تسجيل الدخول

كن عاقل.
هل انت وابوك شيء واحد ؟ كيف يكون ابو سفيان هو معاوية ؟ وهل عبدالله بن عمرون بن الحكم الصحابي الجليل هو نفسه ابوه ابوجهل؟
اما باقي الصحابة فهم بالالاف لا غبار عليهم رصي الله عنهم ونصر الله لم يشكك سوى في ابي سفيان وتحفظي كذالك فقط في ابي سفيان واخطاء معاوية بتوريث ابنه يزيد الخلافة وهو ابعد الناس عن الدين وهذا امر سياسي اكثر منه عقائدي. اللا اذا كنت ترى ان يزيدا من الصحابة وحبه من الاسلام؟

اسمعني ياستاد سعيد الذي كفره نصر الشيطان هوالصحابي معاوية ابن ابي سفيان وهو لا يقصد ابو سفيان بل معاوية هل فهمت معاااااااااااوية ام عن ان نصر الرافضة لم يشكك الا في معاوية فهذا كذب والله بل ان الشيعي لايكون شيعيا الا اذا كفر الشيخين ابو بكر وعمر وهذا ماهو موجود في كتبهم الكبار ولها قيمة عندهم مثل البخاري ومسلم عندنا وراجع عقيدتهم ارجوك تكلم بعلم اواسكت بحلم

يا اخي حتي لو انه الشيعي لكن ابناء السنه هم الذين يحاربون غزة

أنا أستاذ التاريخ قرأت كتب التاريخ وليس كتب الفقه ...لا يوجد شيئ يقول أن أبو سفيان هو معاوية...ولا يوجد شيئ يثبت أن أبو سفيان مسلم ... وأنا أدرّس الطلبة أن سبب بلاوي المسلمين هم الطلقاء خاصة أبو سفيان وذريته.
ومن سمع نصر الله يسب أبو بكر وعمر يرسل لي الرابط ( أقول أبو بكر وعمر) وليس أبو سفيان .
بالنسبة لقضية مصر أطلب من السيد نصر الله الأمر باختطاف سوزان مبارك لأستبدالها بالمجاهد الموقوف.

بارك الله فيك على الموضوع المهم
سلامي

لازال المتمسلفون يغضون بصرهم عن آل سعود ومكرهم وتناقضاتهم وخدمتهم لليهود والامريكان(كلهم في الهم سواء)نعم عند الشيعة من المنكرات الشيء الكثير وهم مثل الغلاة من السلفية يقلون عن مالك هالك وعن الفرضاوي كذا وكذا (استحي من ذكرها)وعن البوطي كذا وكذا .
الغلاة كلهم مذمومون من الشيعة والسلفية. وحسن نصر الله نبارك له تحديه ومقاومته لليهود.ليفعلها العبيكان والفوزان والسدلان وسنكون اول المباركين.يالله ليرفع لواء المقاومة رموز السلفية وسنكون والله ثم والله ثم والله أول المبايعين.

و الله صدقت أخي الكريم
بارك الله فيك

اقتباس:

لازال المتمسلفون يغضون بصرهم عن آل سعود ومكرهم وتناقضاتهم وخدمتهم لليهود والامريكان(كلهم في الهم سواء)

كلام مجمل على طريقة أهل الأهواء فما ذا تقصد به:
أ تقصد أن السلفيون لا ينكرون على الحكام علنا؟
إن كان كذلك فقد صدقت-وأنت كذوب- لأن هذا هو نهج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في التعامل مع أخطاء الحكام وعلى رأسهم شيخك آل سعود
عن عياض ابن غنم : يا هشام بن حكيم ! قد سمعنا ما سمعت، ورأينا ما رأيت أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية، ولكن ليأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدي الذي عليه له )).
وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " .

هذا وليعلم أمثالك أن الإنكار العلني على الحكام يزيدهم على ظلمهم وجورهم وصمتهم على ما يجري وهذا ما دلت عليهم الوقائع التاريخية بخلاف إن كان الإنكار سري باللين والحكمة والترغيب والترهيب أما السب والشتم والقذف واللعن فهذا لا يغير من واقعنا المرير في شيء
قال ابن مفلح في (( الآداب الشرعية )) والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير، وإلا سقط المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرورها إلي الغير لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عنه جمهور العلماء.
قال : والذي أراه المنع من ذلك)).

أما إن كنت تقصد أنهم لا ينكرون ألبتة فهذا الكذب الرافضي بعينه

فقد سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟
فأجاب حفظه الله :
لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة .
فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة .
وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ .

اقتباس:

نعم عند الشيعة من المنكرات الشيء الكثير

وهذه المنكرات تجعلنا لا نواليهم .

اقتباس:

وهم مثل الغلاة من السلفية

السلفية لا يوجد فيها غلو لأنها منهج معصوم نتحاكم إليه جميعا

اقتباس:

يقلون عن مالك هالك

بل الإمام مالك سلفي وأنت الهالك بكذبك هذا التي تم الرد عليه .

اقتباس:

وعن الفرضاوي كذا وكذا (استحي من ذكرها)

إن كان ماقلوه حق فهو حق وإن كان باطلا رددنا عليهم لأن السلفية نتحاكم إليها جميعا وكل مسؤول عن خطأه ولا كرامة .

اقتباس:

الغلاة كلهم مذمومون من الشيعة والسلفية

.

السلفية دين محمد صلى الله عليه وسلم فلا يوجد فيها غلو بل أنت الغالي الشاذ .

اقتباس:

وحسن نصر الله نبارك له تحديه ومقاومته لليهود

.

اقتباس:

ليفعلها العبيكان والفوزان والسدلان وسنكون اول المباركين

.
حاشاهم أن يفعلوا ذلك الفعل المخزي فيموت بسببهم العزل والأبرياء ثم يخرجوا من الكهوف معلنين النصر المزعوم حاشاهم .



1-رموز السلفية هي:
الكتاب والسنة وفهم سلف الامة
2- إن السلفيين أشد ناس حبا للجهاد بلا منازع لأنهم أصحاب عقيدة وليس سياسة وأناشيد
قال شيخنا ربيع المدخلي أهل الحديث - 158 (إن القعود عن جهاد المشركين عندما يدعو داعي الجهاد ، وعندما يستنفر المسلمين إمامهم ، ولو كان فاجرا ، يعد لونا من الوان النفاق ، بل لعله أشدها) .
وبعد ذلك أخذ يسرد بعض آيات الجهاد ثم قال :
(فالقعود عن الجهاد والتثاقل عنه من صفات المنافقين ومن أسباب العذاب في الدنيا والهلاك في الآخرة ) .
ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."كما ينبغي أن يعلم أن كثيراً من المجاهدين المشهورين إنما هم سلفيون خالصون، ولهم جهودٌ مشكورةٌ في نصرة العقيدة والمنهج، وعلى رأس هؤلاء المجاهدين المعروفين المجاهد: الشيخ محمد عز الدين القسّام -رحمه الله تعالى-؛ إذ كان منبراً للدَّعوة السَّلفيَّة في فلسطين، وقبل ذلك في سوريا، قبل أن يلحق بكتائب المجاهدينَ في فلسطين.

السلام عليكم

اخي الفاضل سعيد سلطان

ينبغي عليك ان تتراجع عما حررته اعلاه لأن هذا ربما يخدش في عقيدة المسلم حيث قلت

اقتباس:

وانا السني القح لست مقتنعا باسلامه. والله اعلم.

قال النووي – رحمه الله - : (وإسلام أبي سفيان سنة ثمانية يوم الفتح مشهور لا خلاف فيه )
قال ابن الجوزي رحمه الله : ( ثم استقر إيمانه و قوي يقينه )
قال المدائني : مات سنة أربع وثلاثين فعاش ثلاثا وتسعين سنة, وقيل مات وهو ابن ثمان وثمانين
و صلّى عليه عثمان رضي الله عنه ودفن بالبقيع

و يالها من منقبة حازها هذا الصحابي الجليل – فوالله – لو لم يكن له سواها لكفته في وجوب تعظيمه و توقيره فكيف إذا انضافت إليها فضائل أخر وهي رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم

ومّما يجب التنبيه عليه : هو أن هذه من المسائل المهمة التي تغافل عنها كثير من الناس و هي أن فضل مشاهدة النبي صلى الله عليه و سلم و مجالسته تكفي في علو رتبة من نالها و لو لم تثبت في حقه فضائل خاصة , و هذه بلا شك قد لحقت بأبي سفيان رضي الله عنه فكفاه فخرا بها و كفاه علوّا بإدراكها

قال الإمام أحمد - رحمه الله - : ( فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذي لم يروه و لو لقوا الله بجميع الأعمال ... و من رآه بعينه و آمن به و لو ساعة أفضل بصحبته من التابعين و لو عملوا كل أعمال الخير )

فينبغي على المسلم ان يحذر من اطلاق مثل هذه العبارات

اسأل الله العظيم العفو لي ولك وللمسلمين