أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق: الحلقة الثالثة:(29 - 41)
09-06-2013, 11:54 AM
أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
الحلقة الثالثة:(29 - 41)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
فهذه هي الحلقة الثالثة من سلسلة:" أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق"، تتضمن:(13 إلزاما) من:(الإلزام:29) إلى(الإلزام:41)، نسأل الله تعالى أن ينفع بها كما نفع بأصلها.
29 )- بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان:"إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا"، روى فيه عن أبي جعفر قوله:" النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً".(«فروع الكافي» للكليني (7/127).
وروى الطوسي في:" التهذيب": (9/254) عن ميسر قوله: "سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما". وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:" النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً". وعن عبد الملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال:" ليس للنساء من الدور والعقار شيئًا». وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد لا لفاطمة رضي الله عنها ولا غيرها.
وعلى هذا فإنه لا حق لفاطمة رضي الله عنها أن تطالب بميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ - حسب روايات المذهب الشيعي-. وأيضاً: كل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم فهو للإمام، فعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله:" خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة، فما كان لآدم (ع ) فلرسول الله ، وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد". (أصول الكافي للكليني، كتاب الحجة ـ باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام، (ج1 ص476). والإمام الأول بعد رسول الله حسب معتقد الشيعة هو:"علي رضي الله عنه، ولذا فالأحق بالمطالبة بأرض فدك هو:"علي رضي الله عنه"، وليس:" فاطمة رضي الله عنها"، ولم نره فعل ذلك، بل هو القائل:" ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل، ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني هواي، وأن يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة، ولعل بالحجاز واليمامة من لا طمع له في القرص، ولا عهد له بالشبع".(نهج البلاغة).(1/211).
30 )- لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال:" لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه"، بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن يرتد الناس!!؟، وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!؟.
31 )- لقد أجمع أهل السنة والجماعة، والشيعة بجميع فرقهم على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شجاع لا يشق له غبار، وأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم، والشيعة كما هو معلوم يعلنون أن علي بن أبي طالب هو الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل.
فهل توقفت شجاعة علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه!!؟.
ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!؟
ثم بايع بعده مباشرة ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه!!؟
فهل عجز رضي الله عنه ـ وحاشاه من ذلك ـ أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولو مرة واحدة - في خلافة أحد الثلاثة ويعلنها مدوية بأن الخلافة قد اغتصبت منه!!؟، وأنه هو الأحق بها لأنه الوصي!!؟.
لماذا لم يفعل هذا، ويطالب بحقه وهو من هو شجاعة وإقدامًا!!؟ ومعه كثير من الناصرين المحبين!!؟.
32 )- حديث الكساء شمل أربعة أنفس من بيت " علي " ـ رضي الله عنه ـ بالتطهير،وهم:"علي وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم ـ".
فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير!!؟.
33 )- يروى الشيعة في:"كشف الغمة" للأربلي:(2/374): عن الإمام جعفر الصادق ـ مؤسس المذهب الجعفري حسب اعتقادهم ـ قوله مفتخراً:" أولدني أبو بكر مرتين". لأن نسبه ينتهي إلى أبي بكر من طريقين :
الأول : عن طريق والدته فاطمة بنت قاسم بن أبي بكر.
والثاني: عن طريق جدته لأمه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر التي هي أم فاطمة بنت قاسم بن محمد بن أبي بكر.
ثم نجد الشيعة يروون عن الصادق روايات كاذبة في ذم جده أبي بكر رضي الله عنه!
والسؤال: كيف يفتخر الصادق بجده من جهة، ثم يطعن فيه من جهة أخرى!!؟. إن هذا الكلام قد يصدر من السوقي الجاهل، ولكن ليس من إمام يعتبره الشيعة:" أفقه وأتقى أهل عصره وزمانه"، ولم يُلزمه أحد قط لا بمدحٍ ولا بقدحٍ.
34 )- تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه، ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.
فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ!!؟.
وهل فتحوا شبراً من الأرض، أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين!؟.
35 )- يدعي الشيعة أن عمر ـ رضي الله عنه ـ يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس!!؟:(البداية والنهاية:( 7/57). علما بأن عليًا رضي الله عنه كان سيصبح خليفة على المسلمين في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأي مكروه، فأي بغض هذا!!؟.
36 )- يزعم الشيعة أن مهديهم إذا ظهر فإنه سيحكم بحكم آل داود،لا يسأل البينة!!؟، فأين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم الناسخه للشرائع السابقة !!؟، والتي تنص على وجوب إظهار البينة عند التقاضي!!؟.
37 )- لماذا إذا خرج مهدي الشيعة صالح اليهود والنصارى، وقتل العرب وقريش!!؟، أليس محمد صلى الله عليه وسلم من قريش ومن العرب، وكذا الأئمة حسب قولكم!!!؟؟؟.
38 )- يعتقد الشيعة أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب، ويولدون من الفخذ الأيمن!!؟،انظر «إثبات الوصية»، المسعودي:(ص196). أليس محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وأشرف البشر حمل في بطن أمه وخرج من رحمها!!؟.
39 )- يروي الشيعة عن أبي عبد الله ـ جعفر الصادق ـ أنه قال: "صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر".( الأنوار النعمانية):(2/53).
ويروون عن أبي محمد الحسن العسكري أنه قال لأم المهدي: " ستحملين ذكرًا واسمه محمد، وهو القائم من بعدي". (الأنوار النعمانية، (2/55).
أليس هذا من التناقض!!؟. مرة تقولون: من ناداه باسمه فهو كافر، ومرة تقولون بأن الحسن العسكري سماه محمدًا!!!؟؟؟.
40 )- روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال:" يكره السواد إلا في ثلاث: الخف والعمامة والكساء".(رواه عنه صاحب الوسائل (ج 3 ص 278) حديث (1)، وانظر: «فروع الكافي» للكليني (6/449).
وعنه أيضاً في:" كتاب الزي": مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة»( رواه في الكافي (ج 2 ص 205) باب لبس السواد من طبع طهران سنة 1315هـ إلا أن فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره السواد إلا في ثلاث، وتقديم العمامة على الكساء.
وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام: قال ـ قلت له:" أصلى في القلنسوة السوداء؟ قال:" لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار".(رواه في الوسائل:(ج 3 ص 281 باب 20 حديث 3 من أبواب لباس المصلي)، والصدوق في الفقيه:(2/232): قال: وسئل الصادق عليه السلام عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا تصل فيها فإنها من لباس أهل النار. وانظر: "وسائل الشيعة":(3/281).
وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا، وفي العلل والخصال: كما في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً أنه قال لأصحابه:" لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون". وروى أيضاً بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال:" كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة فأتاه رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعى بممطرة، والممطرة ثوب من صوف: يلبس في المطر، يتوقي به من المطر كما في اللسان".( رواه في:" من لا يحضره الفقيه":(ج 1 ص 251)، ونقله عنه صاحب الوسائل في:(ج 3 ص 278) من أبواب لباس المصلي، والرواية الثانية في الوسائل في (ج 3 ص 279 حديث 7 من أبواب لباس المصلي)، ورواه الفقيه في (ج 2 ص 252) والكافي (ج 2 ص 205).
بل وردت بعض الأخبار عندهم تبين أن السواد من زي بني العباس أعدائهم :
مثل ما روي عن الصدوق في:" الفقيه": مرسلا أنه قال : روي أن جبريل عليه السلام أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :" يا جبرائيل ما هذا الزي؟". فقال :" زي ولد عمك العباس"، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى العباس فقال : " ياعم: ويل لولدي من ولدك"، فقال:" يا رسول الله: أفاجب نفسي؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم :"جرى القلم بما فيه". والظاهر أن المراد بأهل النار في بعض ما مر من الأخبار هم المعذبون بها المخلدون فيها يوم القيامة، وهم فرعون ومن حذا حذوه، واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه الخلفاء العباسية وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم".(أوفى العلل والخصال كما في الوسائل، ورواه في الفقيه (ج 2 ص 252).
ومن ذلك ما روي عن الصدوق في:" الفقيه" بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال :" أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام : قل للمؤمنين لا تلبسوا ملابس أعدائي، ولا تطعموا مطاعم أعدائي، ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي".( رواه الفقيه (ج 1 ص 252)، وانظر: «وسائل الشيعة» (4/384)، و«بحار الأنوار» (2/291)، (28/48).
وقال في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقلا عن المصنف رضي الله عنه : أن لباس الأعداء هو: السواد، ومطاعم الأعداء: النبيذ والمسكر، والفقاع والطين، والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي، وكل ما لم يكن له فلس من السمك والأرنب.. إلى أن قال: ومسالك الأعداء: مواضع التهمة، ومجالس شرب الخمر، والمجالس التي فيها الملاهي، والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد". انتهى ملخصاً(ذكر ذلك في (1/26) من عيون الأخبار.
وبعد هذه الأخبار الكثيرة في ذم الأئمة للسواد، وأنه لباس أعداء الشيعة:" لماذا يلبس الشيعة السواد ويعظمونه، ويجعلونه لباس الأسياد!!!!!؟؟؟؟؟".
41 )- لو أراد إنسان أن يتشيع، فما هو المذهب الذي يسلكه من جملة مذاهب الشيعة الكثيره المختلفة!!؟ مابين - إمامية، وإسماعيلية، ونصيرية، وزيدية، ودروز...إلخ، وكلهم يزعم الانتساب لآل البيت، ويقر بالإمامة، ويعادي الصحابة!!؟، ويعتقدون جميعاً إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنها ركنٌ، وأنه الخليفة بلا فصل، ومعهم أصل الدين!!!؟؟؟.
الحلقة الثالثة:(29 - 41)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أما بعد:
فهذه هي الحلقة الثالثة من سلسلة:" أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق"، تتضمن:(13 إلزاما) من:(الإلزام:29) إلى(الإلزام:41)، نسأل الله تعالى أن ينفع بها كما نفع بأصلها.
29 )- بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان:"إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئا"، روى فيه عن أبي جعفر قوله:" النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً".(«فروع الكافي» للكليني (7/127).
وروى الطوسي في:" التهذيب": (9/254) عن ميسر قوله: "سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما". وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال:" النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً". وعن عبد الملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال:" ليس للنساء من الدور والعقار شيئًا». وليس في هذه الروايات تخصيص أو تقييد لا لفاطمة رضي الله عنها ولا غيرها.
وعلى هذا فإنه لا حق لفاطمة رضي الله عنها أن تطالب بميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ - حسب روايات المذهب الشيعي-. وأيضاً: كل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم فهو للإمام، فعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد رفعه، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله:" خلق الله آدم وأقطعه الدنيا قطيعة، فما كان لآدم (ع ) فلرسول الله ، وما كان لرسول الله فهو للأئمة من آل محمد". (أصول الكافي للكليني، كتاب الحجة ـ باب أن الأرض كلها للإمام عليه السلام، (ج1 ص476). والإمام الأول بعد رسول الله حسب معتقد الشيعة هو:"علي رضي الله عنه، ولذا فالأحق بالمطالبة بأرض فدك هو:"علي رضي الله عنه"، وليس:" فاطمة رضي الله عنها"، ولم نره فعل ذلك، بل هو القائل:" ولو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل، ولباب هذا القمح، ونسائج هذا القز، ولكن هيهات أن يغلبني هواي، وأن يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة، ولعل بالحجاز واليمامة من لا طمع له في القرص، ولا عهد له بالشبع".(نهج البلاغة).(1/211).
30 )- لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال:" لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه"، بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن يرتد الناس!!؟، وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!؟.
31 )- لقد أجمع أهل السنة والجماعة، والشيعة بجميع فرقهم على أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شجاع لا يشق له غبار، وأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وهذه الشجاعة لم تنقطع لحظة واحدة من بداية حياته حتى قتل على يد ابن ملجم، والشيعة كما هو معلوم يعلنون أن علي بن أبي طالب هو الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم بلا فصل.
فهل توقفت شجاعة علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بايع أبا بكر الصديق رضي الله عنه!!؟.
ثم بايع بعده مباشرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه!!؟
ثم بايع بعده مباشرة ذا النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه!!؟
فهل عجز رضي الله عنه ـ وحاشاه من ذلك ـ أن يصعد منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولو مرة واحدة - في خلافة أحد الثلاثة ويعلنها مدوية بأن الخلافة قد اغتصبت منه!!؟، وأنه هو الأحق بها لأنه الوصي!!؟.
لماذا لم يفعل هذا، ويطالب بحقه وهو من هو شجاعة وإقدامًا!!؟ ومعه كثير من الناصرين المحبين!!؟.
32 )- حديث الكساء شمل أربعة أنفس من بيت " علي " ـ رضي الله عنه ـ بالتطهير،وهم:"علي وفاطمة والحسن والحسين ـ رضي الله عنهم ـ".
فما هو الدليل على إدخال غيرهم في التطهير!!؟.
33 )- يروى الشيعة في:"كشف الغمة" للأربلي:(2/374): عن الإمام جعفر الصادق ـ مؤسس المذهب الجعفري حسب اعتقادهم ـ قوله مفتخراً:" أولدني أبو بكر مرتين". لأن نسبه ينتهي إلى أبي بكر من طريقين :
الأول : عن طريق والدته فاطمة بنت قاسم بن أبي بكر.
والثاني: عن طريق جدته لأمه أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر التي هي أم فاطمة بنت قاسم بن محمد بن أبي بكر.
ثم نجد الشيعة يروون عن الصادق روايات كاذبة في ذم جده أبي بكر رضي الله عنه!
والسؤال: كيف يفتخر الصادق بجده من جهة، ثم يطعن فيه من جهة أخرى!!؟. إن هذا الكلام قد يصدر من السوقي الجاهل، ولكن ليس من إمام يعتبره الشيعة:" أفقه وأتقى أهل عصره وزمانه"، ولم يُلزمه أحد قط لا بمدحٍ ولا بقدحٍ.
34 )- تم تحرير المسجد الأقصى في زمن عمر رضي الله عنه، ثم في زمن القائد السني صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.
فما هي انجازات الشيعة على مدار التاريخ!!؟.
وهل فتحوا شبراً من الأرض، أو نكأوا عدواً للإسلام والمسلمين!؟.
35 )- يدعي الشيعة أن عمر ـ رضي الله عنه ـ يبغض عليًا ـ رضي الله عنه ـ ثم نجد عمر يولي عليًا على المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس!!؟:(البداية والنهاية:( 7/57). علما بأن عليًا رضي الله عنه كان سيصبح خليفة على المسلمين في حال تعرض ـ عمر رضي الله عنه ـ لأي مكروه، فأي بغض هذا!!؟.
36 )- يزعم الشيعة أن مهديهم إذا ظهر فإنه سيحكم بحكم آل داود،لا يسأل البينة!!؟، فأين شريعة محمد صلى الله عليه وسلم الناسخه للشرائع السابقة !!؟، والتي تنص على وجوب إظهار البينة عند التقاضي!!؟.
37 )- لماذا إذا خرج مهدي الشيعة صالح اليهود والنصارى، وقتل العرب وقريش!!؟، أليس محمد صلى الله عليه وسلم من قريش ومن العرب، وكذا الأئمة حسب قولكم!!!؟؟؟.
38 )- يعتقد الشيعة أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب، ويولدون من الفخذ الأيمن!!؟،انظر «إثبات الوصية»، المسعودي:(ص196). أليس محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وأشرف البشر حمل في بطن أمه وخرج من رحمها!!؟.
39 )- يروي الشيعة عن أبي عبد الله ـ جعفر الصادق ـ أنه قال: "صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر".( الأنوار النعمانية):(2/53).
ويروون عن أبي محمد الحسن العسكري أنه قال لأم المهدي: " ستحملين ذكرًا واسمه محمد، وهو القائم من بعدي". (الأنوار النعمانية، (2/55).
أليس هذا من التناقض!!؟. مرة تقولون: من ناداه باسمه فهو كافر، ومرة تقولون بأن الحسن العسكري سماه محمدًا!!!؟؟؟.
40 )- روى الكليني في الكافي عن أحمد بن محمد رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال:" يكره السواد إلا في ثلاث: الخف والعمامة والكساء".(رواه عنه صاحب الوسائل (ج 3 ص 278) حديث (1)، وانظر: «فروع الكافي» للكليني (6/449).
وعنه أيضاً في:" كتاب الزي": مرفوعاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكره السواد إلا في ثلاثة الخف والكساء والعمامة»( رواه في الكافي (ج 2 ص 205) باب لبس السواد من طبع طهران سنة 1315هـ إلا أن فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره السواد إلا في ثلاث، وتقديم العمامة على الكساء.
وروى الحر العاملي في وسائله عن الصدوق عن محمد بن سليمان مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام: قال ـ قلت له:" أصلى في القلنسوة السوداء؟ قال:" لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار".(رواه في الوسائل:(ج 3 ص 281 باب 20 حديث 3 من أبواب لباس المصلي)، والصدوق في الفقيه:(2/232): قال: وسئل الصادق عليه السلام عن الصلاة في القلنسوة السوداء؟ فقال: لا تصل فيها فإنها من لباس أهل النار. وانظر: "وسائل الشيعة":(3/281).
وروى أيضاً عن الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام مرسلا، وفي العلل والخصال: كما في الوسائل عنه ( ع ) مسنداً أنه قال لأصحابه:" لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون". وروى أيضاً بإسناده كما في الوسائل عن حذيفة بن منصور قال:" كنت عند أبي عبد الله عليه السلام بالحيرة فأتاه رسول أبي العباس الخليفة يدعوه فدعى بممطرة، والممطرة ثوب من صوف: يلبس في المطر، يتوقي به من المطر كما في اللسان".( رواه في:" من لا يحضره الفقيه":(ج 1 ص 251)، ونقله عنه صاحب الوسائل في:(ج 3 ص 278) من أبواب لباس المصلي، والرواية الثانية في الوسائل في (ج 3 ص 279 حديث 7 من أبواب لباس المصلي)، ورواه الفقيه في (ج 2 ص 252) والكافي (ج 2 ص 205).
بل وردت بعض الأخبار عندهم تبين أن السواد من زي بني العباس أعدائهم :
مثل ما روي عن الصدوق في:" الفقيه": مرسلا أنه قال : روي أن جبريل عليه السلام أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قباء أسود ومنطقة فيها خنجر، فقال صلى الله عليه وآله وسلم :" يا جبرائيل ما هذا الزي؟". فقال :" زي ولد عمك العباس"، فخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى العباس فقال : " ياعم: ويل لولدي من ولدك"، فقال:" يا رسول الله: أفاجب نفسي؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم :"جرى القلم بما فيه". والظاهر أن المراد بأهل النار في بعض ما مر من الأخبار هم المعذبون بها المخلدون فيها يوم القيامة، وهم فرعون ومن حذا حذوه، واحتذى مثاله ونحوه من الفرق الطاغية الباغية من أشباه الخلفاء العباسية وغيرهم من كفرة هذه الأمة المرحومة والأمم السابقة الذين اتخذوا السواد ملابس لهم".(أوفى العلل والخصال كما في الوسائل، ورواه في الفقيه (ج 2 ص 252).
ومن ذلك ما روي عن الصدوق في:" الفقيه" بإسناده عن إسماعيل بن مسلم عن الصادق عليه السلام أنه قال :" أوحى الله إلى نبي من أنبيائه عليهم السلام : قل للمؤمنين لا تلبسوا ملابس أعدائي، ولا تطعموا مطاعم أعدائي، ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي".( رواه الفقيه (ج 1 ص 252)، وانظر: «وسائل الشيعة» (4/384)، و«بحار الأنوار» (2/291)، (28/48).
وقال في كتاب عيون الأخبار على ما في الحدائق بعد نقل الخبر بسند آخر عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نقلا عن المصنف رضي الله عنه : أن لباس الأعداء هو: السواد، ومطاعم الأعداء: النبيذ والمسكر، والفقاع والطين، والجرى من السمك والمار الماهي والزمير والطافي، وكل ما لم يكن له فلس من السمك والأرنب.. إلى أن قال: ومسالك الأعداء: مواضع التهمة، ومجالس شرب الخمر، والمجالس التي فيها الملاهي، والمجالس التي تعاب فيها الأئمة عليهم السلام والمؤمنون، ومجالس أهل المعاصي والظلم والفساد". انتهى ملخصاً(ذكر ذلك في (1/26) من عيون الأخبار.
وبعد هذه الأخبار الكثيرة في ذم الأئمة للسواد، وأنه لباس أعداء الشيعة:" لماذا يلبس الشيعة السواد ويعظمونه، ويجعلونه لباس الأسياد!!!!!؟؟؟؟؟".
41 )- لو أراد إنسان أن يتشيع، فما هو المذهب الذي يسلكه من جملة مذاهب الشيعة الكثيره المختلفة!!؟ مابين - إمامية، وإسماعيلية، ونصيرية، وزيدية، ودروز...إلخ، وكلهم يزعم الانتساب لآل البيت، ويقر بالإمامة، ويعادي الصحابة!!؟، ويعتقدون جميعاً إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنها ركنٌ، وأنه الخليفة بلا فصل، ومعهم أصل الدين!!!؟؟؟.
