تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإسلام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو حمزة
زائر
  • المشاركات : n/a
أبو حمزة
زائر
صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإسلام
25-09-2008, 07:19 PM
صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية
واختراق المجتمعات العربية والإسلامية
...

على خلاف المظهر الذي تبدوا عليه المؤسسة الدينية الرسمية في ما يسمى بمملكة آل سعود،
والتي تتظاهر بالطابع الديني المتشدد إلا ان الوقائع تشير إلى عكس ذلك، وما يتظاهر به النظام
من تحكيم الشريعة وادعاء التوحيد ماهو في الحقيقة إلا خداع للمسلمين ومحاولة غزو العالم
الإسلامي مذهبيا وكثير من الوقائع تشير إلى خلاف ذلك.

فرغم مظاهر التدين والرهبة الظاهرين على النظام الإقطاعي السعودي ومؤسسته الدينية
الرسمية، ورغم أن المملكة تتظاهر بتحكيم الشريعة والتشدد إلا ان المتتبع للاحداث والمراقب
للوضع في المملكة يستنتج بأن النظام الملكي الشمولي يعتمد على الكذب والخداع وشراء الذمم،
ويوظف الدعاية في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية حيث نرى تناقض الأقوال مع الأفعال مما يدعو
للشك والريبة والحذر من أن هناك فخا.

و النظام ومن خلال المؤسسة الدينية يتلاعبان بالدين ويوظفانه في سبيل نشر المذهب الوهابي
الجديد واختراق المجتمعات والد ول الإسلامية سواء عن طريق الدعاية الفكرية من خلال
شراء الذمم وتوظيف مرتزقة سدعون إلى إعتناق الوهابية ويبشرون بجنات الوهابية في الدنيا أو
عن طريق الإختراق المذهبي ونشر التسنن الوهابي البعيد كل البعد عن التسنن المعروف من
الكتاب والسنة.

حيث يعتمد التسنن الوهابي على خلاف التسنن المذهبي المعروف على كتب ومطويات مصدرها
المؤسسة الدينية الرسمية والمتمثلة في هيئة كبار علماء النظام الشمولي، أو عن طريق دور نشر
منتشرة في العالمين العربي والإسلامي.

فمن مظاهر علمنة المؤسسة الرسمية الدينية في مملكة آل سعود أن هناك تناغم وتناسق بين
توجهات النظام الرسمي والمؤسسة الدينية الرسمية وإن كان العارفون بتاريخ الوهابية
لايستغربون هذا التناغم والتحالف إلا أن الكثير تنطلي عليهم كذبة إستقلالية المؤسسة الدينية
الرسمية عن نظام الحكم الإقطاعي الشمولي وينخدعون بسهولة بالشعارات الدينية التي يرفعها
النظام الشمولي الملكي وذراعه الطولى المؤسسة الكهنوتية من خلال حملات التبشير التي تعتمد
أساسا على ريالات السحت ودولارات النفط والتي يرتبط مصيرها وانتشارها بمدى رفاهية الدولة
من خلال عائدات النفط وأباح البنوك الربوية المتعددة الجنسيات والتي تدر على النظام الإقطاعي
أرباحا خيالية يذهب قسم كبير منها إلى جيوب العائلة الإقطاعية والتي بدورها تقوم بتهريبه إلى إلى
بنوك الامبريالية والصهيونية لينتعش الإقتصاد الأمبريالي الصهيوني.

وكذا ما ينفقونه على مظاهر البذخ والتبذير الفاحش، بينما يذهب قسم آخر إلى جيوب كبار الرهبان
في المؤسسة الكهنوتية لتقوم الاخيرة باستثمار بعضه في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية وأما
الباقي فيتفرق بينهم كل حسب رتبته في الهيئة، وأما الشعب فيلقى له بالفتات لا أقل ولا أكثر حيث
يكتفي النظام بقمعه إما بتسليط هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وإما سجنه فكريا والحكم
عليه بالموت في ظلمات الكهنوت والرحعية.


والملاحظ للطابور الطويل جدا عند قصور الأمير الوليد بن طلال، والغريب في الامر أن ذلك الأمير
قام بكراء قناة فرنسية لتغطية حياة البذخ والتبذير في قصوره وتصوره على أنه يجمع بين الأمير
المبذر والامير المسلم ليقوم الفريق المصور بتغطية حملة توزيع الشيكات بالدولار طبعا على فقراء
المدينة، فهو كريم رغم مظاهر الفساد والفسق التي تحيط به، ولكن هناك من قام بفضح هذه العائلة
من الامراء حيث صرح علنيا بسرقة مليارات الدولارات كرشوة في تصريح مباشر في حصة لقناة
أجنبية حول صفقة اليمامة الشهيرة مع بريطانيا !

كما ان هناك أميرا آخر قام بفضح المدعو بالشيخ العبيكان على الهواء مباشرة، ولأنه أمير لم
يستطع مقدم الحصة والحسرة والرهبة بادية على وجهه ان يقوم بقطع المكالمة وترك الأمير يهجوا
العبيكان ويصفه بالمتأمرك على الهواء مباشرة ويدعوا إلى تنظيف المؤسسة الكهنوتية من هؤلاء
الإنتهازيين الرجعيين كما قال.

من هنا نستنتج أن كلا النظامين الإقطاعي الشمولي للعائلة الملكية والمؤسسة الرجعية لهيئة كبار
الرهبان هما وجهان لعملة واحدة، بحيث يعتمد كل منهما على الآخر في بقائه واستمراره، حيث
تمثل المؤسسة الرجعية اليد الطولى والسوط الذي يجلد به كل منتقد للنظام وسيفا يقطع به لسان
الأعداء من خلال التكفير والبديع والتفسيق وإن قضى الامر هدر دمه كما حدث في المرة الأخيرة
تجاه الصحفيين السعوديين وأصحاب الفضائيات، فالنظام الإقطاعي الاوليغارشي يوظف
ورقة الدين من خلال الكهنوت الرسميين في ضرب أعدائه وإظفاء الشرعية على كل ممارسات
النظام الإقطاعي بما فيه التحالفات المشبوهة والصفقات الخسيسة مع الأعداء الذين يتظاهرون
بانهم يناصبونهم العداء، فلطالما شرعنت هذه المؤسسة الرجعية كل ممارسات وأعمال النظام
الملكي من خلال إختلاق أحكام غير شرعية وخلق ذرائع وحجج واهية وصناعة فتاوى معلبة
جاهزة للاكل تخدم مصالح وتوجهات النظام السياسي مما يوحي بأن المؤسسة الدينية الرسمية
ماهي إلا تمويه وحصان طروادة يوظفه آل سعود في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية ولا علاقة لها
بالدين ولا بالامة مهما تظاهروا بذلك، فلم نعرف لهم نصرة للدين ولا للأمة في كامل حروبها وكل
ما خاضته من حروب كان في صالح الأعداء.

الخلاص أن المؤسسة الدينية هي هيئة رسمية تتخذ من الدين سبيلا لش رعنة نظام الحكم
الإقطاعي الشمولي وخدمة العائلة الأوليغارشية الفاسدة وتستغل الدين لخدمة أجندة سياسية
وبالتالي فهي مؤسسة علمانية في ثوب إسلامي.


__________________

AGAINST IMPERIALISM AGENDAS
AND NEW WORLD ORDER
...
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد عبد الكريم
مستشار
  • تاريخ التسجيل : 10-05-2007
  • المشاركات : 2,593
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • محمد عبد الكريم is on a distinguished road
محمد عبد الكريم
مستشار
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 08:06 PM
السلام عليكم .....وصح فطوركم


يكفي ان نعرف أن المقام السامي وعلى رأسه الملك السعودي ، هو من يقوم بتعيين اعضاء المؤسسة الدينية ،ويعتبر دلك من حقه الثابت في ظل النظام السعودي ...وبالتالي تنكشف كدبة ان المؤسسة الدينية مستقلة او انها تحكمها مرجعية عقدية شرعية مبنية على الكتاب والسنة ، ......

في ظل هدا النظام فرغم كل الاكاديب فان الحقيقة هي ان" الدين" ، يستغل في خدمة مصالح ومآرب السياسة ، والمشكلة مع هدا النظام ليست في المؤسسة الدينية بل مع السياسة التي تعتمدها المملكة ،والتي تعتبر مقدسة تخضع لها كل القوى ،والحساسيات المجتمعية بما فيه الدين ورجاله....والكثير من هؤلاء الرجال يقبعون في السجون لسنوات ولا احد يسأل عليهم او يرافح محاماة عليهم بما فيهم زملاءهم من كبار رجال الدين ،...وبعضهم رمي في السجن نتيجة كلمة اعتراض واحدة خلال خطبة او لقاء او تصريح هنا او هناك ....
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 08:47 PM
مازلت كعادتك تخلط وتقحم مصطلح الوهابية في مواضيع آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب منها براء

استجمام

جاء في مقال نشر بصحيفة الجارديان اللندنية مايلي :


اقتباس:
اهتم ديفيد هيرست بعلاقة الدين بالدولة وشرح كيف أن نظام الدولة الحالي الذي يسمح للملك وآل سعود باختيار أعضاء المؤسسة الدينية ومادام هذا الاختيار بيد الملك فليس من المتوقع أن يقف أعضاء المؤسسة الدينية في وجه الملك إلا إذا أعلن عداءه الصريح للإسلام بشكل مكشوف، وأما دون ذلك فإن مهمة المؤسسة الدينية أن توفر الشرعية للدولة وتصف كل من ينتقدها بإثارة الفتنة، ويتفرّغ أعضاء المؤسسة الدينية بعد ذلك للحديث عن القضايا الاجتماعية والعائلية التي ليس لها علاقة بالسياسة.
اقتباس:

ونقل الكاتب عن أشخاص ليبراليين اعترافات بأنهم يفضّلون الاستمتاع بالظروف الحالية على مواجهة الدولة، وقال إن آل سعود اضطروا لتقوية دور المؤسسة الدينية في الثمانينات بعد ظهور خطر الثورة الإيرانية، ولكن يبدو أن نوعية العلاقة بين الدولة والمؤسسة الدينية أصبحت عبئاً اقتصادياً كبيراً بكل المعاني. وفي محاولة لإثبات تخلّف الواقع المعاش بالنسبة للمواطنين في شبه جزيرة العرب استعرض الكاتب الوضع التعليمي والاجتماعي والمؤسسي واستنتج أن الدولة بعيدة جدًا عن الشكل العصري رغم مزاعمها مواكبة التطور.


علمنة بطريقة خاصة تظهر فيها الدولة بالثوب الديني حيث تكون المؤسسة الدينية مجرد شكليات تنساق وراء ما يرضي الحاكم

....
وانت سي بوحمزة تحتاج لجرعات مكثفة من الدواء فحالتك المرضية خطيرة فقد أصبت بوباء كلمة الوهابية

بالـشـفـاء

التعديل الأخير تم بواسطة imadin ; 25-09-2008 الساعة 09:32 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
فارس العاصمي
تقني سابق
  • تاريخ التسجيل : 13-11-2007
  • الدولة : الجزائر العاصمة
  • المشاركات : 8,647
  • معدل تقييم المستوى :

    26

  • فارس العاصمي will become famous soon enoughفارس العاصمي will become famous soon enough
فارس العاصمي
تقني سابق
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 08:54 PM
[quote=imadin;263900]
مازلت كعادتك تقحم مصطلح الوهابية في مواضيع آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب منها براء


استجمام

جاء في مقال نشر بصحيفة الجارديان اللندنية مايلي :



علمنة بطريقة خاصة تظهر فيها الدولة بالثوب الديني حيث تكون المؤسسة الدينية مجرد شكليات تنساق وراء ما يرضي الحاكم

[b][size=5]....
بارك الله فيك أخي عماد

فهو يخلط بين الوهابية وال سعود
هو يفعل هذا لاأنه يعلم أنه لو تكلم عن أل سعود بدون أن يدخل في الوسط الشيخ محمد لن يرد عليه أحد

صدقني هو لا يحارب أل سعود بل يحارب دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله

صدق الشيخ السلفي البشير الإبراهمي رحمه الله حين قال
( إنَّهم موتورون لهذه الوهَّابيَّة التي هدمت أنصابهم ،ومحت بدعهم فيما وقعَ تحتَ سلطانهم من أرضِ الله ، وقَد ضجَّ مبتدعة الحجاز فضجَّ هؤلاء لضجيجهم والبدعة رحم ماسة ،فليس ما نسمعهُ هنا من ترديد كلمة (وهابي) تُقذف في وجه كل داعٍ إلى الحقِّ إلاّ نواحاً مردَّداً على البدع التي ذهبت صرعى هذه الوهَّابيَّة )
التعديل الأخير تم بواسطة جميلة باب الواد ; 25-09-2008 الساعة 09:21 PM سبب آخر: رد تهكمي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 09:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة مشاهدة المشاركة
صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية
واختراق المجتمعات العربية والإسلامية
...

على خلاف المظهر الذي تبدوا عليه المؤسسة الدينية الرسمية في ما يسمى بمملكة آل سعود،
والتي تتظاهر بالطابع الديني المتشدد إلا ان الوقائع تشير إلى عكس ذلك، وما يتظاهر به النظام
من تحكيم الشريعة وادعاء التوحيد ماهو في الحقيقة إلا خداع للمسلمين ومحاولة غزو العالم
الإسلامي مذهبيا وكثير من الوقائع تشير إلى خلاف ذلك.

فرغم مظاهر التدين والرهبة الظاهرين على النظام الإقطاعي السعودي ومؤسسته الدينية
الرسمية، ورغم أن المملكة تتظاهر بتحكيم الشريعة والتشدد إلا ان المتتبع للاحداث والمراقب
للوضع في المملكة يستنتج بأن النظام الملكي الشمولي يعتمد على الكذب والخداع وشراء الذمم،
ويوظف الدعاية في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية حيث نرى تناقض الأقوال مع الأفعال مما يدعو
للشك والريبة والحذر من أن هناك فخا.

و النظام ومن خلال المؤسسة الدينية يتلاعبان بالدين ويوظفانه في سبيل نشر المذهب الوهابي
الجديد واختراق المجتمعات والد ول الإسلامية سواء عن طريق الدعاية الفكرية من خلال
شراء الذمم وتوظيف مرتزقة سدعون إلى إعتناق الوهابية ويبشرون بجنات الوهابية في الدنيا أو
عن طريق الإختراق المذهبي ونشر التسنن الوهابي البعيد كل البعد عن التسنن المعروف من
الكتاب والسنة.

حيث يعتمد التسنن الوهابي على خلاف التسنن المذهبي المعروف على كتب ومطويات مصدرها
المؤسسة الدينية الرسمية والمتمثلة في هيئة كبار علماء النظام الشمولي، أو عن طريق دور نشر
منتشرة في العالمين العربي والإسلامي.

فمن مظاهر علمنة المؤسسة الرسمية الدينية في مملكة آل سعود أن هناك تناغم وتناسق بين
توجهات النظام الرسمي والمؤسسة الدينية الرسمية وإن كان العارفون بتاريخ الوهابية
لايستغربون هذا التناغم والتحالف إلا أن الكثير تنطلي عليهم كذبة إستقلالية المؤسسة الدينية
الرسمية عن نظام الحكم الإقطاعي الشمولي وينخدعون بسهولة بالشعارات الدينية التي يرفعها
النظام الشمولي الملكي وذراعه الطولى المؤسسة الكهنوتية من خلال حملات التبشير التي تعتمد
أساسا على ريالات السحت ودولارات النفط والتي يرتبط مصيرها وانتشارها بمدى رفاهية الدولة
من خلال عائدات النفط وأباح البنوك الربوية المتعددة الجنسيات والتي تدر على النظام الإقطاعي
أرباحا خيالية يذهب قسم كبير منها إلى جيوب العائلة الإقطاعية والتي بدورها تقوم بتهريبه إلى إلى
بنوك الامبريالية والصهيونية لينتعش الإقتصاد الأمبريالي الصهيوني.

وكذا ما ينفقونه على مظاهر البذخ والتبذير الفاحش، بينما يذهب قسم آخر إلى جيوب كبار الرهبان
في المؤسسة الكهنوتية لتقوم الاخيرة باستثمار بعضه في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية وأما
الباقي فيتفرق بينهم كل حسب رتبته في الهيئة، وأما الشعب فيلقى له بالفتات لا أقل ولا أكثر حيث
يكتفي النظام بقمعه إما بتسليط هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وإما سجنه فكريا والحكم
عليه بالموت في ظلمات الكهنوت والرحعية.


والملاحظ للطابور الطويل جدا عند قصور الأمير الوليد بن طلال، والغريب في الامر أن ذلك الأمير
قام بكراء قناة فرنسية لتغطية حياة البذخ والتبذير في قصوره وتصوره على أنه يجمع بين الأمير
المبذر والامير المسلم ليقوم الفريق المصور بتغطية حملة توزيع الشيكات بالدولار طبعا على فقراء
المدينة، فهو كريم رغم مظاهر الفساد والفسق التي تحيط به، ولكن هناك من قام بفضح هذه العائلة
من الامراء حيث صرح علنيا بسرقة مليارات الدولارات كرشوة في تصريح مباشر في حصة لقناة
أجنبية حول صفقة اليمامة الشهيرة مع بريطانيا !

كما ان هناك أميرا آخر قام بفضح المدعو بالشيخ العبيكان على الهواء مباشرة، ولأنه أمير لم
يستطع مقدم الحصة والحسرة والرهبة بادية على وجهه ان يقوم بقطع المكالمة وترك الأمير يهجوا
العبيكان ويصفه بالمتأمرك على الهواء مباشرة ويدعوا إلى تنظيف المؤسسة الكهنوتية من هؤلاء
الإنتهازيين الرجعيين كما قال.

من هنا نستنتج أن كلا النظامين الإقطاعي الشمولي للعائلة الملكية والمؤسسة الرجعية لهيئة كبار
الرهبان هما وجهان لعملة واحدة، بحيث يعتمد كل منهما على الآخر في بقائه واستمراره، حيث
تمثل المؤسسة الرجعية اليد الطولى والسوط الذي يجلد به كل منتقد للنظام وسيفا يقطع به لسان
الأعداء من خلال التكفير والبديع والتفسيق وإن قضى الامر هدر دمه كما حدث في المرة الأخيرة
تجاه الصحفيين السعوديين وأصحاب الفضائيات، فالنظام الإقطاعي الاوليغارشي يوظف
ورقة الدين من خلال الكهنوت الرسميين في ضرب أعدائه وإظفاء الشرعية على كل ممارسات
النظام الإقطاعي بما فيه التحالفات المشبوهة والصفقات الخسيسة مع الأعداء الذين يتظاهرون
بانهم يناصبونهم العداء، فلطالما شرعنت هذه المؤسسة الرجعية كل ممارسات وأعمال النظام
الملكي من خلال إختلاق أحكام غير شرعية وخلق ذرائع وحجج واهية وصناعة فتاوى معلبة
جاهزة للاكل تخدم مصالح وتوجهات النظام السياسي مما يوحي بأن المؤسسة الدينية الرسمية
ماهي إلا تمويه وحصان طروادة يوظفه آل سعود في سبيل نشر الإديولوجيا الوهابية ولا علاقة لها
بالدين ولا بالامة مهما تظاهروا بذلك، فلم نعرف لهم نصرة للدين ولا للأمة في كامل حروبها وكل
ما خاضته من حروب كان في صالح الأعداء.

الخلاص أن المؤسسة الدينية هي هيئة رسمية تتخذ من الدين سبيلا لش رعنة نظام الحكم
الإقطاعي الشمولي وخدمة العائلة الأوليغارشية الفاسدة وتستغل الدين لخدمة أجندة سياسية
وبالتالي فهي مؤسسة علمانية في ثوب إسلامي.


__________________

against imperialism agendas
and new world order
...
1-لا علاقة لآل سعود بما تسميه زورا بالوهابية إذ أن الوهابية فرقة لا توجد فوق الكرة الأرضية إنما هي من تسمية الخصوم ومحمد ابن عبد الوهاب لم يأتي بجديد ولم يخترق المذاهب كما ذكرت
قال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب :

( مذهبنا في أصول الدين مذهب أهل السنة والجماعة ، وطريقتنا طريقة السلف وهي أننا نقر آيات لصفات وأحاديثها

على ظاهرها . ونحن أيضاً في الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، ولا ننكر على من قلد أحد الأئمة الأربعة .
ولا نستحق مرتبة الاجتهاد المطلق ، ولا أحد لدينا يدعيها إلا أننا في بعض المسائل إذا صح لنا نص من كتاب أو سنة
غير منسوخ ولا مخصص ولا معارض بأقوى منه وقال به أحد الأئمة الأربعة أخذنا به وتركنا المذهب كإرث الجد
والإخوة فإنا نقدم الجد بالإرث وإن خالف مذهب الحنابلة . ولا مانع من الاجتهاد في بعض المسائل دون بعض ، فلا
مناقضة لعدم دعوى الاجتهاد ، وقد سبق جمع من أئمة الذاهب الأربعة إلى اختيارات لهم في بعض المسائل مخالفين
للمذهب الملتزمين تقليد صاحبه . ثم إنا نستعين على فهم كتاب الله بالتفاسير المتداولة المعتبرة ، ومن أجلها لدينا تفسير
ابن جرير ومختصره لا بن كثير الشافعي وكذا البغوي والبيضاوي والخازن والحداد والجلالين وغيرهم . وعلى فهم
الحديث بشروح الأئمة المبرزين كالعسقلاني والقسطلاني على البخاري والنووي على مسلم والمناوي على الجامع
الصغير ، ونحرص على كتب الحديث خصوصاً الأمهات الست وشروحها ونعتني بسائر الكتب في سائر الفنون أصولاً
وفروعاً وقواعد وسيراً ونحواً وصرفاً وجميع علوم الأمة . هذا وعندنا أن الإمام ابن القيم وشيخه إماما حق ٍ من أهل
السنة وكتبهم عندنا من أعز الكتب إلا أنا غير مقلدين لهما في كل مسألة ، فإن كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا نبينا
محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومعلوم مخالفتنا لهما في عدة مسائل منها طلاق الثلاث بالفظ واحد في مجلس ، فإنا نقول
به تبعاً للأئمة الأربعة )
الدرر السنية (1/30-31)
2-لا علاقة لعلماء السعودية بما فيهم هيئة كبار العلماء حفظهم الله بأخطاء حكامهم إنما هم ينتهجون نهج السلف في التعامل معهم من السمع والطاعة في المعروف والنصيحة في السر دون العلن والدعاء لهم بالخير والصلاح

3-علمائنا ولله الحمد والمنة لا ينكرون على آل سعودك علانية إذ أن النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج فالأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ "
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " ( ).

3-أما الشيخ العبيكان فهو بشر يصيب ويخطأ وقد رد عليه الكثير من علماء الهيئة

4-أما عن الرجيعة فأخشى أن تكون من أولائك الكتاب المتغربين الذين لا يَزِنُونَ أفكارهم بل يهرفون بما لا يعرفون إذا سمعوا الأوروبيين يستنكرون عصورهم المظلمة ويسمونها رجعية ويستعذون بالله منها يقلدونهم في أقوالهم كالببغاءات ويحاكونهم في أفعالهم كالقردة ولا يعلمون الفرق بين ماضينا وماضيهم فإن ماضيهم كما قال علماؤهم ظلمات مدلهمة لا نور فيها أما نحن فبالعكس ماضينا علم ونور وحضارة مزدهرة وقوة وعز وسعادة فرجوعنا إليه هو عين التقدم ولا يتنافى ذلك مع اقتباس ما جد من العلوم والأعمال النافعة.
والحكمة ضالة المؤمن أما حاضرنا فهو كماضيهم ظلمات بعضها فوق بعض ولنا مثال آخر مع فرق سننبه عليه وهو الشعب الياباني فإنه اقتبس الحضارة الأوروبية وبلغ فيها شأوى يفوق أساتذته أو فاقهم مع المحافظة على مقوماته ومعنوياته ولا يتنازل عن شيء منها فماذا نقول في هذا الشعب أهو تقدمي أم رجعي؟
لا يستطيع أحد أن يقول هو رجعي فإنه في طليعة الشعوب المتقدمة وقد أصيب بهزيمة عظيمة في الحرب العالمية الأخيرة فلم تقضي عليه ولم توقف تقدمه ولا يزال هذا الشعب يقدس ملكه ويعتقد أنه ابن الشمس ويقوم بخدمته بطقوس لا تعقل ولم يضره ذلك ولا نقص تقدمه لأنه لا يخطو خطوة في طلب التقدم إلا بعقل ووعي ولا يحب التقليد أبدا.

5-

دفع فرية الكهنوت

أما عن قولك أن علمائنا كهنوت فتلك فرية فيها من مرية إذ أن السلفيون شعارهم دائما"إذ صح الحديث فهو مذهبي"
ثم إنني أقول:ما مقصودكم بالكهنوت؟؟؟
إن كان مقصودكم أنهم يتعصبون للرجال ويقلدونهم بالتقليد المذموم فقد كذبتم فالسلفيون بحمد الله تعالى يعلمون جيدا قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد »
وثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا)
ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي »
وانظر إن شئت صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للعلامة الألباني رحمه الله ص46مابعدها.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم )
أما إذا كان مقصدوكم بالكهنوت أنهم يرجعون لاهل العلم ويتواضعون لهم ويأخذون العلم من أفواههم فقد صدقتم ولكن هذا ليس بكهنوت بل يسمى إتباع
وحجتهم في ذلك قوله تعالى »فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
قال الشيخ السعدي رحمه الله »وعموم هذه الآية فيها مدح أهل العلم وأن أعلى أنواعه العلم بكتاب الله المنزل فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث وفي ضمتنه تعديل لأهل العلم وتزكية لهم حيث أمر بسؤالهم وأنه بذلك يخرج الجاهل من التبعة)تفسير الكريم الرحمان 3/62)
(قلت :تأمل أخي القارئ قوله »فإن الله أمر من لا يعلم بالرجوع إليهم في جميع الحوادث » فهل الرجوع إلى أهل العلم يمسى كهنوت أم تطبيقا عمليا للآية؟؟ !!)2((
قال أبو عبد الله بن خويز »والاتباع ما ثبت عليه الجة وكل من أوجب عليك الدليل اتباع قوله فأنت متبعه والإتباع في الدين مسوغ والتقليد ممنوع)جامع بيانت العلم وفضله لابن عبد البر
6- تهمة التكفير
إن أهل السنة السلفيين هم أبعد الناس عن التكفير بدليل أنهم الوحيدون فوق المعمورة من يفرقون بين كفر النوع وكفر المعين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ( فتاواه 16/434 ) :
« فليس كل مخطيء كافراً ؛ لا سيما في المسائل الدقيقة التي كثر فيها نزاع الأمة » انتهى .
قال شيخنا محمد أمان جامي رحمه الله" "وعلى كل حال فإن أهل العلم يفرقون بين التكفير العام، وبين تكفير شخص معين، والتكفير العام يطلق فيقال: كل من ارتكب شيئاً من المكفرات كإنكار الصفات مثلاً فهو كافر ويعتبر هذا قاعدة للتكفير. أما التكفير المعين فيختلف باختلاف أحوال الأشخاص، وما يقوم بنفوسهم مما يستدل عليه بالقرائن والسياق، فليس كل مخطئ ولا مبتدع ولا ضال كافراً عند أهل السنة.)من كتاب الصفات الإلهية

وقال الإمام الألباني - رحمه الله - ( الصحيحة ، تحت الحديث رقم : 3048 ) :
« ليس كل من وقع في الكفر - من المؤمنين - وقع الكفرُ عليه وأحاط به » انتهى .

وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 3/125 ، لقاء 51 ، سؤال 1222 ) :
« كلّ إنسان فعل مُكفِّراً فلا بدّ ألاّ يوجد فيه مانعٌ من موانع التكفير . . .
فلا بدّ من الكفر الصريح الذي لا يحتمل التأويل .
فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يُكفَّر صاحبُه وإن قلنا أنه كُفرٌ ؛
فيُفرَّق بين :القول والقائل وبين الفعل والفاعل ,
قد تكون الفعْلةُ فِسقاً ولا يُفسّق الفاعل لوجود مانع يمنع من تفسيقه ,وقد تكون كفراً ولا يُكفّر الفاعل لوجود ما يمنع من تكفيره ,
وما ضرّ الأمة في خروج الخوارج إلا هذا التأويل . . .
ربما يفعل الإنسان فعلاً فِسقاً لا شكّ فيه لكنه لا يدري .
فإذا قلتَ يا أخي هذا حرام . قال : ( جزاك الله خيراً ) , وانتهى عنه .
إذاً : كيف أحكم على إنسان أنه فاسق دون أن تقوم عليه الحجة ؟
فهؤلاء الذين تُشير إليهم من حكام العرب والمسلمين :قد يكونون معذورين لم تتبيَّن لهم الحجة ,أو بُيِّنتْ لهم وجاءهم من يُلبِّسُ عليهم ويُشبِّه عليهم
» انتهى

7-تهمة التبديع:

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي : من كان من أهل السنة ومعروف بتحري الحق ووقع في بدعة خفية فهذا إن كان قد مات فلا يجوز تبديعه بل يذكر بالخير ، وإن كان حياً فيناصح ويبين له الحق ولا يتسرع في تبديعه فإن أصر فيبدع.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ((وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، وفي الحديث أن الله قال : ((قد فعلت))، وبسط هذا له موضع آخر))[معارج الوصول ص:43].

وعلى كل حال لا يجوز إطلاق اشتراط إقامة الحجة لأهل البدع عموماً ولا نفي ذلك والأمر كما ذكرت.

فنصيحتي لطلاب العلم أن يعتصموا بالكتاب والسنة وأن ينضبطوا بمنهج السلف في كل ناحية من نواحي دينهم، وخاصة في باب التكفير والتفسيق والتبديع حتى لا يكثر الجدال والخصام في هذه القضايا.

وأوصي الشباب السلفي خاصة بأن يجتنبوا الأسباب التي تثير الأضغان والاختلاف والتفرق الأمور التي أبغضها الله وحذّر منها، وحذّر منها الرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم- والصحابة الكرام والسلف الصالح، وأن يجتهدوا في إشاعة أسباب المودّة والأخوة فيما بينهم الأمور التي يحبها الله ويحبها رسوله –صلى الله عليه وسلم
).من موقع الشيخ حفظه الله ورعاه
وبهذا البيان الساطع والبرهان الواضح تتهافت شبه أعداء الدعوة السلفية من انهم يكفرون المسلمون بالإطلاق أو يبدعونهم بالإطلاق وقد تبين أن هذه الفرية تنطبق على أهل الأهواء والبدع .

8-دفع تهمة العمالة لأعداء الله

هذا الطعن باطل من وجوه :
الوجه الأول : أن الفتاوى التي صدرت من العلماء مبنية على الدليل من الكتاب السنة وفهم سلف الأمة وليست على الهوى .
والوجه الثاني : أنهم في فتاواهم المبنية على الاجتهاد إن أصابوا فلهم أجران ، وإن أخطؤا فلهم أجر واحد كما صح بذلك الخبر( ) .
والوجه الثالث : أننا – بحمد الله تعالى - لم نقف لهم على فتوى فيها مظاهرة الكفار فضلاً عن موالاتهم . ومن ادعى أنهم فعلوا ذلك فليأتنا بفتوى واحدة فقط تصدق زعمه .
والوجه الرابع : أن هذا القول صادرٌ من أناس غير معروفين بالعلم ولا بسلامة المنهج والمعتقد ، فكيف يقبل جرحهم لمن جاوز القنطرة .
فقد سئل الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - : كثر في هذه الفترة السب والطعن في العلماء الكبار والحكم عليهم بالفسق والكفر خاصة بعد صدور الفتاوى في التفجيرات وأن عند علمائنا ضعف في الولاء والبراء ! فأرجو أن توجهوا لنا نصيحة في الكلام في هذا الموضوع ؟ وما حكم الرد على القائل بهذا ؟
فأجاب - حفظه الله تعالى - : الواجب على الجاهل أن لا يتكلم وأن يسكت ويخاف الله - عز وجل – ولا يتكلم بغير علم قال تعالى( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) ( ) فلا يجوز للجاهل أن يتكلم في مسائل العلم ، ولا سيما المسائل الكبار مثل التكفير والجهاد والولاء والبراء .
وأما النميمة والغيبة والوقيعة في أعراض ولاة الأمر والوقيعة في أعراض العلماء فهذه أشد أنواع الغيبة ، وهذا أمر لا يجوز .
وأما مسألة الأحداث التي حدثت والتي تحدث وأمثالها فهي من شؤون أهل الحل والعقد هم الذين يتباحثون فيها ويتشاورون فيها ، ومن شأن العلماء أن يبينوا حكمها الشرعي ، وأما عامة الناس والعوام وأما الطلبة المبتدؤن ليس هذا من شؤونهم قال الله عز وجل (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً) ( ) فالواجب إمساك اللسان في القول في مثل هذه المسائل لا سيما في التكفير والولاء والبراء .والإنسان في الغالب جاهل بتطبيقه قد يطبقه خطأ ويحكم على الناس بالضلال والكفر ويرجع حكمه عليه ؛ لأن الإنسان إذا قال لأخيه : يا كافر ، يا فاسق ، وهو ليس كذلك رجع ذلك عليه – والعياذ بالله – الأمر خطير جداً وعلى الذي يخاف الله عز وجل أن يمسك لسانه إلا من كان ممن وكل إليه الأمر وهو من ولاة الأمر أو العلماء فهذا لا بد أن يبحث في هذا الأمر ويتحرى الحل ، أما إذا كان من عامة الناس ومن صغار طلبة العلم ؛ فليس له الحق أن يصدر الأحكام على الناس ، ويقع في أعراض الناس وهو جاهل ويغتاب ويتكلم في التكفير والتفسيق وغير ذلك هذا يضر المتكلم به .
على المسلم أن يمسك لسانه وأن لا يتكلف ما لا يعنيه وعليه بالدعاء للمسلمين بالنصر والدعاء على الكفار بالعقوبة هذا من حقك وواجب عليك أما أن تتناول الأحكام الشرعية وتخطئ وتتكلم في أعراض ولاة الأمر والعلماء وتحكم عليهم بالكفر أو الضلال فهذا خطر عظيم عليك أنت يا أيها المتكلم وأما هم لا يضرهم كلامك فيهم ، والله أعلم( ) .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 09:42 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imadin مشاهدة المشاركة
مازلت كعادتك تخلط وتقحم مصطلح الوهابية في مواضيع آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب منها براء

استجمام

جاء في مقال نشر بصحيفة الجارديان اللندنية مايلي :




علمنة بطريقة خاصة تظهر فيها الدولة بالثوب الديني حيث تكون المؤسسة الدينية مجرد شكليات تنساق وراء ما يرضي الحاكم

....
وانت سي بوحمزة تحتاج لجرعات مكثفة من الدواء فحالتك المرضية خطيرة فقد أصبت بوباء كلمة الوهابية

بالـشـفـاء

وأخيرا
الحمد لله لأول مرة لعلني أحلم مـكـالـمـة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 07-05-2008
  • الدولة : البليدة
  • العمر : 36
  • المشاركات : 7,183
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • جمال البليدي is on a distinguished road
الصورة الرمزية جمال البليدي
جمال البليدي
شروقي
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
25-09-2008, 09:49 PM
اقتباس:
السلام عليكم .....وصح فطوركم


يكفي ان نعرف أن المقام السامي وعلى رأسه الملك السعودي ، هو من يقوم بتعيين اعضاء المؤسسة الدينية ،ويعتبر دلك من حقه الثابت في ظل النظام السعودي ...وبالتالي تنكشف كدبة ان المؤسسة الدينية مستقلة او انها تحكمها مرجعية عقدية شرعية مبنية على الكتاب والسنة ، ......
كلامك رغم هزالته من الدليل العلمي فإنه باطل من وجهين:
الوجه الأول:
هذه فرية إذ أن العلماء يعينون من طرف من اهل الحل والعقد من العلماء بالتعاون مع الامراء أيضا
الوجه الثاني:كلامك يكذبه الواقع إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين .
ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟
فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق

اقتباس:
في ظل هدا النظام فرغم كل الاكاديب فان الحقيقة هي ان" الدين" ، يستغل في خدمة مصالح ومآرب السياسة ، والمشكلة مع هدا النظام ليست في المؤسسة الدينية بل مع السياسة التي تعتمدها المملكة ،والتي تعتبر مقدسة تخضع لها كل القوى ،والحساسيات المجتمعية بما فيه الدين
لا دخل للنظام في العلماء فلا تخلط الحابل بالنابل إنما كل ما في الأمر هو أن علمائنا على منهج السلف في التعامل مع حكامهم من السمع والطاعة في المعروف والصبر على الأذى مع بذل النصيحة سرا لا علانية والدعاء لهم بالخير

اقتباس:
ورجاله....والكثير من هؤلاء الرجال يقبعون في السجون لسنوات ولا احد يسأل عليهم او يرافح محاماة عليهم بما فيهم زملاءهم من كبار رجال الدين ،...وبعضهم رمي في السجن نتيجة كلمة اعتراض واحدة خلال خطبة او لقاء او تصريح هنا او هناك ....
لقد دخل السجن سلفيون وغيرهم والمرجع هو القضاء أما رجال الدين زملاءهم فلا يحق لهم أن يعترضوا على الحكام علانية لأن هذا مخالف لمنهج السلف إنما منهج السلف هو الإنكار على الحكام سرا لا علانية
ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " ( ).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ "
قال الشيخ ابن باز –رحمه الله تعالى - معلقاً على أثر أسامة رضي الله عنه : لما فتحوا الشر في زمن عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان رضي الله عنه جهرة تمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية وقتل عثمان وعلي بأسباب ذلك وقتل جم كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني وذكر العيوب علناً حتى أبغض الناس ولي أمرهم وحتى قتلوه . نسأل الله العافية ( ).
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " (
  • ملف العضو
  • معلومات
imadin
زائر
  • المشاركات : n/a
imadin
زائر
رد: صناعة الفتوى..وعلمنة المؤسسة الدينية السعودية واختراق المجتمعات العربية والإ
26-09-2008, 11:20 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال مشاهدة المشاركة
وأخيرا
الحمد لله لأول مرة لعلني أحلم مـكـالـمـة
مالذي تحلم به ؟
هذا ما أدين به دفاعا عن دعوة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب أما الدولة السعودية فهي علمانية وخائنة للأمة الإسلامية
جـاسـوس
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 04:44 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى