تدبّر معي يرحمك اللّه ... - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> تدبّر معي يرحمك اللّه ...

إضافة رد

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

محمد البليدة

مشرف

تاريخ التسجيل : 29-12-2007
المشاركات : 1,515
معدل تقييم المستوى :
19

محمد البليدة

مشرف

تدبّر معي يرحمك اللّه ...

25-10-2010, 05:08 PM

السلام عليكم

إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد مريضا فقال : أبشر فإن الله - تعالى – يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا ؛ لتكون حظه من النار يوم القيامة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1528
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ماهي طبيعة نار الدنيا التي أشار إليها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم وتكون سببا للمرض .؟

هَلْ أتى عَلى الإنْسان حينً من الدَّهر لمْ يَكنْ شيئًا مذكورًا
سورة الإنسان الآية 1

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 ماهو أدق وأبلغ تعبير حين تأمر بهذا الفعل ؟
0 علماء السعودية ينقلبون على الإنقلابيين
0 هل أنت ... ممن هم على ما كان عليه صلى الله عليه وسلّم في هذه ؟
0 مشروعية الاحزاب في الاسلام
0 لن أخرج معك ... يا طالوت !!!
0 السياسة بدعة !!! وكأنها داء عضال او طاعون قتّال.

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

دائمة الذكر

مشرفة سابقة

تاريخ التسجيل : 29-03-2009
الدولة : الجزائر
المشاركات : 43,266

معدل تقييم المستوى :
62

دائمة الذكر

مشرفة سابقة

رد: تدبّر معي يرحمك اللّه ...

04-11-2010, 02:03 PM

أي : الحمى كما يفيده السياق . ( ناري أسلطها على عبدي المؤمن ) : قال الطيبـي : في إضافة النار إشارة إلى أنها لطف ورحمة ، ولذلك صرح بقوله : عبدي ، ووصفه بالمؤمن ، وقوله : أسلطها خبر أو استئناف . ( في الدنيا ) : خبر آخر ، أو متعلق بأسلطها . ( لتكون ) أي : الحمى . ( حظه ) أي : نصيبه بدلا . ( من النار ) : مما اقترف من الذنوب المجعولة له . ( يوم القيامة ) : ويحتمل أنها نصيبه من الحتم المقضي عليه في قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها قال الطيبـي : والأول هو الظاهر ، وعندي أن الثاني هو الظاهر ، ويؤيده ما أخرجه ابن أبي الدنيا ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم في التفسير ، والبيهقي في الشعب ، عن مجاهد في قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها قال : الحمى في الدنيا حظ المؤمن من الورود في الآخرة . وجاء عن الحسن مرفوعا : إن لكل آدمي حظا من النار ، وحظ المؤمن منها الحمى تحرق جلده ، ولا تحرق جوفه وهي حظه منها اهـ . نعم ينبغي أن يقيد المؤمن بالكامل ، لئلا يشكل بأن بعض العصاة من المؤمنين يعذبون بالنار . ( رواه أحمد ، وابن ماجه ، والبيهقي في شعب الإيمان ) . ورواه هناد بن السري ، وابن أبي الدنيا ، وابن جرير في تفسيره ، وابن عدي ، والحاكم ، وصححه ، ذكره السيوطي .

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 معدلات القبول لحاملي بكالوريا 2023
0 *احذر من صناعة المعاق في بيتك*
0 الصْــــــــــــــــــــــــــــــــمايم ،،،،،
0 هل تتغيّر عندما تتجاوز الأربعين أو الخمسين...
0 الف مبروك للناجحين في شهادة البكالوريا 2023
0 يقول احد الأصدقاء ،،،،،،،،

رد مع اقتباس

ملف العضو
معلومات

محمد البليدة

مشرف

تاريخ التسجيل : 29-12-2007
المشاركات : 1,515
معدل تقييم المستوى :
19

محمد البليدة

مشرف

رد: تدبّر معي يرحمك اللّه ...

05-11-2010, 02:43 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om_hadil

السلام عليكم

إن هذا الحديث الشريف ذكر المريض ولم يذكر إن كانت به حمى أم لا ... وفي المقابل هناك أحاديث ذكرت الحمى وحثت على إبرادها بالماء . وذهاب الحمى لا يعني ذهاب المرض .

ولهذا أرى في القول بأن الحمى هي نار الدنيا ... أرى فيه بعض الحقيقة وليس كلها . ولعل هذا يبرزه ما جاء في مشاركتك التي ذكرتي فيها : وجاء عن الحسن مرفوعا : إن لكل آدمي حظا من النار ، وحظ المؤمن منها الحمى تحرق جلده ، ولا تحرق جوفه وهي حظه منها .

وعلى هذا الأساس أقول أن المرض والحمى هما نتيجة للنار التي ذكرها الحديث الشريف .

مشكورة مأجورة إن شاء اللّه على هذا التفاعل