تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

ويدينون بالنصيحة للأمة ، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم : المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص ؛ يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ، وقوله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ؛ إذا اشتكى منه عضو ؛ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر .

ويأمرون بالصبر عند البلاء ، والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء .

ويدعون إلى مكارم الأخلاق ، ومحاسن الأعمال ، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا .

ويندبون إلى أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك .

ويأمرون ببر الوالدين ، وصلة الأرحام ، وحسن الجوار ، والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل ، والرفق بالمملوك .

وينهون عن الفخر ، والخيلاء ، والبغي ، والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق .

ويأمرون بمعالي الأخلاق ، وينهون عن سفسافها .

وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره ؛ فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة ، وطريقتهم هي دين الإسلام الذي بعث الله به محمدا صلى الله عليه وسلم

قاله ابن تيمية في خاتمة العقيدة الواسطية

صدقت أيتها المكرمة
أحيانا يقتضي الخلق الواحد أن تتربى عليه أشهر وسنين وانت تجاهد طبعك أو نفسك أو هواك
واحيانا نستسلم للنفس والشيطان ونترك الحبل على الغارب

نسأل الله أن يرعاك ويجملنا بمكارم الأخلاق

صلّى الله عليه و سلّم
كلمات قيّمة معنى و مبنى
بورك لنا روعة نقلك أيّها الكريم
تحيّة تليق

بارك الله فيك
هو الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
لو تتفضل و تلقي الضوء كل يوم على واحدة أو اثنتين
مستشهدا بآيات و أحاديث نبوية.

بارك الله فيكن على المرور الطيب أيتها المكرمات الفاضلات

..قال سبحانه وتعالى في وصف نبيه محمد=صلى الله عليه وسلم= وانك لعلى خلق عضيم=اضن ان غياب الخلق هو ان معضم االافراد نشؤو بين وسط لايساعد على التخلق اصلا وهذا ما شاهدته عند تجوالي بمختلف ولايات الوطن ...حيث انني شاهدت اناسا لايزالون محافضين ..والعكس اناس لم افهم حتى ان كانوا منا او لا..واعزي كل هذا الى الاسر وغياب الرقابة والكلام الذي دخل ديننا بواسطة الغرب الا وهو=التفتح=هذا المصطلح الذي خلع منا عقيدتنا وتفكيرنا بمنزلتنا بين الامم...للاسف باتت حتى وسائل العلام تروج له بعنوان اخر=حرية التعبير=وحرية الرئي=ليصير بذلك الواقع مرير...وللاسف...اعاننا الله على البر والتقوى واتباع هدي نبيه..المصطفى=صلى الله عليه وسلم=

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإيمان عند السلف عقيدة وقول وعمل، والحياء شعبة من شعب الإيمان كما في الحديث النبوي
فبذلك ذكرت الأخلاق في كتاب يذكر عقيدة السلف
فليس أمر الإيمان كما عند المتفلسفة والمثقفين والمتكلمين مسائل وكلام ثم كلام فقط أي كلام لا يراد به إحقاق حق أو علم يراد به عمل الخ المقاصد الحسنة

لذلك الأخت المكرمة (ولست أخصك بالكلام) أحيانا المرء من مصلحته أن ينتقل بالكلام والنقد من نحن إلى الكلام بــ(أنا) بينه وبين نفسه طبعا كي يعري بعض عيوب نفسه وليس شرطا أن يخبر غيره
يحمل الكلام على نفسه، فإن وجد خيرا، فليتأكد من ذلك ولا تغره نفسه ! فإن تأكد وتيقن فليحمد الله
وإن وجد التقصير سدد وقارب وسعى لعله يوفق

مثلا من أعمال البر العظيمة بر الوالدين،
إنه من الأحكام العظيمة التي من أنكرها لم يكن مسلما ومن لم يعمل بها هلك
قال تعالى : واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا
فقرن البر برأس الدين وهو التوحيد
ومما امرنا به أيضا : وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا
وهو تنبيه على بعض الإحسان الذي يجب عليك رد بعضه عند الكبر أو بعد الوفاة
وقد فضله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في العمل على الجهاد في سبيل الله

وقد رتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحق الناس بصحبة المرء : الام، الأم، الأم، الأب
ولاتقدم لذكر للأصدقاء ولا لغيرهم في هذا الترتيب النبوي

نرجع للواقع وحالنا اليوم وليرجع كل قارئ لنفسه :
مثلا جلست الساعات الطوال مع (الأصدقاء) في المنتدى أتحدث إليهم وربما تضجرت أو تململت كأني على الجمر عندما أراد أبي أن يجلس معي ويحدثني أثناء تلك الجلسة الافتراضية

فأين الترتيب النبوي في هذه الجزئية مثلا ؟ نسال الله العفو والمغفرة والهداية والتوفيق

من محاسن الأعمال المذكورة هنا حسن الجوار
وقد أوصى تعالى بالإحسان للجار ذي القربى والجار الجنب
ومما أوصى به الرسول الكريم عظيم الخلق صلى الله عليه وآله وسلم :
إذا طبخت مرقه فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك. متفق عليه

لأفتش في بيتنا ولتفتش الأخوات عن حالهن حيال هذه الوصية النبوية :
نحن في زمن قد لا نحتاج لإكثار الماء في المرق، فهلا تدبرنا كلمة تعاهد ودلالاتها المعنوية ؟
لا أذكر متى أرسلنا لبعض الجيران الجنب مرقا أو طعاما أو هدية من هذا النوع ؟
فأين أنا وأهلي من التعاهد للجيران كل الجيران ؟

من مكارم الأخلاق ومعاليها خلق الحياء الذي خصه النبي صلوات ربي وسلامه عليه بقوله والحياء شعبة من الإيمان

مما يتذكره المرء في المنتدى تجاوز بعض الحدود التي ربما تخدش الحياء في مخاطبته للاعضاء من الجنس الآخر في منتدانا
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي من الرجل الصالح من قومك رواه أحمد وغيره وصححه الالباني

هل كل ما نكتبه يمكننا أن يطلع عليه أخوك أبوك زوجك، او أمك زوجتك أو شخص صالح تستحي منه أكثر؟ كعالم أو إمام أو غيرهم

إن كان بنعم، فتأكد ولا تغرنك نفسك، فإن تأكدت فاحمد الله وإلا فما أجمل الرجوع للفضيلة

الخ

لذلك الإيمان ليس علم كلام أبدا،
وليس نقاشا حرا فقط
وليس حوارا دينيا فقط
وليس كلمات فقط قد ترضي محاوري في هذا او ذاك
بينما هناك واجبات إجتماعية وأخلاقية من الإيمان، وهناك مستحبات إجتماعية وأخلاقيات من الإيمان، سوف نسأل عنها يوم القيامة !

نعم، نعرفها على الورق وفي الكلام، لكن قد نغفل عنها في الواقع والتطبيق ونحتاج من يذكرنا بها
وقد نتكاسل عنها ونحتاج لمن يحثنا علينا ؟
فأين نجد من يتدين بنصيحتنا في مثل هذا ؟ بل أين نجد من نتربى بين يديه على مثل هذا ونأخذ من هديه وسمته أكثر من علمه !
اللهم أكثر منهم في بلادك بين عبادك فإنهم انفع لها من الغيث الصيب النافع