لجنة الافتاء :عى الجزائريات ان يخطبن لانفسهن
18-06-2013, 07:45 PM
13
17
13
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LILI.nas
ههههههههههه خبر مفرح ههههههههه
وعلاش الجزائريات بدات والله ضحكتني خسارة مقدرتش نقراه مليح لكتبة صغيرة المهم راني جاية ........ هههههههههه امزح تقبل مروري مشكور على الموضوع |
28
.gif "3")
.gif "7")
19
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lili.nas
ههههههههههه خبر مفرح ههههههههه
وعلاش الجزائريات بدات والله ضحكتني خسارة مقدرتش نقراه مليح لكتبة صغيرة المهم راني جاية ........ هههههههههه امزح تقبل مروري مشكور على الموضوع |
28
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة
السلام عليكم أختي العزيزة لا يجب أن نأخد مثل هذه الفتاوي على سبيل المزاح فقد ذكر الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال : جاءت امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ؟ فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ. قَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فهذه المرأة الصالحة أرادت أن تكون تحب أن تكون زوجة للنبي عليه الصلاة و السلام وأن تكون من أمهات المؤمنين الذين يكن زوجات له في الآخرة وفي ذلك شرف وفضل لهن. فليس المقصود به الجزائريات بالضبط وليس المقصود به الإضحاك فقط إنما حرص المرأة للإنظمام إلى أهل الصلاح و العفاف هو من دفعها إلى طلب الرجل الصالح في حدود الرؤية الشرعية للأمر فإذا كان هذا المجتمع وفيا لأعرافه و تقاليده فحري به أن يسعى لمصلحة أفراده في دنياهم و اخرتهم و أن يدرء عنهم المفاسد و أي مفسدة أعظم من رؤية تسافد أفراده في الطرقات (مع اعتذاري الشديد لكل من يقرء هذه الكلمة) فهذا إذن حكم إسلامي مجتهد فيه و له شروطه يحفظ من كرامة المرأة ما لم تستطع حفظه بعض الأعراف و التقاليد لماذا لا نأخذه هكذا و نقبل به تقربا لله تعالى و ارضاء له و طمعا فيما عنده أما أن نقرأ الأحكام و نعمل عقلنا فيها و نجد أنها لا تتوافق مع شخصيتنا و سلوكنا و مجتمعنا فنرفضها فهذا هو الجهل بعينه أما عن كرامة المرأة و حياؤها فقد ضيعتهما بإبراز المفاتن و التبرج و الإختلاط و لعمري لهو التذلل و الذل و أما عن الأعراف و التقاليد فليس العري من أعرافنا و لا تقاليدنا و ليس الخضوع بالقول عند بناتنا من أعرافنا و لا تقاليدنا و ليس العلاقات غير المشروعة بين الجنسين أي كان نوعها من أعرافنا و لا من تقاليدنا |
13
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس
واين المشكلة يا اخي : الم تخطب سيدة نساء العالمين الطاهرة المصون امنا خديجة رضي الله عنها سيد الانام لنفسها ؟؟؟ لا ارى هناك حرج مادام الدين اباح ذلك هذا حكم الدين اما انا عن نفسي شخصيا نظريتي :
نظفر الشيب واسناني تريب وما نديرهاش هما لي يعياو شكرا |
13
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُسلِمة
السلام عليكم أختي العزيزة لا يجب أن نأخد مثل هذه الفتاوي على سبيل المزاح فقد ذكر الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال : جاءت امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَكَ بِي حَاجَةٌ؟ فَقَالَتْ بِنْتُ أَنَسٍ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا وَاسَوْأَتَاهْ وَاسَوْأَتَاهْ. قَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، رَغِبَتْ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فهذه المرأة الصالحة أرادت أن تكون تحب أن تكون زوجة للنبي عليه الصلاة و السلام وأن تكون من أمهات المؤمنين الذين يكن زوجات له في الآخرة وفي ذلك شرف وفضل لهن. فليس المقصود به الجزائريات بالضبط وليس المقصود به الإضحاك فقط إنما حرص المرأة للإنظمام إلى أهل الصلاح و العفاف هو من دفعها إلى طلب الرجل الصالح في حدود الرؤية الشرعية للأمر فإذا كان هذا المجتمع وفيا لأعرافه و تقاليده فحري به أن يسعى لمصلحة أفراده في دنياهم و اخرتهم و أن يدرء عنهم المفاسد و أي مفسدة أعظم من رؤية تسافد أفراده في الطرقات (مع اعتذاري الشديد لكل من يقرء هذه الكلمة) فهذا إذن حكم إسلامي مجتهد فيه و له شروطه يحفظ من كرامة المرأة ما لم تستطع حفظه بعض الأعراف و التقاليد لماذا لا نأخذه هكذا و نقبل به تقربا لله تعالى و ارضاء له و طمعا فيما عنده أما أن نقرأ الأحكام و نعمل عقلنا فيها و نجد أنها لا تتوافق مع شخصيتنا و سلوكنا و مجتمعنا فنرفضها فهذا هو الجهل بعينه أما عن كرامة المرأة و حياؤها فقد ضيعتهما بإبراز المفاتن و التبرج و الإختلاط و لعمري لهو التذلل و الذل و أما عن الأعراف و التقاليد فليس العري من أعرافنا و لا تقاليدنا و ليس الخضوع بالقول عند بناتنا من أعرافنا و لا تقاليدنا و ليس العلاقات غير المشروعة بين الجنسين أي كان نوعها من أعرافنا و لا من تقاليدنا |
21
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني أريس
الا لا فض فوك اختي مسلمة ما قلته عين الصواب غير ان الامر يبقى صعب بالنسبة للمراة اليوم فكم من حقوق وعادات جميلة باركها الشرع ضاعت في اغوار الاعراف المبتدعة
|
28
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader
لا بأس أن أخالف أختي أماني قليلا
الأعراف مالم تحرمها الشرع الأصل فيها الحل مثلا، إذا كان في عرف ناس او قوم أن الفتاة تستحي من التكلم بهذا أمام محارمها فضلا عن الأجانب فهذا من الحياء المشروع، كما ورد في السنة : وإذنها صماتها يعني حتى التعبير عن رغبتها في القبول لم تعبر عنها فماينبغي ان نسمي هذا بالعادات او الأعراف المبتدعة بل هي من الحياء المشروع وكذلك حينما ذكر حياء النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها متفق عليه فهذا الحياء من الوالد او الأقارب ونحوهم مشروع مرغب فيه، بل لو لم تكن هذا العرف أو ذاك مرغب في ديننا، لما جاز لنا ان نمنعه ونحاربه مادام الإسلام لايحرمه فيبقى مباحا، مادام لم يتخذ تشريعا في النهاية اود أن انبه أني لا أشير بكلامي هذا لامن قريب ولا من بعيد لمسألة خطبة المرأة للرجل بورك فيكم |
