رد: حوار مع يزعم أنني جامي وعميل لبوش
15-04-2008, 04:59 PM
الردود على كل شبههم
قلنا لهم :قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((البينة على المدعي ((
وقد قيل : )والدعاوى مالم تقيموا عليها بينات أهلها أدعياء(
فكل ماقلتم ظلم وبغي
والله يقول : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }المائدة8
ثم قلنا لهم : عدلتم مع أهل الأرض -في زعمكم –
وعاملتموهم بميزان الحسنات والسيئات
إلا من تصفونهم بالجامية فلم تعاملوهم بمنهجكم المحدث ،
أوليسوا من البشر ؟ أم هم جنس آخر من كوكب آخر ؟ !!
ثم قلنا لهم : قلتم عنا جامية ؛فمن سمانا بهذا الإسم ؟
هل ترون أن فرقة قائمة بنظام هيكلي هرمي كحال الأخوان والقطبية والتبليغ يسمى جامية؟
أم كما يقال رمتني بدائها وانسلت ؟!!
أوليس الإخوان والتبليغ والقطبية كل هؤلاء يعترفون
بأنهم أنظمة هيكلية هرمية ؟
وهل نحن لنا كيان هيكلي كهؤلاء ؟
إني أقول لكم : لن تستطيعوا أن تثبتوا أبدا ولسبب واحد فقط
هو : أننا لسنا كذلك يقينا ولو شئنا لجئنا من كتبكم وأشرطتكم
مايبين للناس حقيقتكم وماتريدون بالمجتمعات من خطط مستقبلية فهل ترون نكتم عنكم أم نصرح ؟
وللأسف أنكم ترون القذى في أعين غيركم
ولاترون الخشبة التي في أعينكم .
قلنا لهم : والجامي عالم معروف لدى علمائنا الأكابر
كابن باز وابن عثيمين والفوزان
وكلهم يثنون عليه إلى أن مات رحمه الله
ولم يتغير على ماهو عليه حتى توفاه الله
والحمد لله .
وكان يرسله مع الشنقيطي الإمام رحمه الله
في رحلات إلى افريقيا للدعوة إلى الله
وكان عندهم محل الثقة (وقد سمعنا أشرطة لهما في دروسهم تشهد بهذا والحمد لله )
وكل ذنبه عندكم أنه رد
على شيخكم الحوالي
وهو المعروف بمخالفاته لعلماء الإسلام
والشيخ الجامي يقول بالسمع والطاعة لولاة الأمر في المعروف لحديث إنما الطاعة في المعروف كما صحت به الأدلة والحمد لله
ولم يقل بجوزاها في المعصية لحديث لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق فهل غلا عندكم ؟ كما يزعم بعضكم ؟
هل خالف بهذا قول علماء الإسلام كابن باز وابن عثيمين وغيرهما إن قلتم : لا فقد خصمتم والحمد لله
وإن قلتم نعم فهات من كلامه مايخالف أقوال علماء الإسلام
وإن كنتم تنقمون منه أمورا أخرى فاذكروها
ثم نحن لاندعي له العصمة
بل هو مثل العلماء الآخرين يخطيء ويصيب
ويجهل ويعلم
لكن أخطاءه في حدود
مايجوز الإجتهاد فيه والحمد لله
بخلاف دعاتكم
وإن كنتم تخفون أمورا أخرى عنه لانعلمها
فإنا نقول كما قال ربنا تعالى :
ُ{...قلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111
قلتم لنا : أنتم جراحون بلا تعديل
وقلنا : هذا كلام لامستند له
وإني أقول : من يثني حقيقة على ابن باز
وابن عثيمين في السر والعلن ؟
أوليسوا هم من تزعمونهم جامية ؟
أولستم في الباطن تطعنون فيهم ؟
ووالله لاتستطيعون أن تنكروا إلا أن تكذبوا
وليس بغريب على كثير منكم للأسف
فالكذب جائز لمصلحة الدعوة
بل ومنكم من يطعن فيهم علنا
إما صريحا أو كناية والشواهد كثيرة جدا
ويكفيكم قول سفر الحوالي
حين سئل عن قول الألباني وابن باز
في تفصيلهم لتكفير الحاكم
هل يتبعون ؟
قال : لا ، هذه زلة عالم
ويكفيكم قول سلمان
في أيام حرب الخليج ثبت أنه لامرجعية يرجع لها
ووقتها كان في الساحة علماء عظماء كابن باز وابن عثيمين
ويكفي قوله : إن طالب علم قال لو أوقفني الحاكم لوقفت ثم قال هو بعدم التوقف أبدا مع أن الحاكم أوقفه
فكبر أتباعه وهيجهم على العلماء
ويقصد بطالب العلم يومها ابن عثيمين !!
فهل مثل شيخكم هذا على الجادة ؟ أجيبوا بحق
مع أني أنبه أن كثيرا منكم تراجع عنه الآن ولم يعد يثق بعلمه فلماذا ؟
ثم من هو الذي يطعن كثيرا في هيئة كبار العلماء ؟
أو ليس شيخكم عائض القرني ؟
وعودوا لتسمعوا كلامه عنهم في لقاء أحد القنوات معه
ونرى أيضا تخلي كثير منكم عن شيخكم هذا فلماذا أيضا ؟
ثم من الذي يثني على الفوزان حقا وصدقا اليوم ومن قبل ؟ولم يتغير أبدا لامن قبل ولامن بعد ؟
ويتلون في حق العلماء ؟
ثم من الذي يطعن فيه حقا ؟
من الذي يقول أن الفوزان شيخ الجامية
وأنه من علماء السلطان
من الذي تولى كبر الطعن في اللحيدان
من سنين مضت وإلى يومنا هذا
وأنه من كبار علماء السلطان
أو ليس أنتم؟
فمن الذي يثني على هؤلاء العلماء حقا
ويعتبر الثناء عليهم علامة
من علامات أهل السنة السلفيين
فثبت للناس أجمعين المنصفين منهم حقا
أنكم أنتم الجراحون حقا لهم بلا تعديل .
ثم قلتم : ماتركتم عالما إلا جرحتموه
قلنا : من العلماء –إن صح – أنهم علماء الذين تكلمنا عنهم ؟
وهل كلامنا عنهم
كان بحجة ؟ أم بغير حجة ؟
هل قام الدليل على مخالفاتهم للمنهج السوي أو لم يقم ؟
أئتونا بالمسائل المنتقدة ومن هو من علمائنا حقا الذي انتقدهم
ولننظر هل الصواب معهم أم لا؟
أما أن تقولوا كلاما بلا دليل يسنده فلا نقبله منكم
ولن يقبله العقلاء منكم
ثم هل يجوز بيان الأخطاء لمن أخطأ أو لايجوز ؟
إن قلتم لايجوز فماهو الدليل ؟
وإن قلتم يجوز فقد خصمتم والحمد لله رب العالمين .
تقولون غيبة . ونحن نحرم الغيبة كما صح بها الدليل
ونقول : الغيبة شيء والجرح ببيان الإنحراف عن السنة شيء آخر لابد منه
وقد ذكر ابن رجب والنووي والشوكاني إجماع العلماء على جواز الجرح
وبيان الأخطاء حتى بعد عصر الرواية
ثم أن أعجب فعجبي حقا لاينتهي من حالكم
أتحرمون الغيبة
ثم تقولون جامية
أتحرمون الغيبة ثم تقولون : مداخلة
أتحرمون الغيبة : ثم تقولون : مباحث وجواسيس وعملاء
وذيل بغلة السطان وعبيد العبيد وطعانون ولعانون
وماأبقيتم لفظا إلا وقلتم
هل هذا من الغيبة المحرمة أم من الجرح
إن قلتم من الغيبة المحرمة فقد حرمتم
على غيركم الغيبة ووقعتم فيها
وإن قلتم جرح فقد تناقضتم وقلتم بقول أهل الحق
ثم هذه السباب التي قلتم فيهم هي على منهجكم حرام لاتجوز فعليكم بالمسارعة إلى التوبة
من تلك الطعون الآثمة الكاذبة ومن بغيكم وعدوانكم .
قلتم : قد طعنتم في علمائنا مثل مثل سفر وسلمان وعائض
قلنا لكم : قد ذكرنا طرفا من أمورهم
ثم نقول لكم : لماذا أوقف هؤلاء عن الكلام سنين عددا؟
ثم من أوقفهم ؟ أليست اللجنة الخماسية ؟
والتي كان على رأسها الإمام ابن باز ؟
هل نسيتم ذلك البيان الذي قريء على الناس في الإعلام ومن قبل الدولة نفسها يذكرون فيه أقوال العلماء ؟
فهل كانوا هم على الحق ومن أوقفهم كان على الباطل ؟
فما تقولون فيمن أوقفهم بخطاب رسمي من الدولة؟
وأعلن هذا على الدنيا كلها ؟
لماذا لاتطعنون في اللجنة الخماسية ؟
هل هم جامية ؟
أم ماذا ؟
لم لانرى لكم طعنا ظاهرا في هذه اللجنة الموقرة ؟
أم تخافون من الناس –لو طعنتم فيهم –أن يمجوكم مجا ؟
فهل طعونكم فقط منصبة فيمن تستضعفونهم؟ ولاأقول إلا الله المستعان .
فإن كنتم تريدون الحق والعدل
وكنتم فعلا أهل شجاعة ونصفة
فهات كلامكم في كل من أوقفهم
حتى الدولة !!
ونريد منكم كل هذا علنا
وإلا فإن نعلم يقينا حالفين على هذا دون حنث إن شاء الله
أنكم تطعنون فيهم سرا لاتخافون الله فيهم ولاتتقونه .
وكم سمعناه من كبرائكم فما بالكم بعامتكم ؟
قلتم : تبدعون لأدنى شيء بل تخرجون من الملة .
قلنا : {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )
أثبتوا لنا بأشرطة لعلمائنا المعتبرين ولاتحتجوا بمن لاعلم له ممن لهم حماس
فهؤلاء مالنا ولهم وإلا فسنآخذكم
بقول كل واحد منكم ولن ترضوا هذا
ولن نرضاه لكم
اذكروا لنا الأشخاص الذين بدعناهم
وهل لنا في هذا حجة أم لا؟
وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فأنتم قوم أهل بهت
ولاحول ولاقوة إلا بالله
وأما التكفير فكما قيل :
رمتني بدائها وانسلت
فهذه بضاعتكم
فمن كفر حكام الأرض
كلهم بلا استثناء ؟
أو ليسوا منكم ؟
من كفر كثيرا من المجتمعات ؟
أو ليسوا منكم ؟
أو ليس معالم في الطريق لسيد قطب ؟
أولستم تجلونه وترونه عالما ؟
ألم يقل سفر الحوالي أنه من فقهاء الدعوة المعاصرين ؟
ألم يقل الشهيد سيد قطب ؟
ألم يثني عليه سلمان العودة؟ وانظروا موقعه السياسي تجدون الثناء الكثير على ابن قطب مما هو شاهد عليه .
ألم يقل عائض : وكتاب الضلال :
كتاب كأنه خرج من الجنة ؟
أليس كتاب سيد قطب : (معالم في الطريق) كتاب تكفيري ؟
ألم يقل فيه : أن الأمة قد ارتدت منذ زمن بعيد ؟
أليس هو الذي طعن في الصحابة ؟وقال في معاوية وعمرو:
أوتيا مما أوتيا منه لأنهما : ركنا إلى الغش والتزويروالخداع
والنفاق والرشوة وشراء الذمم ؟
ألم يقل الإمام أحمد : من طعن في الصحابة فاتهمه على الإسلام ؟
ثم من ربى شبابنا على الإرهاب ؟
أليست كتب سيد قطب ؟
سلوا الشباب المغرر بهم : من غرر بهم ؟
سلوهم إن كانوا يفصحون ويبينون الحقائق للناس أجمعين
هل هم الجامية ؟
أليسوا هم من أنقذهم من براثن كثير منكم
ومن تحزباتكم ؟
أوليس الجامية هم الذين بينوا ذلك
الفكر الضال التكفيري المنحرف ؟
من الذي بين حال التكفيريين حقيقة أمثال عمر عبد الرحمن
وأمثال المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني وأبي حمزة المصري
والظواهري وابن لادن ؟!!
ياسبحان الله ياسبحان الله أصبح من عرى هذا الفكر وفضح تنظيماته وبين عواره هم من يوجه إليهم أصابع الإتهام ؟!!
ومن سار فيه ومضى عمره معه ووجه الناس للإرهاب هم حملة الهداية والحق للناس أجمعين
وهم مشاعل الهدى ؟!!
ولكن –حقيقتهم – ماقاله المثل : تقتلون القتلى وتسيرون معهم في جنائزهم
ولكن مهما طال ليلكم واسود ظلامكم فصباح أهل الحق قادم إن شاء الله
ثم أقول لكم أيها الناس أجمعين إن لم تقنعوا بما قلناه عن هذا الحزب المشين
لما لبسوه عليكم في دينكم ودلسوا عليكم من البهت في ليلكم وهاركم : سلوا التائبين من فكرالتكفير وحزبه
من الذي أخرجهم من أفكار سيد قطب وضلالاته ؟
أوليسوا هم الجامية كما يزعمون ؟
وأنتم أيها المتحزبة : سلوا العقلاء وأهل الإنصاف وستعلمون أنكم
أنتم من تلبستم بلباس التقية على طريقة أهل الرفض
لتلبسوا على الناس في دينهم وتبينوا للعالم كله أنكم برؤاء وأنكم أهل الحق والوسطية والتي عليها الآن تدندنون
ثم سلوهم : فيما حصل من تكفير وتفجير واعتداء علىالحرمات وغيرها
من الذي هيج الناس على حكامهم وعلمائهم ؟
من الذي وقف حجر عثرة لشباب الأمة أن يأخذوا عن علمائهم ؟
من الذي كان منظرا لهم بأفكار سيد قطب ومحمد قطب ؟ والغنوشي وحكمتيار وغيرهم ؟ هل هم الجامية ؟
حاشا والله أن تكون تلك عقيدتهم التي يدينون وسبب ذلك والحمد لله أنهم سائرون على الأثر كتابا وسنة بفقه سلف الأمة .
وإنا نحمد الله فالتاريخ كله مسجل لنا أو علينا
وهو مما يشهد للجامية –كما تزعمون –بالصدق وبيان الحقائق للناس وعدم التولن والحمد لله
ويشهد عليكم بالتكفير والتفجير والدمار والإفساد في الإرض بعد إصلاحها
واقرأوا إن شئتم رسالة العيري لسفر الحوالي
وأنتم تعرفون من هو العيري ، أم أنتم له منكرون ؟
أولم يكن يوما هو شيخهم أعني سفر ؟كما قاله العيري نفسه
أو ليس هو وأصحابه من نشر فكر سيد قطب ودعى الشباب إليه ؟
من الذي كان يهيج الشعوب على حكامها ؟
أذكركم بالأمثلة الواقعية أم شيء مر تريدون الصمت عليه
وهل تابوا من ذلك كله ؟
أم خرجوا بلبوس أخرى من جديد وبطريقة أخرى
ليلبسوا على عباد الله كما فعلوا أول مرة .
اصدقوا مرة واحدة وأخبروا الناس بالحقائق
واتقوا الله تعالى في التلبيس على العامة والدهماء
ويكفيكم مكرا بعباد الله ودهاء
وصدق فيكم والله من قال :
أوتوا ذكاء وماأوتوا زكاء .
قلتم : تناصرون اليهود والنصارى على إخوانكم المسلمين
قلت : والله فرية مالها مرية
أين ومتى ؟
وهل إذا أفتى العالم ووافق رأي العدو في أمر ما
يكون العالم مناصرا له ؟
هل رأيتم منا يوما كلمة تؤيد أحزاب الكفر ؟
ألا تتقون الله في التلبيس على الناس بالباطل ؟
وأشد منها نصرتنا لبوش ونقول لكم مثل ماقلنا أولا ؟
فهل نحن كتبنا له كتابا يثبت هذا الذي موهتم به على عباد الله ؟
وهل سمعتم لنا شريطا نزكيه ونزكي حربه ؟
ألم تسمعوا لكثير من السلفيين لما بينوا اعتداء الكفار على أهل الإسلام
وعدم تأييدهم لهذا مطلقا
أولستم أنتم من استعدى أهل الكفر على بلاد الإسلام ؟
وابن لادن أكبر شاهد على مانقول
أو ليس سفر يزكيه تزكية عريضة ويقول ماذا عساني أن أقول في رجل سبقنا بالخير ؟!!
هل تعقلون كل هذا ؟ وتذكرونه ؟
أم أنكم فعلا كالذباب لاتقعون
إلا على ماترونه قذى والعياذ بالله
ولقد قلتموها على الجامية
وأنتم والله أحق بها وأهلها .
قلتم : مكنا للطواغيت
فمنهم الطواغيت أولا اذكروهم بأسمائهم
وكيف مكنا لهم في الأرض ؟
هل كوننا ذكرنا أدلة السمع والطاعة في المعروف
وليس كما قلتم في المعصية أيضا –ولن تستطيعوا إثبات هذا
حتى يعود اللبن في الضرع
والجمل في سم الخياط
ونحن من قلنا بعقد البيعة لهم
ووجوب مناصحتهم سرا لاعلنا
وبيننا هذا كله بالأدلة الصراح وأقوال العلماء الملاح
فهل نحن بهذا نكون قد مكنا للطواغيت كما تزعمون ؟
بل قولوا من الذي ضيق على أهل الإسلام
وعادى الحكام علنا واستعدى الشعوب
على حكامها ؟
أوليس هذا هو حقيقة منهجكم
ومن قال بجواز المناصحة علنا وفي أشرطة سيارة؟
أوليس منكم ؟
استدل العودة بحديث : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ... الحديث
على جواز المناصحة علنا
فقلنا هو دليل على المناصحة أمام الحاكم كما قال ابن حجر في الفتح
وليس على المنابر كما تفعلون
استدللتم بحديث : كلمة حق عند سلطان جائر
قلنا : عند ظرفية للمكان يعني عنده وليس على المنابر
تتكثرون بالناس وتهيجونهم كما كنتم تفعلون
فمن رد هذا كله بالحجة ؟ ومن بينه حقيقتة وجلاه؟
أوليس هم من تدعونهم بالجامية ؟
وليس يضيرهم ذلك المسمى
لأنه لاحقيقة تحته كما ادعيتم
كما يقال وهابية فماذا عند الوهابية إلا الدعوة
إلى التوحيد والسنة والحمد لله
أولستم أيضا تطعنون في الوهابية
دعوة أهل الحق ؟
من وصف تلك الدعوة بالسذاجة؟
من وصفها بالإرهاب ؟
وتربية الشباب على الإرهاب أوليس أنتم ؟وعودوا لمقابلات جرت مع العواجي
في قنواتكم المعروفة
ثم من رد هذا كله بالحجة والبرهان
ودافع حقا عن دعوة
ذلك الإمام رحمه الله تعالى في أشرطة وكتب خرجت لعلماء الإسلام لرد تلك الفرى .
وكلامنا عن الحروب في العراق وغيرها
منطلق من فهم صحيح للجهاد
لافهم سقيم كفهمكم
أنتم تقولون الجهاد ماض ولابد منه
قلنا : نعم ماض ولاشك إن قامت شرائطه
كما قال بهذا علماء الإسلام ونحن نتبعهم على هذا
ألم يقل ابن عثيمين : من الحماقةأن نفكر اليوم بقتال
أمريكا وفرنسا ... الخ
ثم قال :تسألوني لماذا ؟
فأجاب وقال : لأنه لاقوة لنا ولاحتى في جهاد الدفع
وسئل الفوزان حفظه الله عن استدلالكم بحديث لاتفهمونه على الحقيقة
وهو حديث الجهاد ماض –وليس هذا لفظه على شهرته بينكم –
فقال : نعم هو ماض إذا قامت شرائطه
قلت : ومنها : أن يوجد الإمام القادر فعلا على مواجهة أهل الكفر
وليس أمثال أناس صعاليك مشردين هنا وهناك يدعون إمامة الجهاد
بل وللأسف هناك من وصف ابن لادن بالمجدد وبالمهدي
فحياهلا على الجهل والهوى
فقلنا نحن بقولهم ولم نتعدى آرائهم لأنهم علماؤنا
وتشبثتم بآراء سقيمة وأفكار مظلمة
خرجت من صغار في العلم وصفوا بقلة وررع وتقوى
وتلك من علامات الساعة الصغرى والله المستعان
ألم يقل الألباني –وفي وقته كان القتال الأفغاني قائما
(لايوجد جهاد اليوم –بمعنى ابجهاد على وجه الأرض) (وأنا اقصد الأحزاب السبعة لاالشيخ جميل الرحمن السلفي الوحيد من تلك الأحزاب والذين تقاتلوا فيما بعد على ملك أفغانستان حتى جاءت طالبان ... )
أقول :" من زج بالشباب في أتون تلك المعارك ؟
من تبع صدام يوم أعلن أنه أمير المؤمنين وصدقه ومشى وراءه ؟
أوليس الأخوان المسلمون
من صدق الرافضة في حربهم بلينان وأقتى بالحرب معهم ؟وعد النظر في أمر العقائد الآن ؟ !!
أوليس هو سلمان ومن معه ؟
ومن بين حقائق هذه الأمور كلها للناس وجلاها ووضح كذب الرافضة ؟
أوليس هم من تدعونهم بالجامية ؟!!
وهل بهذا البيان أصبحوا في نظركم هم الضلا ل ؟ و ليسوا على الجادة ؟
فليشهد العقلاء والمنصفون بالحقائق
وإلا فهم – والحمد لله -لايبالون أبدا بمن شهد لهم
لأنهم عملوا لله تعالى وفي صمت والحمد لله
ولم يبالوا يوما بتصفيق الناس لهم ولا بثنائهم عليهم
ولابكثرتهم في حضورهم لدروسهم وحلقات علمهم
بل أنتم من تتكثرون بهم وتحرصون على جلب الأضواء
يقول أحدكم : أنا احضر لمسجد كبير يحضره الكثير من الناس
ولاأحضر لمساجد الأحياء لقلة الحضور فيها
فاللهم غفرا اللهم غفرا
أليس النبي صلى الله عليه وسلم يقول :يأتي النبي يوم القيامة ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان
والنبي وليس معه أحد ؟
وعلماؤنا في عصرنا سائرون على طريق هؤلاء والحمد لله
يقول الشيخ - مقبل رحمه الله :لقد اشتهرت ياأبا عبد الرحمن – كنيته رحمه الله –
اشتهرت نعم وانا لاأساوي بعرة
الله أكبر –تواضع والله -رحمه الله
وقال الشيخ الألباني: أنا طالب علم
وقالها الشيخ ابن باز رحمه الله أيضا
من يحرص منا أومنكم على الأضواء وجلب الأنظار إليه وهو يتتبع القنوات ؟
من قناة إلى قناة ؟!!
أوليس أنتم من يفعل ؟
علماؤنا لايظهرون فيها ومن ظهر فيها فقد أخطأ عندهم
كما قال الشيخ اللحيدان وليس هو حجة علينا
ولما قيل للشيخ مقبل لم لاتظهر في التلفزيون ؟ ولم يكن يومئذ تلك القنوات
قال : ولم يبق إلا التلفاز ؟ لو علم الله الصدق في دعوة العالم لنشر دعوته ولو كانت بين اثنين
الله اكبر الله أكبر سلفي والله حقا وصدقا : منهجا ودعوة
والحمد لله انتشرت دعوته في الآفاق بماذا؟ بالعلم الشرعي الصحيح
ولكن أنتم اشتهرتم ، نعم ، ولكن بماذا ؟
أرونا علمكم الذي نشرتموه وكتبكم وأشرطتكم التي وزعتم بالآلاف هنا وهناك ؟
هل فيها علم شرعي صحيح قائم على الكتاب والسنة بفهم السلف ؟
وإلا فابكوا على أنفسكم أوتباكوا
وخبرونا لماذا اخرجتم القنوات الفضائية ؟ وأصبحتم تتنافسون فيها أنتم والصوفية ؟
هل أخرجت قنواتكم علماء ؟أنبؤونا بعلم
أرونا علماء القنوات الفضائية أين هم ؟
من يتتبع القنوات اليوم كلما فتحت قناة لجوا فيها وهرعوا إليها
وللأسف فمن المتحدث في تلك القنوات ؟
لم تكتفوا بمن وجهت لهم الأضواء بل أحدثتم إحداثا جديدا لم يعرفه أهل الإسلام من قبل ومن بعد
فلم تكتفوا برجالاتكم –ولاأعلم لم ؟ -أوليسوا أكفاء ؟
بل أتيتم بالنساء يحدثن وهن سافرات وجوههن ويلتقين بالرجال ومنهن من كانت يوما مع اهل التمثيل السيء والعياذ بالله
فهل هذا هو دين الله تعالى الذي ارتضاه لنا أجمعين ؟
إني أقول : تعسا والله وحسرة على اهل الإسلام لأمثال هذا الضعف والعجز
عجزتم تخرجون رجالا أكفاء فأخرجتم النساء !!!
ألا تستحيوا من الله تعالى ؟
ألم تكونوا يوما تحرمون هذا كله ؟
أليس هذا هو التلون بعينه ؟
هات من اهل السنة السلفييين امراة واحدة من نسائهم خرجت تدعو سافرة ؟
أوخرجت في قنوات فضائية هات واحدة فقط
لن تجدوا
لماذا ؟
لأنهم هم دعاة الحق والحمد لله
ثابتون على أمر الله وصابرون
لم يتطلبوا مايطلبه المشاهدون
ولم يتطلبوا مايطلبه المستمعون أبدا
هات سلفيا واحدا ثقة من العلماء حقا
تبدلت آراؤه قبل الفتن وبعدها ؟
هات سلفيا واحدا خاض معكم فيما تخوضون ؟
هات سلفا واحدا ثقة من العلماء
ناظر في قنواتكم الفضائية كالمستقلة وغيرها
لماذا ؟
لأنهم سائرون على منهج السلف في ترك مناظرة أهل البدع وحتى لايدلس على عوامهم مدلس أويلبس عليهم ملبس
طلب من الشيخ ابن باز مناظرة الخليلي الأباضي مفتي عمان جهارا نهارا
فماذا أجاب الشيخ رحمه الله ؟ وهل قبل ؟
لاوالله ماقبل
لماذا ؟ هل يخاف من أباضي ؟
وهو من أئمة هذا العصر؟ !!
لا والله لم يكن خوفا أبدا ولكن عملا بوصية السلف في ترك مناظرة أهل البدع والضلال
لأنه سلفي حق والحمد لله رب العالمين
نحن باقون على منهج قال فيه محمد صلى الله عليه وسلم :
((لاتزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم من خذلهم ولامن خالفهم حتى ياتي امر الله وهم على ذلك ))
ونحن إن شاء الله باقون على الحق وسائرون عليه بحمد الله
ولن نترك الكلام أبدا في بيان الحق جبنا وهلعا
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((وان نقول الحق أينما كنا لانخاف في الله لومة لائم ((
والحمد لله على توفيقه وإحسانه وصلى الله على محمد وآله وسلم
تنبيه : قولي كثيرا : نحن ، وإنا ، أقصد به : علماء المنهج السلفي إجلالا لمكانتهم
.gif "11")
