رد: حكم ما جاء في النشيد الوطني...الرد الأخير ونتحدى.
30-03-2009, 11:59 PM
اقتباس:
ماشاء الله ، حديث رسول الله الصحيح بثلاثة رواة ثقات ، أصبح باطلا أيضا !!!

هذا أكذب ما قرأت في الموضوع يا أخي الفاضل ، فلا تزد في إثمك من أجل فرقة لا تنفعك يوم الحشر

من يرد حديث رسول الصحيح عن مسلم و ابي داوود و أحمد ، و لا يقبل إلا البخاري ، ثم أيضا ينتقد البخاري لأن الألباني أخبر أن فيه أحاديث ضعيفة

يعني همكم فقط تفريغ مراجع أهل السنة و الجماعة و تضعيفها و جعل من ألبانيكم علما و
وقال ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد

(قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكره والحلف بالمخلوقات كلها في حكم الحلف بالآباء لا يجوز شيء من ذلك فإن احتج محتج بحديث يروى عن إسمعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك بن ابن أبي عامر عن أبيه عن طلحة بن عبيدالله في قصة الأعرابي النجدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلح وأبيه إن صدق قيل له هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث من يحتج به وقد روى هذا الحديث مالك وغيره عن ابي سهيل لم يقولوا ذلك فيه وقد روي عن إسمعيل بن جعفر هذا الحديث وفيه أفلح والله إن صدق أو دخل الجنة والله إن صدق وهذا أولى من رواية من روى وأبيه لأنها لفظة منكرة تردها الآثار الصحاح وبالله التوفيق )


وكما في فتح الباري عندما ذكر الأقول حول هذه المسئلة ثم حكم على الحديث بالضعف والرد.


اقتباس:
هو يفتي بوجوب خروج أهل فلسطين من الضفة الغربية لصالح إسرائيل
</B>

الرد على هذه الشبهة الخارجة عن الموضوع:
http://www.echoroukonline.com/montad...70&postcount=1


اقتباس:
اي أخي الفاضل ، أخوك في الله جمال البليدي ، أصبح يفتي بغير علم


بل أنت من تعاليت على علماء الحديث قاطبة .

اقتباس:
، حتى شبه الله بأبي الأعرابي ،


معاذ الله لكن الكذب أصبح عادة عندكم لما أفلستم .

اقتباس:
و سفه رسول الله بقوله أنه تلكم على عادة العرب

كذبت بل هذا كلام العلماء وليس كلامي أي علماء السلف كالحافظ ابن حجر والنووي
قال الحافظ في الفتح (ج1ـ ص107):(قوله أفلح أن صدق) وقع عند مسلم من رواية أسما عيل بن جعفر المذكور (أفلح وأبيه أن صدق ، أو دخل الجنة وأبيه أن صدق) ولأبي داوود مثله ولكن بحذف(أو) فأن قيل ما الجمع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالإباء ؟ أجيب بأن ذلك كان قبل النهي أو بأنها كلمه جاريه على اللسان لا يقصد بها الحلف كما جري على لسانهم عقرى حلقى وما أشبه ذلك أو فيه أضمار اسم الرب كأنه قال ورب أبيه وقيل هو خاص ويحتاج إلى دليل ))

اقتباس:
و وصف فعله هذا في ألخير بالشاذ أو فعل الشمرك ، و كذب الرواة
،
بل علماء الحديث هم من حكم على الرواية بالشاذة .


اقتباس:
و سفه جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، و إتعبر :

بل هم سلفيون وأنت صوفي حبشي .


اقتباس:
مليون و نصف مليون شهيد مشركين

بل هذا في تصروك التكفيري المتطرف أما عندي فليس كل مخطئ مشرك.


اقتباس:
هذا هو صاحبك و أخوك في تغيير الحقائق جمال ، فتمتع بردوده التي لا تقوى على رد الحديث الصحيح إلا من حيث إتيان الكبائر في سب لمزا و غمزا لكل هؤلاء الأعلام و أولهم رسول الله

أنت حر يا أخي ، فلا إكراه في الدين أصلا

"أفنلزموكموها و انتم لها كارهون"
رمتني بدائها ثم انسلت.
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج