الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

الناصح الصادق

عضو نشيط

تاريخ التسجيل : 02-02-2007
المشاركات : 89
معدل تقييم المستوى :
19

الناصح الصادق

عضو نشيط

الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

29-08-2008, 11:45 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله - :

والذي ضر الناس اليوم في هذه اليقظة الدينية أنهم اتبعوا أهواءهم، أعني فريقاً منهم اتبع هواه، وصار الخلاف في الرأي يؤدي إلى اختلاف القلوب، وتنافر القلوب، والعداوة والبغضاء، و السب واللمز، وهذا - والله- فرحة الأعداء، وهذا تَفتت الدعوة الإسلامية.. فالواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء.

المصدر: من محاضرة للشيخ محمد بن صالح العثيمين عن الوحدة الإسلامية

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 دفاع عن الشيخ محمدعلي فركوس فيماأثارته جريدة الخبر الجزائرية عنه في حكم الزلابية
0 دفاع عن الشيخ محمد علي فركوس في قضيته مع جريدة الخبر الجزائرية في شأن الزلابية
0 بين الشيخ فركوس حفظه الله و جريدة الخبر الجزائرية في قضيّة الزلابية
0 الزلابية ... جريدة الخبر ... الشيخ فركوس
0 إلى الأخ جمال البليدي
0 لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة

التعديل الأخير تم بواسطة الناصح الصادق ; 29-08-2008 الساعة 11:50 PM

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 37
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
25

جمال البليدي

شروقي

رد: الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

30-08-2008, 12:24 AM

بارك الله فيك ويحدث التنافر بسبب عدم معرفة آداب الخلاف فأغلب الناس لا يفرقون بين الخلاف الذي هو من قبيل الإجتهاد والخلاف الذي لا يسوغ فيه الإجتهاد وأيضا لا ننسى المخالف هل هو من أهل السنة والإجتهاد أم من غيرهم.
هذا كلام الشيخ مقبل رحمه الله كما في غارة الأشرطة على أهل الجهل و السفسطة حيث سئل :

سؤال:

قد عانينا من استغلال ما حدث بين الشيخ الألباني و الشيخ بكر أبي زيد حفظهما الله, و كذلك الشيخ الألباني

و زهير الشاويش حفظهما الله, و كما سبق حال الشباب نجلس معهم لتفهيمهم أمور دينهم أم نوضح لهم

شبهات ما يستغل مما يحدث؟

الجواب:

أما ما حدث بين أهل العلم الذي ليس تجريحاً من قبل العقيدة فينبغي أن ينزل كما تقدم

منزلته, ثم إنني أنصح طلبة العلم بالإقبال الكلي على طلب العلم و عدم

الالتفات إلى هذه الأمور التي ليست بضائرة, فلا تشغل نفسك بالتعصب لفلان

و لا التعصب لفلان؛ بل أقبل على طلب العلم, ففي ذات مرة كتب إلي أخ من مكة و قال لي: إن الحزبية

استفحلت عندنا فماذا أعمل؟ فنصحته و قلت له: أقبل إقبالاً كلياً على طلب العلم و لا تلتفت إلى هذه الأمور,

و كان متألماً من وضعهم و يريد أن يرد عليهم, فقلت له: لا تشغل

نفسك بالردود عليهم فأنت طالب تحتاج إلى التزود من العلم, و إذا شغلت

نفسك بهذا تشغل عن حفظ القرآن و عن تحصيل العلم النافع, فلا تشغل نفسك بهذا و أقبل إقبالاً كلياً على

تحصيل العلم النافع.

و العامة و الآخرون نهتم بتعليمهم لا نهتم بأن فلاناً أصاب و فلاناً أخطأ و فلان كذا؛ بل

نهتم بتعليمهم العقيدة و بتعليمهم كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و ما يحتاجون

إليه من اللغة العربية, و ما يحتاجون إليه من المصطلح.

عند أن نزلت مصر أراد الشباب أن يشغلوني فكل جماعة و هي ترسل اثنين أو ثلاثة

لإقناعي بفكرتهم, فقلت لهم: أنا مشغول و نطلب العلم إن شاء الله

سنة و بعد السنة نخوض في هذه المسائل, فأنت تقتل وقتك و تشغل بالك و

تشوش ذهنك, والرسول صلى الله عليه و على آله و سلم يقول في

((جامع الترمذي)) من حديث أبي أمامة: ((ما ضل قوم بعد هدى كانوا

عليه إلا أوتوا الجدل)), ثم قرأ النبي صلى الله عليه و على آله و سلم:

((ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون))

و هذا يورث الحقد في القلب على أخيك المسلم الصالح, فلا تدري إلا و قد أصبحت حاقداً عليه من أجل المجادلة, و المراء.

قلت : هذا الكلام فيه نصيحة لموقف طالب العلم في الخلافات التي تحصل بين أهل السنة

و موقفه في الخلافات التي تحصل بين أهل السنة و أهل البدع و التحزبات فيأخذ ما ينفعه و لا يشتغل بالرد

عليهم و ليدع ذلك للعلماء و ليشتغل هو بما ينفعه و كذلك فيه الحكمة في التعامل مع العوام و تعليمهم ما

ينفعهم من العلم.

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 سلسلة الرد على شبهات دعاة التحزب والانتخابات
0 هنا نجمع كل ما يتعلق بشرح حديث الافتراق((..وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة))
0 جمع كتب وصوتيات في بيان المنهج السلفي ورد التهم حوله
0 الحجج الدقيقة في الرد على من اتهم السلفيين باحتكار الحقيقة!
0 صد العدوان ورد البهتان على من قال : أنتم علماء سلطان
0 خبر عاجل: استشهاد الأخ الجزائري اسماعيل من مدينة واد سوف في دماج

ملف العضو
معلومات

chourouki01

زائر

المشاركات : n/a

chourouki01

زائر

رد: الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

30-08-2008, 12:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الصادق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله - :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الصادق

والذي ضر الناس اليوم في هذه اليقظة الدينية أنهم اتبعوا أهواءهم، أعني فريقاً منهم اتبع هواه، وصار الخلاف في الرأي يؤدي إلى اختلاف القلوب، وتنافر القلوب، والعداوة والبغضاء، و السب واللمز، وهذا - والله- فرحة الأعداء، وهذا تَفتت الدعوة الإسلامية.. فالواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء.

المصدر: من محاضرة للشيخ محمد بن صالح العثيمين عن الوحدة الإسلامية

لا يختلف شخصان أن هناك العديد من المسائل الخلافية في الدين
و من طبيعة الدهماء التي تعتبر الكثرة دائما في كل عصر ، أن تأتمر بالحد الأدنى من الدين ، خاصة النهي عن المنكر ....

النهي عن المنكر يؤدي بالناس للتدخل في أي شخص لتغيير المنكر ، خاصة لو كان هذا المنكر في المسجد و الصلاة

لا تدرك الدهماء أن هناك مسائل مختلف فيها حتى في الصلاة ، و قد إختلف فيها علماء السلف أنفسهم منهم الأئمة الأربعة مالك و أحمد و الشافعي و أبو حنيفة رحمهم الله عز و جل

لكن العنوان الذي وضعته يذكرني :

بحديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظم الصفوف للصلاة، فكان الرجال يقفون في الصفوف الأولى، ثم يقف خلفهم الصبيان والأطفال، ثم تقف النساء في آخر المسجد، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف ويقول: (استووا، ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، لِيَلِنِي منكم أولو الأحلام والنُّهَى) [مسلم].
و حديث : حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعين، أقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة).

لكننا نرى من يسمون أنفسهم "السلفيين" و "الإخوان المسلمين" في الجزائر لا يحترمون هذا الحديث حتى الآن منذ أن أطلوا ( الله أعلم بأمرهم لما يركزون على الخلاف دائما ) ، فيقبضون وراء إمام يرسل يديه ، و هذا يؤدي بالعامة للتدخل لأنهم تعلموا الصلاة على إرسال اليدين يتبعون في ذلك حجج الإمام مالك القوية في صفة صلاة النبي منذ 14 قرنا كاملة في كل المغرب الكبير ( ليس معنى ذلك أني أقدح في رأي العلماء الآخرين ، لكنها مسألة مختلف فيها ) ، و من ثم تبدأ المشاكل

فمن الواجب إتباع الإمام لكل المصلين وراءه كي لا تختلف القلوب ، و من العلم الأكيد أن هناك العديد من المشاكل في المسجد بسبب الإختلاف

ذكرت القبض على سبيل المثال فقط ، لا على سبيل إبطاله أو إحقاقه ، فهناك بحوث قيمة تفصل فيه

المهم ، التوحيد في الصفوف و الصلاة واجب بالحديث المذكور ... لا تختفوا فتختلف قلوبكم

و السلام عليكم

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 37
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
25

جمال البليدي

شروقي

رد: الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

30-08-2008, 12:47 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chourouki01

بارك الله فيك على الإضافات النيرة إلا أنني أريد التنبيه إلى أن المسلمين في الأصل أنهم سلفيين ما لم يحدثوا في الدين فكل مسلم سلفي مالم يحدث في دينه هذا أولا
ثانيا:الأراء ثلاثة أقسام:
(( أحدها: رأي الفقيه العالم الراسخ في العلم، الناصح للأمة حين تنـزل به نازلة، فلا يجد ما يَحُلُّها من الدليل لا من الكتاب، ولا من السنة، ولا من الإجماع، يبذل وسعه فَتُعْوِزُه الحِيَل، فيرى أنه لا بد من رأي في هذه المسألة، فيصيب رأيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهذا الصنف من الرأي شاهده ما أخرجه البخاري وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه عرضت عليه قضية امرأة تٌوفي زوجها قبل الدخول عليها، فقال: أقول فيها برأيي، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي، والله ورسوله بريئان منه، أرى أنها لها الصداق والميراث، وعليها العدة، فقام رجل فقال: أشهد على رسول الله لقضى في امرأة منا بمثل ما قضيت يا ابن مسعود. فكبر رضي الله عنه فرحاً أن أصاب برأيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا الرأي أيها السامعون من المسلمين والمسلمات محمود، وصاحبه محمود، أولا: لأنه بذل وسعه واجتهد، وثانياً: عمد إلى الرأي حينما لم يجد دليلاً، وثالثاً: أن رأيه هذا وافق السنة، وهذا من توفيق الله - سبحانه وتعالى - .
القسم الثاني: هو رأي الفقيه المجتهد الناصح للأمة الذي تنـزل به نازلة كذلك، فيجتهد فيها رأيه، فلا يصب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا الفقيه محمود ومشكور، ويثنى عليه بما يثنى به على أهل العلم والإيمان، ولكنّ رأيه غير مقبول؛ لمخالفته سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويصدق عليه قوله صلى الله عليه وسلم ( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد )) ، فهو عند من يعرف قدر العلماء المجتهدين الفضلاء محمود، مغفور له خطؤه إن شاء الله، معذور فيما أخطأ فيه، مأجور على اجتهاده، ولهذا فإن أهل هذا الصنف من الرأي لا يشنع عليهم العلماء، ولا يثرِّبون عليهم، بل يحفظون كرامتهم، ويصونون أعراضهم، ويعرفون لهم السابقة بالفضل وجلالة القدر، وإن كانوا لا يتابعونهم على ما أخطئوا فيه، لما هو متقرر عندهم أنه لا يسوغ متابعة المخطئ على خطئه ما دام قد تبين له أن الدليل على خلاف ذلكم الرأي وذلكم الاجتهاد.
القسم الثالث من أقسام الرأي: هو رأي أهل الهوى الضلال، الذين جعلوا عقلهم إماماً يحكمون به على النصوص، ولا يجعلون عقولهم تابعة للنصوص، فهذا الرأي هو الذي حذر منه الأئمة، وشنعوا على من يقول به؛ لأنه في هذا الرأي تعطيل للنصوص وعدم العمل بها والركون إلى أقوال الرجال، وكان الإمام أحمد - رحمه الله - يذم الرأي بصفة عامة ويقول: (( عجت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان )) وكذلكم تواتر عن أئمة العلم والإيمان ذم هذا الصنف من الرأي، وذم أهله، والتشنيع عليهم، فمن ذلكم قول مفضل بن مُهَلْهَل - رحمه الله -: (( لو كان صاحب البدعة يحدثك في أول أمره بالبدعة لحذرته ونفرت منه، ولكنه يحدثك في بُدُوِّ مجلسه بالسنة، ثم يدخل عليك من بدعته فلعلها تلزم قلبك فمتى تفارق قلبك )).
وقال مصعب بن سعد - رحمه الله -: (( لا تجالس مفتوناً،؛ فإنه لن يخطئك منه إحدى اثنتين، إما أن يفتنك فتتابعه، أو يؤذيك قبل أن تفارقه )).
ومن هذا القبيل في ذم الرأي الذي هو مجرد قياس ومحض اجتهاد مباينة للنصوص، قول مالك - رحمه الله - ( أوكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما جاء به جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم )). وقال أيوب السختياني - رحمه الله -( قال لي أبو قلابة: يا أيوب احفظ عني أربعاً:
1- لا تقل في القرآن برأيك
2- وإياك والقدر - يعني لا تخاصم فيه ولا تجادل -
3- وإذا ذكر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فأمسك
4- ولا تمكن أهل الأهواء من سمعك فيِقرُّوا فيه ما شاءوا -أو قال: - ينبذوا فيه ما شاءوا ))
وكان ابن سيرين وتلميذه أيوب السختياني وغيرهما من الأئمة إذا دخل عليهم أهل الأهواء تركوا المجلس، بل قال قائل السلف: إني لا أحب أن أسمع منه القرآن. فقيل له: وكيف؟ قال: أخشى أن يدخل علي فيه ما ليس منه.
الأمر الثالث الذي يتضمنه حديثنا معكم: الأصل في التعامل مع المخالفين.)) من كلام فضيلة الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة جمال البليدي ; 30-08-2008 الساعة 12:53 AM

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 37
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
25

جمال البليدي

شروقي

رد: الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

30-08-2008, 01:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chourouki01

لأنهم تعلموا الصلاة على إرسال اليدين يتبعون في ذلك حجج الإمام مالك القوية في صفة صلاة النبي منذ 14 قرنا كاملة في كل المغرب الكبير ( ليس معنى ذلك أني أقدح في رأي العلماء الآخرين ، لكنها مسألة مختلف فيها ) ، و من ثم تبدأ المشاكل

فمن الواجب إتباع الإمام لكل المصلين وراءه كي لا تختلف القلوب ، و من العلم الأكيد أن هناك العديد من المشاكل في المسجد بسبب الإختلاف

ذكرت القبض على سبيل المثال فقط ، لا على سبيل إبطاله أو إحقاقه ، فهناك بحوث قيمة تفصل فيه

المهم ، التوحيد في الصفوف و الصلاة واجب بالحديث المذكور ... لا تختفوا فتختلف قلوبكم

و السلام عليكم

الإمام مالك يرى بالقبض في الصلاة وليس الإرسال كما جاء في الموطأ الذي ألفه بنفسه
فقد جاء في موطأ الإمام المالك ما نصه: عن سهل بن سعد أنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذارعه اليسرى في الصلاة ، قال أبو حازم: لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك. والحديث رواه البخاري وغيره .
وقد نقلت هذه السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث ، ومن ذلك ما رواه مسلم عن وائل بن حجر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر_ وصف همام (أحد رواة الحديث) _ حيال أذنيه ، ثم التحف بثوبه ، ثم وضع يديه اليمنى على اليسرى ، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه".اه
وإليك بعض أقوال المالكية فهذه المسألة:
قال ابن عبد البر في التمهيد:
"لم تختلف الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، ولا أعلم عن أحد من الصحابة في ذلك خلافاً إلا شيئا روي عن ابن الزبير أنه كان يرسل يديه إذا صلى ، وقد روي عنه خلافه مما قدمنا ذكره عنه وذلك قوله: وضع اليمين على الشمال من السنة ، وعلى هذا جمهور التابعين وأكثر فقهاء المسلمين من أهل الرأي والأثر".
وقال الزرقاني:
"قال ابن عبد البر: لم يأت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه خلاف وهو قول جمهور الصحابة والتابعين، وهو الذي ذكره مالك في الموطأ، ولم يحك ابن المنذر وغيره عن مالك غيره، وروى ابن القاسم عن مالك الإرسال وصار إليه أكثر أصحابه ، وروي أيضا عنه إباحته في النافلة لطول القيام وكرهه في الفريضة ، ونقل ابن الحاجب أن ذلك حيث تمسك معتمداً لقصد الراحة".

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

جمال البليدي

شروقي

تاريخ التسجيل : 07-05-2008
الدولة : البليدة
العمر : 37
المشاركات : 7,183
معدل تقييم المستوى :
25

جمال البليدي

شروقي

رد: الواجب ألا تختلف القلوب ولو اختلفت الآراء

30-08-2008, 01:14 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chourouki01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chourouki01

لكن العنوان الذي وضعته يذكرني :

بحديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظم الصفوف للصلاة، فكان الرجال يقفون في الصفوف الأولى، ثم يقف خلفهم الصبيان والأطفال، ثم تقف النساء في آخر المسجد، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف ويقول: (استووا، ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، لِيَلِنِي منكم أولو الأحلام والنُّهَى) [مسلم].
و حديث : حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا ركع فاركعوا، وإذا قال سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعين، أقيموا الصف في الصلاة، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة).

لكننا نرى من يسمون أنفسهم "السلفيين" و "الإخوان المسلمين" في الجزائر لا يحترمون هذا الحديث حتى الآن منذ أن أطلوا ( الله أعلم بأمرهم لما يركزون على الخلاف دائما ) ، فيقبضون وراء إمام يرسل يديه ، و هذا يؤدي بالعامة للتدخل لأنهم تعلموا الصلاة على إرسال اليدين

إليك فتوى اللجنة الدائمة حول هذه المسألة لتعلم أخي أن السلفيين براء مما رميتهم به :
<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPCPLUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPCPLUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPCPLUS%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> <style>  </style>
سأ) المسلمون في المدينة يمنعون الناس عن قبض اليدين في الصلاة في مسجدهم الجامع هل يجوز لأهل السنة ترك القبض ليصلوا في مسجدهم أم يتركوا مسجدهم ويصلون في بيوتهم منفردين مع قبض اليدين؟
(ب) مسلم وضع يده على صدره وهو يصلي ومسلم آخر يصلي مسدل اليدين أيهما أحسن؟
ج: وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة فوق الصدر حال القيام فيها من سنن الصلاة، فينبغي لمن تيسر له ذلك أن يحرص عليه رجاء الأجر والثواب في اتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن إن اعترض عليه المصلون بالمسجد وخشي أن تحدث فتنة من وضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وأن ينشأ عن ذلك ضرر ترك القبض أرسل يديه اتقاء للفتنة والضرر، ولا يجوز له أن يتخلف عن الجماعة ويصلي في بيته مادام الإمام لايعرف عنه ما يوجب كفره؛ لأن الصلاة مع الجماعة في المسجد فرض على الصحيح، وبهذا يعرف أن من يصلي واضعاً يده اليمنى فوق اليسرى فوق صدره خير وأحسن صلاة ممن يصلي مرسلاً يديه إلى جنبيه مع كون صلاتهم جميعا صحيحة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

http://djamel.maktoobblog.com

مواضيع العضو مشاركات العضو

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه

الموضوع	المنتدى
الإمام أبو حامد الغزالي	منتدى التاريخ العام
أكثر ما كان النبي يحلف: لا ومقلب القلوب	منتدى الحديث وعلومه
أصحاب القلوب الخضراء	منتدى الدواوين الشعرية
أصحاب القلوب الخضراء	منتدى الدواوين الشعرية

الساعة الآن 06:23 PM.

تسجيل الدخول