تسجيل الدخول

② تشميت العاطس

ولا يتم ذلك إلا بشرطين


أن يحمد الله العاطس بالألفاظ المشرعة

أن يسمع المشمت التحميد

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : ( عطس رجلان عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر ، فقال الرجل : يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني ؟ قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: إن هذا حمد الله ولم تحمد الله ) رواه البخاري ومسلم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال
كنا جلوساً عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فعطس رجل فحمد الله ، فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يرحمك الله )

يقول العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ : ( وعلى هذا إذا عطس إنسان ـ ولم يحمد الله فلا تقل له : يرحمك الله ، ولكن هل نذكره فنقول له قل
( الحمد لله )) ؟ لا، لأن هذا االحديث يدل على أنك لاتذكره ، فلم يقل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث إذا عطس ولم يحمد الله فذكروه ، بل قال لاتشمتوه ، فنحن لانقول : احمد الله ، ولكن فيما بعد علينا أن نخبره أن الإنسان إذا عطس عليه أن يقول
( الحمد لله )) ويكون ذلك من باب التعليم ، ولابد أن يكون حمد العاطس مسموعاً
وألفاظ التشميت الثابتة في السنة :

يرحمك الله

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال
كنا جلوساً عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فعطس رجل فحمد الله ، فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : يرحمك الله )
واختلف العلماء في حكم التشميت بين الاستحباب وفرض العين وفرض الكفاية
وحديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في البخاري عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ: ( كان حقاً على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله )
واضح الدلالة , وصريح العبارة , في وجوبه وجوباً عينياً على كل مسلم سمعه يحمد الله أن يشمته والله تعالى أعلم



③ ماذا يرد العاطس على المشمت

الثابت في السنة :

يهديكم الله ويصلح بالكم

يغفر الله لنا ولكم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

إذا عطس أحدكم فليقل : الحمدلله , وليقل له أخوه , أو صاحبه : يرحمك الله , فإذا قال : يرحمك الله , فليقل : يهديكم الله ويصلح بالكم ) رواه البخاري

إذا عطس أحدكم فليحمد الله ) قال : فذكر بعض المحامد : وليقل له من عنده: يرحمك الله وليرد يغفر الله لنا ولكم ) اخرجه الترمذي


④ تغطية الفم أثناء العطاس وخفض الصوت

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
كان إذا عطس غطى وجهه بيده, أو بثوبه ,وغض بها صوته) رواه الترمذي

يقول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (شرح رياض الصالحين 2/1162): ومن آداب العطاس: أنه ينبغي للإنسان إذا عطس أن يضع ثوبه على وجهه، قال أهل العلم: وفي ذلك حكمتان: الحكمة الأولى: أنه قد يخرج من هذا العطاس مخاط تنتشر على من حوله.
الحكمة الثانية: أنه قد يخرج من أنفه شيء مستقذر ,تتقزز النفوس منه , فإذا غطى وجهه صار ذلك خير



⑤ عدم المبالغة في إخراج العطسة

ذكره ابن حجر في الفتح
والواحد يترك العطسة على طبيعتها فلا يبالغ في اخراجها ولا يكتمها
ففيه ضرر واحراج فقد تخرج من مكان آخر ....!!!!


⑥ العطاس في الصلاة

قال الشيخ العثيمين في فتاوى نور على الدرب :

السؤال :إذا عطس الإنسان في الصلاة فهل عليه أن يحمد الله؟

الجواب:إذا عطس الإنسان في الصلاة وخارج الصلاة فحمد الله تعالى ليس بواجبٍ عليه بل هو أفضل, وأكمل ولو لم يحمد الله لم يكن آثماً بذلك ,والحمد عند العطاس مشروعٌ للإنسان في حال الصلاة ,وفي حال عدم الصلاة إلا أنه إذا كان في الصلاة ,وخاف أن يشوش على من معه من المصلين فليسر بالحمد, ولا يجهر به لأنه يخشى إذا جهر به أن يشوش على المصلين, أو أن يستعجل أحدٌ من الناس فيقول: يرحمك الله, وإذا قال أحدٌ لمن عطس فحمد الله: يرحمك الله ,والقائل يصلى فإن صلاته تبطل لأن الكاف للخطاب, وقد قال النبي -عليه الصلاة والسلام - إنه لا يصلح يعني في الصلاة شيءٌ من كلام الناس


⑦ الكافر إذا عطس ـ

عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال

كان اليهود يتعاطسون عند النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرجون أن يقول لهم : يرحمكم الله فيقول : يهديكم الله ويصلح بالكم ) رواه أبو داود والترمذي
قال الإمام الصنعاني ـ رحمه الله ـ ( سبل السلام :4/446) : ففيه دليل على أنه يقال لهم ذلك ـ يهديكم الله ويصلح بالكم ـ, ولكن إن حمد الله

قال العاقولي: هذا من خبث اليهود حتى في طلب الرحمة أرادوا حصولها لا عن انقياد!!!!



⑨ إذا تكرر العطاس

عن سلمة بن الأكوع ـ رضي الله عنه ـ أنه سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعطس رجل عنده, فقال : يرحمك الله , ثم عطس أٌخرى, فقال له رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( الرجل مزكوم ). رواه مسلم

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه , فإن زاد على الثلاثة , فهو مزكوم , ولاتشمته بعد ثلاث ) رواه أبو داود

قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى ـ(زاد المعاد 2/403)

وقوله في الحديث : ( الرجل مزكوم ) تنبيه على الدعاء له بالعافية , لأن الزكمة علة , وفيه اعتذار من ترك تشميته بعد الثلاث , وفيه تنبيه له على هذه العلة ليتداركها ولايهملها , فيصعب أمرها , فكلامه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كله حكمة ورحمة , وعلم, وهدى )

سئل العلامة العثيمين مانصه :

السؤال: هل ورد عن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أننا نقول لمن يعطس في المرة الثالثة: شفاك الله؟

الجواب: إذا عطس أحد وقال: الحمد لله، قل له: يرحمك الله، فإذا عطس ثانية فحمد الله، قل له: يرحمك الله، وإذا عطس ثالثة وقال: الحمد لله، قل له: عافاك الله إنك مزكوم، كذلك ادع له بالعافية. ( لقاءات الباب المفتوح 40)





قال الشيخ عبد الرزاق العباد -حفظه الله – (فقه الأدعية الأذكار:295):
(فانظرـ أخي المسلم رعاك الله ـ إلى هذا الجمال والكمال الذي دعت إليه الشريعةُ عند العُطاس؛ حمدٌ وثناءٌ, وتراحمٌ ودعاءٌ، العاطسُ يحمَد اللهَ، ومَن يسمعه يدعو له بالرحمة، ثم هو يُبادل الدعاءَ بالدعاء، فيدعو لِمَن شَمَّته بالهداية, وصلاح الحال، فما أقواها من لُحمة، وما أجمله من ترابط ووصال


منقول للامانة

بارك الله فيك و جزاك خيرا أختي الكريمة

و فيكي بارك الله اختي الفاضلة