تسجيل الدخول

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii i pr le bon travail

أيها المكرم، عندي استفسارات حول اعتراضات قرأتها عن البردة أحببت أن توضحها لي

فالإعتراض الذي رأيت وجيها في نظري فكيف له أن يقول ليس له ملاذ عند الحادث إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ بل لا يصلح هذا الخطاب إلا لله

الإعتراض أنه ينسب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم علم اللوح والقلم أي ماكان وما سيكون

هذين من أهم الإعتراضات التي ذكرتها الآن فلعلك أيها المكرم أن تنبهني إلى معناها الصحيح الذي تحتمله أو أن تنبه على خطئها !

السلام عليكم ورحمة الله اهلا بك اخي عبد القادر لاباس ان اذكرك بمعلومات عن البردة قصيدة البردة أو قصيدة البُرأة أو الكواكب الدريَّة في مدح خير البرية. هي أحد أشهر القصائد في مدح رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، كتبها الإمام محمد بن سعيد البوصيري في أوائل القرن السابع الهجري. وقد أجمع معظم الباحثين على أن هذه القصيدة من أفضل قصائد المديح النبوي إن لم تكن أفضلها، حتى قيل : إنها أشهر قصيدة في الشعر العربي بين العامة والخاصة.

وقد انتشرت هذه القصيدة انتشارا واسعا في البلاد الإسلامية، يقرأها المسلمون في معظم بلاد الإسلام كل ليلة جمعة اتباعا للأمر الوارد في السنة من الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. وأقاموا لها مجالس عرفت بـ مجالس البردة الشريفة، أو مجالس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الدكتور زكي مبارك: (والبوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال. وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول اما عن الاجابة عن استفسارك اخي العزيز
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم ...
يقصد بها تعظيم رسول الله وسيلوذون بنبينا محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحشر ، فيسجد صلى الله عليه وسلم تحت العرش - وما ينبغي ذلك لغيره يوم الهول العظيم - فيحمد الله بمحامد لايعلمها أحد ، يعلمه الله إياها حينئذ ، حتى يشفع للخلائق لبدء الحساب ...راجع الصحيحين
وكذلك أحاديث الشفاعة كثيرة لا ينكرها إلا فاسق جاهل ، ولايغفل عن أهمية شفاعته صلى الله عليه وسلم بأمته إلا مغبون منتقص لقدر الحبيب الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه .
وإن لوذ العبد بربه مطلوب محبوب في كل حال وكذا حسن الظن بالله واليقين برحمته بنا عز وجل ، غير أن ذلك لايتنافى مع اللوذ بالنبي صلى الله عليه وسلم ، لأن الله قد جعل له هذه الرتبة العظيمة ، ولايجوز لأحد من المبتدعة المتشدقة ممن يهرف بما لايعرف أن يسلب تلك الخصوصية منه صلى الله عليه وسلم .... فليتنبه الغافل.

فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم

ساشرح لك ذالك

أما كونه صلى الله عليه وسلم قد حوى علم اللوح والقلم ، فذلك كالشمس تجلى لمن بالعقل تحلى ، لأنه صلى الله عليه وسلم أعظم مخلوق بإجماع الأمة ، فهو أعظم من اللوح والقلم .... لاسيما وقد وردت الأحاديث الصحيحة والصريحة بأته صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار * راجع صحيح مسلم.... وقال صلى الله عليه وسلم في حديث اختصام الملأ الأعلى كما أورده الترمذي في السنن وقال - أي الترمذي - سألت عنه البخاري فقال صحيح ، بلفظ فتجلى لي كل شيء وعرفت ...*وفي رواية فعلمت مافي السماوات وما في الأرض .....
وقوله صلى الله عليه وسلم مقسما : والله لاتسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به في مقامي هذا / البخاري ... ولفظ شيء عام ... والخطاب بمحضر منافقين كانوا يشككون بعلمه صلى الله عليه وسلم ، فحاشاه أن يحلف بغير حق ، وهو في مقام قد يسأل فيه عن أي شيء .... فتأمل ثقته صلى الله عليه وسلم بربه حيث أطلعه على ما كان وما بكون !!!
والسرد في مثل هذه الأحاديث الشريفة لا ينبغي له أن يطول في مثل هذا الرد الذي أكتبه على عجلة ليتنبه المؤمن من قول الجهلة ... غير أني وبعون الله شارفت على إنهاء رسالة بهذا الموضوع ،
فأين تذهبون يا من ابتدعتم بدعة التبديع حتى تطاولتم على النبي صلى الله عليه وسلم دونما شعور - حسبنا الله ونعم الوكيل -
ولا اقصدك انت اخي الكريم ...

السلام
لمذا لا ينقل هذا الموضوع للقسم الخاص به
والله نــتــنـتم منتدى الحديث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيك على ترحيبك بمشاركتي في موضوعك
فاعلم أيها المكرم أني أريد بإذن الله التناصح والتعاون على الخير والسداد مع الإخوة المشاركين المريدين لنفع إخوانهم، فلذلك ياحبذا لو نتجنب الألقاب المشينة في التناصح.

قلت أكرمك الله
فالقصد المذكور محمود كريم مأجور صاحبه بلا شك، والله أعلم بالنيات
لقد نبهتني بجوابك إلا أنه يقصد بالحادث العمم يوم القيامة وما وصفته، أي أن الالف واللام للعهد لا للجنس فلا يقصد كل حادث مهول بل حادث معين
لكن النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان يحرص كما تعلم على الألفاظ ايضا فقد صح
أَنَّ خَطِيبًا خَطَبَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِئْسَ خَطِيبُ الْقَوْمِ
وقال لآخر في لفظ مشابه أجعلتني لله ندا
كلام قاله لصحابة كرام رضوان الله عليهم
فالبيت يحصر (بما النافية والإستثناء بعده) طلب اللوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم من دون الله عز وجل فأظن اتباعا للحبيب المصطفى أن نراعي الألفاظ أيضا في مثل هذا
أما الشفاعة العظمى فلاجدال فيها

هنا أظن أنه سيحمى الوطيس ولا أحب ذلك، إذ أنك عقبت ذلك بقولك
طبعا أنت لا تقصدني وأنا أمزح فلا حرب ولا وطيس إن شاء الله بل تعاون على البر والتقوى
وبما أنك من المؤلفين للرسائل فمن تطفلي عليك أن أشير عليك باجتناب هذه الألفاظ

فكلامك بالإشارة بل وبصريح العبارة يقول الرسول صلى الله عليه وله وسلم يعلم الغيب كله
وأنا أقول لك لا لا لا لا لا وألف لا بل وأكثر، وليس كونه أفضل فهو يعلم مافيه
قال سبحانه وتعالى
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ

ألم تسمع قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ، ثُمَّ قَرَأَتْ :(وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا)

ألا ترى في ردك
لم يعلمه الله إياها إن كان يعلم ماكان وما سيكون ؟ وتلك المحامد مما سيكون
فالأمر الذي وصفته بقول الجهلة أيها المكرم، هو نص القرآن وقول أم المؤمنين وغير ذلك كثير
فياحبذا لو تراجع الأمر

وفقت لكل خير

السلام عليكم، أيها المكرم :
مالي أرى تحيتك ناقصة ؟

كنت سأسال صاحب الموضوع عن سبب إدراجه للقصيدة في قسم الحديث ولكن لا أدري كيف ذهلت عن ذلك وارجو أن يجيب عن ذلك

مالنا كلما تحاورنا أدرجنا مثل العبارات والألفاظ
انت تقول نتنتم
صاحب الموضوع يذكر عبارات الجهلة المبتدعة المتشدقة ممن يهرف بما لايعرف

ألا تقرؤون القرآن ؟
هدانا الله جميعا لما فيه الخير والصلاح