تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرًا أنه أُشر إليّ في المداخلة هذه.
فليسمح لي الفاضل/ ناصر المعلم، أن نتحاور حوارًا هادئًا، يتسم النقاش البناء.
أيها الفاضل.
يظهر أنك لم تغُص في أعماق الأمور التي أردتُ الإشارة إليه.
مع أنني أشرتُ إلى مصطلح
"bewildered herd"
تلك النظرية التي يريد الغرب أن يرسيها فينا؛ وقد أرساها.
وهي أتت أكلها.
ثم يا فاضل ليس كلّ ما يُعرف يقال.
وأنت الأريب فالقضيّة ليس في ذلك " النصب " أو " التمثال"، أو حتى " الصنم " سواء كان لإمرأة عارية، أو لحيوان ــــ أكرمك الله.
فالقضية أبعد من ذلك بكثيرٍ.
وبما أن الآخر يرى فينا أننا " القطيع المرتبك" أو
"bewildered herd"
فهو من قدّم لنا الطعم بما هو حاصلٌ على تلك الحديثة على طريقة " دعايات شعبية زائفة"
ليجعل منا كمجتمع لا يحلو لنا إلا الجدال في الامور الجانبية، لنقع فيما يُعرف " بالجدال البيزنطي "، وهذا هو ما هو واقع في الأقطار العربية يا فاضل.
لِنظهر وكأننا أمة لا تتقوى إلاّ في صغائر الأمور وتفاهاتها.
ومسألة " القضاء على مخلفات المستعمر " فهو حصان طروادة الذي يختبئ فيه ذلك الغربي ليتسلّل به إلى مجتمعاتنا ليظهرنا أننا ليست هي الأمة التي يقال عنها " أمة اقرأ"
يا فاضل
قلتُ وأقول علينا نربأ بديننا وإسلامنا من السقوط في مثل هذه الجدال.
فهو أشرف من الكلام في مثل هذه الصغائر.
ليت إخوتي في الجزائر نظروا إلى تلك الحادثة على أنها أمرًا معزولاً، ولا يحمّلون الامر فوق ما يُحتمل.
ثم يا فاضل
ليتك تكون فطنًا
فلماذا هذا الظرف بالذات؟
وخصوصًا الأحداث الأخيرة على الساحة الدولية.
لا أريد أدخل معك في أمور العريّ، أو " عبادة الصنم "
لأنه؛ وكما قلتُ لك: من يريد يثير تلك الضجة، وهدفه ليصل بنا إلى نتيجة وكأننا ندور حول الساقية على طريقة " يجوز أو لا يجوز "
أما إشارتك إلى
"توجد طرقات وعمارات فرنسية الصنع أي من عهد الاستدمار مازالت في حالة أحسن من مثيلاتها محلية وحديثة الصنع "
لعمري كيف حشرتَ هذه حشرًا، وكأنها "مدحٌ"، أو كما يقال في لغتنا " ذم لإنشاء المدح"
أرجو أن تكون استوعبت ما أرمي إليه
تحياتي يا فاضل