مايخرج منه].

--قيل للأحنف بن قيس-رحمه الله:إنك شيخ كبير وإن الصيام يضعفك ..فقال:إني أعده لسفر طويل، والصبر على طاعة الله سبحانه أهون من الصبر على عذابه.

--قيل لبشر إن قوما يتعبدون ويجتهدون في رمضان فقط قال :بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في رمضان,إن الصالح الذي يتعبد و يجتهد السنة كلها.

--من كلمات السلف في الاشتياق إلى رمضان ، قول يحيى بن أبي كثير : (اللهم سلمني إلى رمضان ، وسلم لي رمضان ، وتسلمه مني متقبلا).

--كان الزهري إذا دخل رمضان قال: إنما هو قراءة القرآن وإطعام الطعام

قول الحسن البصري: إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم قد كبلتك الخطايا والذنوب

بارك الله فيك على الموضوع القيم

لي عودة لأقرأه بكل تمعن

تحياتي