2 المد الجائز المنفصل:
تعريفه: هو أن يقع حرف المد آخر الكلمة الأولى، وهمزة القطع أول الكلمة الثانية.
أمثلة: ((بِمَآ أُنزِلَ ــ قَالُوا تَجْعَلُ ــ فِـي أُمِّــهَا))
حكمه: الجواز (أي جوازه مده وقصره)
مقداره : ست حركات جوازًا من رواية ورش عن نافع، أي ثلاث ألفات.
فالمد الجائزالمنفصل محل اختلاف بين القراء في مده، و في مقداره .
ووجه القصر في المنفصل عدم الاعتداد بالهمزة لعدم لزومها عند الوقف. ووجه مده اعتبار اتصالها لفظا في الوصل
الشاهد من التحفة:
وجائز مد وقصر إن فصل ... كل بكلمة وهذا المنفصل
سبب تسميته بالجائز المنفصل: سمي جائزا لجواز مده وقصره، وسمي منفصلا لانفصال سببه (وهو الهمز) عن حرف المد في كلمتين، أو نقول لانفصال سببه عن شرطه.
أقسامه:
1- المد المنفصل انفصالا حقيقيا: وهو أن يكون حرف المد في الرسم واللفظ كما في الأمثلة السابقة
2- المد المنفصل انفصالا حكميا:وهو أن يكون حرف المد محذوفا في الرسم ثابتا في اللفظ، فالمد هنا منفصل حكما متصل رسما ويكون مع هاء التنبيه وياء النداء
مثال: (( يَـــآأيُّهَا ــ يَـــآإِبْرَاهِيمُ ــ هَ آ ـؤُلآءِ))
الفرق بين المنفصل انفصالا حقيقيا والمنفصل انفصالا حكميا:
· في المنفصل انفصالا حقيقيا: يجوز الوقف على حرف المد ويثبت وقفا ويمد مدا طبيعيا.
· أما المنفصل انفصالا حكميا: فلايجوز الوقف عليه لعدم ثبوته رسما، فلا يجوز الوقف على الياء من نحو : (( يَــآءادَمُ ))ولا الهاء في نحو((هَـ آ ـؤُلآءِ))لاتصال الياء والهاء بمابعدها رسما.
قال ابن الجزري:
وقف لكلٍّ باتباع مارُسِم حذفا ثبوتا اتصالا بالكلم
وقال: ........................... كذا من أل وها ويا لا تفصل
فائدة:
كلمة((هَــــآؤُمُ )) لاتعد من المنفصل الحكمي لأنها كلمة واحدة وليست الهاء للتنبيه، وهي اسم فعل أمر بمعنى خذ ويقال هاءَ للمفرد المذكر وهاءِ للمفرد المؤنث وهاءا للمثنى وهاؤم للجمع المذكر وهاؤن للجمع المؤنث. فالمد فيها إذا واجب متصل
ملحقاته:
1- صلة هاء الكناية الكبرى:
التعريف: هي صلة هاء الكناية بياء مدية إذا كانت مكسورة، وبواو مدية إذا كانت مضمومة، بشرط أن تقع بين متحركين ثانيهما همزة قطع. فيمدها ورش ست حركات من قبيل المنفصل.
تعريف هاء الكناية: هي الهاء الزائدة المكنى بها عن المفرد الغائب.
ويلحق به هاء الضمير المؤنث في (( هَــــذِهِ))
اعتبر مد الصلة الكبرى ملحقا بالجائز المنفصل لأن حرف المد فيه غير ثابت رسما ، ويثبت لفظا في حال الوصل فقط.
2- ميم الجمع:
تعريفها: هي الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أوتنزيلا.
شرح التعريف:
· زائدة: أي ليست أصلية كما في "كم" و " وليحكم"
· الدالة على جمع المذكرين: احترازا مما دل على مثنى كما في ((وَءَاتَيْـنــــاهُمَا))((عَلَيْــهِمَا))
· معنى تنزيلا: أي ما نزل فيه الفرد منزلة الجماعة تعظيما أو تهويلا كما في قوله تعالى: ((عَلَى خَوْفٍ مِّن فِرْعَوْنَ وَمَلإِيهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ ))
علامتها: تكون ميم الجمع مسبوقة بأحد أربعة أحرف:
1. كاف الخطاب نحو:((إِنَّكُم ــ لَكُم))
2. الهاء نحو:((عَلَيْهِمْ ــ أَنفُسِهِم ))
3. والتاء نحو: ((أنتُمْ ــ تَوَاعَدتُّم ))
4. الهمزة في كلمة ((هَآؤُمُ اقْرَءُوا ))ولاثاني لها في القرآن وهي مضمومة عند الجميع لوقوعها قبل ساكن.
حالاتها: لميم الجمع حالتان:
· أن تقع قبل ساكن:يحركها ورش بالضم لالتقاء الساكنين كما في قوله تعالى: ((فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى)) ((عَلَيْهِمُ الذَّلّة))
· أن تقع قبل متحرك: وهذا المتحرك إمّا همزة قطع أوحرف غير الهمز
1ـ إذا كان همزة قطع: فإن ورش يضم ميم الجمع ويصلها بواو مدية تمد ست حركات من قبيل الجائز المنفصل وصلا، أما وقفا فتسقط الصلة ويقف بميم ساكنة . نحو:
((عَلَيْكُمُوأَنفُسَكُم ))((سَوآءٌ عَلَيْهِمُوءآنذَرْتَهُمُو أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ ))
2ـ إذا كان المتحرك حرفا غير الهمز: فتدخل في أحكام الميم الساكنة :
ـ تخفى إخفاء شفويا إذا جاء بعدها حرف الباء.
ـ وتدغم إدغاما شفويا إذا جاء بعدها ميم .
ـ وتظهر عند باقي الحروف.
ملاحظة:
الكلام عن حالات الميم الساكنة وأحكامها؛ هو فيما إذا لم يتصل بها شيء، أما إذا اتصل بها ضمير فالقرّاء كلهم يصلونها بواو لفظا وخطا ، وصلا ووقفا .
نحو: ((أَنُلْزِمُكُمُوهَا)) ((يُرِيكُمُوهُمْ))