تسجيل الدخول

انا اتساءل متى نحكم بما انزل الله

(تكونُ النـُّبوَّة ُفيكـُمْ مَا شـَاءَ اللهُ أنْ تكونَ، ثمّ يَرفـَعُها اللهُ إذا شَاءَ أنْ يَرفـَعَها، ثمَّ تكونُ خلافـةً رَاشِدَةً عَلى مِنهَاجِ النـُّبوَّةِ، فتكونُ مَا شَاءَ اللهُ أنْ تكونَ، ثمَّ يَرفعُها اللهُ إذا شَاءَ أنْ يَرفعَهَا، ثمَّ تكونُ مُـلكاً عَاضَّاً، تكونُ مَا شَاءَ اللهُ أنْ تكونَ، ثمَّ يَرفعُهَا اللهُ إذا شَاءَ أنْ يَرفعَهَا، ثمَّ تكونُ مُلكاً جَبْريَّاً، فتكونُ مَا شَاءَ اللهُ أنْ تكونَ، ثمَََّ يَرفعُهَا اللهُ إذا شَاءَ أنْ يَرفعَهَا، ثمَّ تكونُ خلافـةًَ على مِنهَاج ِالنـُّبوَّةِ، ثمَّ سَكـَتَ)

.

والمدة التي يمهل فيها المسلمون لإقامة خليفة هي ثلاثة أيام بلياليها، فلا يَحِلّ لمسلم أن يبيت ثلاث ليال وليس في عنقه بيعة. أما تحديد أعلى الحد بثلاث ليال، فلأن نصب الخليفة فرض منذ اللحظة التي يتوفى فيها الخليفة السابق أو يعزل، ولكن يجوز تأخير النصب مع الاشتغال به مدة ثلاثة أيام بلياليها، فإذا زاد على ثلاث ليال، ولم يقيموا خليفة يُنْظَر، فإن كان المسلمون مشغولين بإقامة خليفة، ولم يستطيعوا إنجاز إقامته خلال ثلاث ليال، لأمور قاهرة لا قبل لهم بدفعها، فإنه يسقط الإثم عنهم لانشغالهم بإقامة الفرض، ولاستكراههم على التأخير بما قهرهم عليه. روى ابن حبان وابن ماجة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استُكْرِهوا عليه». وإن لم يكونوا مشغولين بذلك فإنهم يأثمون جميعاً حتى يقوم الخليفة، وحينئذٍ يسقط الفرض عنهم. أما الإثم الذي ارتكبوه في قعودهم عن إقامة خليفة فإنه لا يسقط عنهم بل يبقى عليهم يحاسبهم الله عليه، كمحاسبته على أية معصية يرتكبها المسلم، في ترك القيام بالفرض.

أما دليل وجوب مباشرة الإشتغال في بيعة الخليفة لمجرد خلو منصب الخلافـة، فهو أن الصحابة قد باشروا ذلك في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، في اليوم نفسه، وقبل دفنه صلى الله عليه وسلم، وقد تمت بيعة أبي بكر بيعة انعقاد في اليوم نفسه، ثم في اليوم الثاني جمعوا الناس في المسجد لبيعة أبي بكر بيعة الطاعة.

أما كون أقصى مدة يمهل فيها المسلمون للقيام بفرض إقامة خليفة ثلاثة أيام بلياليها، فذلك لأن عمر عهد لأهل الشورى عند ظهور تحقق وفاته من الطعنة، وحدد لهم ثلاثة أيام، ثم أوصى أنه إذا لم يُتفق على الخليفة في ثلاثة أيام، فليقتل المخالف بعد الأيام الثلاثة، ووكّل خمسين رجلاً من المسلمين بتنفيذ ذلك، أي بقتل المخالف، مع أنهم مِنْ أهل الشورى، ومِنْ كبار الصحابة، وكان ذلك على مرأى ومسمع من الصحابة، ولم يُنْقَل عنهم مُخالف، أو مُنكِر ذلك، فكان إجماعاً من الصحابة على أنه لا يجوز أن يخلو المسلمون من خليفة أكثر من ثلاثة أيام بلياليها، وإجماع الصحابة دليل شرعي كالكتاب والسنة.

أخرج البخاري من طريق المِسْوَر بن مخرمة قال: (طرقني عبد الرحمن بعد هجع من الليل، فضرب الباب حتى استيقظت فقال: أراك نائماً، فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث بكبير نوم) أي ثلاث ليال. فلما صلى الناس الصبح تمت بيعة عثمان.

ولذلك، فإن على المسلمين عند شغور مركز الخليفة، أن ينشغلوا في بيعة الخليفة التالي وينجزونها خلال ثلاثة أيام، أما إذا لم ينشغلوا ببيعة الخليفة بل قضي على الخلافـة وقعدوا عنها، فهم آثمون منذ القضاء عليها وقعودِهم عنها، كما هو حادث اليوم، فالمسلمون آثمون لعدم إقامتهم الخلافـة منذ إلغاء الخلافـة في 28 رجب 1342هـ الموافق لـ 03 مارس 1924م حتى يومنا هذا 29 ربيع الثاني 1428هـ الموافق لـ 17 ماي 2007م، إلى أن يقيموها، ولا يبرأ من الإثم إلا من تلبس بالعمل الجاد لها مع جماعة مخلصة صادقة تقتدي بطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته الدولة الإسلامية في المدينة المنورة؛ فبذلك ينجو من الإثم، وهو إثم عظيم كما بيّنه الحديث الذي رواه مسلم عن طريق نافع قال: قال لي ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول:«...ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» للدلالة على عظم الإثم.

والسلام عليكم

http://www.khilafah.net

روى مسلم عن أبي حازم قال: قاعدت أبا هريرة خمس سنين فسمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر. قالوا: ما تأمرنا؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول، واعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم» (رواه البخاري ومسلم وابن ماجة وأحمد بن حنبل).

الدولة الإسلامية هي الخلافـة، وهي رئاسة عامة للمسلمين جميعاً في الدنيا، فإذا بويع لخليفة بيعة صحيحة في أي بلد من بلاد المسلمين، وأقيمت الخلافـة، فإنه يحرم على المسلمين في كل بقاع الدنيا أن يقيموا خلافة أخرى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:«إذا بُويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما». والخلافـة هي لإقامة أحكام الشرع الإسلامي، بالأفكار التي جاء بها الإسلام والأحكام التي شرعها، ولحمل الدعوة الإسلامية إلى العالم، بتعريفهم الإسلام ودعوتهم إليه، والجهاد في سبيل الله. ويُقال لها أيضاً الإمامة وإمارة المؤمنين. فهي منصب دُنيوي وليست منصباً أخروياً. وهي موجودة لتطبيق دين الإسلام على البشر ولنشره بين البشر، وهي غير النبوة قطعاً.

فالنبوة منصب إلهي يعطيها لمن يشاء، يتلقى فيها النبي أو الرسول الشرع من الله بواسطة الوحي، بينما الخلافـة منصب بشري، يُبايع فيه المسلمون من يشاؤون ويُقيمون عليهم خليفة مَنْ يُريدون من المسلمين. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان حاكماً، يطبق الشريعة التي جاء بها. فكان يتولى النبوة والرسالة، وكان في الوقت نفسه يتولى منصب رئاسة المسلمين في إقامة أحكام الإسلام. وقد أمره الله بالحكم، كما أمره بتبليغ الرسالة؛ فقال له: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ﴾، وقال: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ﴾، كما قال له: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ﴾، وقال:﴿وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ﴾، وقال:﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ﴾.
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يتولى منصبين:
- مَنصِب النبوة والرسالة.
- ومَنصِب رئاسة المسلمين في الدنيا لإقامة شريعة الله التي أوحي له بها.

أما الخلافـة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يتولاها بشر، وهم ليسوا أنبياء. فيجوز عليهم ما يجوز على البشر من الخطأ، والسهو، والنسيان، والمعصية، وغير ذلك؛ لأنهم بشر. فهم ليسوا معصومين؛ لأنهم ليسوا أنبياء ولا رسلاً. وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الإمام (الخليفة) يمكن أن يخطئ، كما أخبر بأنه يمكن أن يحصل منه ما يُبَغِّضُه للناس، من ظلم، ومعصية، وغير ذلك، بل أخبر بأنه قد يحصل منه كفر بواح، وعندها لا يطاع، بل يُقاتَل. فقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«إنما الإمام جُنة، يقاتل من ورائه ويُتقى به، فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك أجر، وإن يأمر بغيره كان عليه منه»، وهذا يعني أن الإمام غير معصوم، وأنه جائز عليه أن يأمر بغير تقوى الله. وروى مسلم عن عبد الله (هو ابن مسعود) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إنها ستكون بعدي أثرة تنكرونها، قالوا: يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منّا ذلك؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». وروى البخاري عن جُنادة بن أبي أمية قال: دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، قلنا: أصلحك الله، حدّثْ بحديث ينفعك الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا أن بايعَنا على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفراً بَواحاً عندكم من الله فيه برهان». وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«ادرأوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله. فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة» رواه الترمذي. فهذه الأحاديث صريحة في أنه يجوز على الإمام (الخليفة) أن يخطئ، وأن ينسى، وأن يعصي. ومع ذلك فقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بلزوم طاعته ما دام يحكم بالإسلام، ولم يحصل منه كفر بواح، وما لم يأمر بمعصية؛ ولذلك فإن الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يخطئون ويصيبون، وليسوا معصومين أي ليسوا أنبياء حتى يقال إن الخلافـة دولة إلهية، بل هي دولة بشرية يبايع فيها المسلمون خليفة لإقامة أحكام الشرع الإسلامي.

والسلام عليكم

أرجو أن تقرؤوها بإمعان

صدر تقرير خبراء المجلس القومي للبحوث والدراسات الإستراتيجية التابع للاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA)، الذي شارك في إعداده 1000 خبير خلال 30 مؤتمر في خمس قارات، راسماً أربعة سيناريوهات محتملة للنظام العالمي في عام 2020م، إحداها هو: قيام خلافـة جديدة، تجتاح العالم الإسلامي محاوِلَة صهره في دولة واحدة، بعد أن تنجح في إسقاط العديد من أنظمته (بخاصة في الشرق الأوسط). إن الافتراض المتخيل بإقامة خلافـة عام 2020م، وإن جاء كاحتمال من قبل واضعي التقرير، إلا أنهم يعون أن جنين ذلك المشروع قد نما منذ أمد بعيد في رحم الشرق الأوسط الكبير، وهو في طور المخاض الأخير قبل الولادة. يتضح ذلك من خلال مضمون التقرير ودقة التصورات المطروحة، من عقبات وتفاعلات ومواجهات، بل نستطيع أن نقول أن التقرير هو نوع من المكاشفة لواقع بات لا يمكن إخفاؤه فضلاً عن تجاهله.

لقد تحدث عن فكرة الخلافـة "بوش" و"رامسفيلد" و"مايرز" و"بلير" و"بوتين" وغيرهم:

- فها هو "جورج بوش الابن" الرئيس الأمريكي متحدثاً أمام حشد من أفراد القوات الأميركية في قاعدة فورت براغ العسكرية، نورث كارولينا،"مقر القوات المحمولة جوا وقوات العمليات الخاصة"، في 28/06/2005م بمناسبة الذكرى الأولى لتسليم السلطة في العراق إلى حكومة عراقية مؤقتة :«تخوض قواتنا هنا وعبر العالم حرباً عالميةً على الإرهاب. وكانت الحرب قد وصلت شواطئنا في 11/09/2001م. فالإرهابيون الذين هاجمونا، والإرهابيون الذين نواجههم، يقتلون باسم عقيدة إيديولوجية تسلطية تمقت الحرية...فهدفهم هو إعادة تشكيل الشرق الأوسط...عن طريق إسقاط الحكومات وعن طريق طردنا من المنطقة وتصدير الإرهاب». وها هو أيضاً يحذّر من قيام الخلافـة الإسلاميّة التي ستمتدّ من إندونيسيا إلى الأندلس في خطاب ألقاه أمام الوقف الوطني للديمقراطية في واشنطن في 06/10/2005م قائلاً:«إن الإسلاميين يعتقدون بأن السيطرة على بلد ستستقطب حشود المسلمين وتمكنهم من الإطاحة بجميع الحكومات المعتدلة في المنطقة وتأسيس إمبراطورية إسلامية أصولية تمتد من إسبانيا إلى إندونيسيا». وفي خطاب متلفز وجهه إلى الشعب الأميركي ليلة 10/01/2007م، كان ممّا جاء فيه أنّه قال:«ومن الواضح أننا بحاجة إلى تغيير إستراتيجيتنا في العراق. ولذا أجرى فريقي الخاص بالأمن القومي والقادة العسكريون والدبلوماسيون مراجعة شاملة (للإستراتيجية). وقد استشرنا أعضاء في الكونغرس من الحزبين والحلفاء في الخارج وخبراء مرموقين من الخارج. واستفدنا من التوصيات المتعمقة التي قدمتها مجموعة دراسة العراق، وهي مجموعة تضم أعضاء من الحزبين برئاسة وزير الخارجية السابق جيمس بيكر والنائب السابق لي هاملتون. واتفقنا، خلال مناقشاتنا، على أنه لا توجد صيغة سحرية لتحقيق النجاح في العراق. وخرجنا برسالة واحدة واضحة جدا: إن الإخفاق في العراق سيكون كارثة بالنسبة للولايات المتحدة». ثم أضاف أنّ «التحدي الماثل في الشرق الشرق الأوسط الكبير هو أكثر من مجرد نزاع عسكري. إنه كفاح عقائدي فاصل في زمننا. وفي أحد طرفي الصراع، هناك أولئك ممن يؤمنون بالحرية والاعتدال. وفي الجانب الآخر ثمة متطرفون...يعلنون عزمهم على تدمير أسلوب حياتنا...».

- وهذا "رامسفيلد" وزير الدفاع الأميركي الأسبق يقول:«إننا لن نسمح لقبضة من الإرهابيين من دعاة الخلافـة أن يفرضوا علينا أسلوب حياتهم».

- وهذا "ريتشارد مايرز"رئيس هيئة الأركان العامة في الولايات المتحدة يقول:«إن المتطرفين يسعون لإعادة دولة الخلافـة كما كانت في القرن السابع الميلادي».ويصرح لموقع "واجهة الأخبار" (باللغة التركية) بتاريخ 28/08/2005م قائلاً:«خروجنا من العراق الآن سيؤدي إلى ظهور الخلافـة في الشرق الأوسط».كما صرح أيضاً لصحيفة "ملّيات" ذات الانتشار الواسع في تركيا في نفس اليوم قائلاً:«خروجنا من العراق الآن سيؤدي إلى زعزعة أنظمة الشرق الأوسط واستلام الإسلاميين المتطرفين للحكم في بعض الدول وخصوصاً تركيا وإقامة الخلافـة الإسلامية من جديد».

- وها هو وزير الداخلية البريطاني "تشارلز كلارك" يصرّح موضحاً:«إنّ مسألة إعادة الخلافـة وتطبيق الشريعة الإسلامية أمران مرفوضان لا يقبلان النقاش أو المساومة». وقد سبقه إلى ذلك رئيس وزراء بريطانيا "توني بلير" حيث أعلن تبنيه لما سلف مضيفاً إليها موضوع القضاء على دولة "إسرائيل"، معتبراً:«إن تحكيم الشريعة في العالم العربي، وإقامة خلافـة واحدة في بلاد المسلمين، وإزالة نفوذ الغرب منها، هو أمرٌ غير مسموح به ولا يمكن احتماله مطلقاً».

- وما ذهب إليه "بوتين" الرئيس الروسي عن التهديدات التي تؤرقه في آسيا الوسطى، منبهاً إلى:«إنه يوجد من يعمل على إسقاط الأنظمة العلمانية بغية إقامة خلافـة إسلامية في آسيا الوسطى».

فمن تصريح "بوش" إلى تصريح "رامسفيلد" و"مايرز" إلى تنبيه "تشارلز" و"بلير" إلى تحذيرات "بوتين"... كلها تصبّ في التحذير من دولة الخلافـة وتدعو إلى منع قيامها قبل أن تقوم...وستقوم بإذن الله ولو كره الكافرون والمشركون.