تسجيل الدخول

لفهم هذا الكلام، لا بد من ربطه مع الأحداث ذات الصلة بالموضوع، على كثرتها. أكتفي هنا بالتذكير أن الخلافات حول المسجد بدأت منذ سنة 2007 وقد حسم الأمر، على ما يبدو، بشكل قانوني وبناء عليه استؤنف البناء على مضض. للعلم إن رخصة البناء قانونية ولا خلاف حولها. أما الخلاف فقد جاء متأخرا وكرد فعل لعملية حسابية مبيتة يصعب تحديد أطرافها في هذا الموقف.
السؤال المطوح: لماذا انتظر القوم صائفة 2010 ليتم هدم المسجد من أساسه رغم أن المشروع قانوني وتم بتزكية السلطات الرسمية؟ لماذا هذا الظرف بالذات؟
فبغض النظر عن ظروف الإرسيدي المتدهورة ومستقبل زعيمه المتردي بعد ان هجره معظم أتباعه الثقلاء، إلى جانب "الفاقو" الذي عبر عنه أصاب المنطقة ووو،
أرى أن الأمر يتعلق بما أسميته "الكتاب الفتنة" للسعيد سعدي. فهو كتاب جريء، بقدر ما حمله من بعض الحقائق المثيرة الخطرة، تستر فيه صاحبه بالإبهام واللبس، فصعب الرد عليه دون إثارة البلبلة. مع العلم أن صاحبه يداري الجهة التي ينتمي إليها ويدعي أنه يدافع عنها. والذين يعارضونه لا يستطيون مجابهته في مثل هذه الظروف. ربما رأوا أن من الحكمة ألا ينجروا وراء قضايا قد تهدد الأصول فاختاروا سياسة الصمت دون نباح الكلاب..
يبدو أنهم حركوا "هذه المسألة" لجر سعدي إلى الوقوع في الذنب العظيم قصد تعريته أمام الرأي العام وقد وقع فعلا، ولكن اتخاذ القرار بشأنه بات صعبا للغاية. والطامة الكبرى أن سعدي يعرف ذلك جيدا وذاك شأن السياسيين الذين لا يراعون الذمم.
أما عن موقف السلطات، فلا بد من تثمينه ولا شك أنه موقف حكيم، لأنها تفادت فتنة لو استيقضت لألهبت الدنيا، وذلك هو القصد..
أما جماعة السلفية، والوقت لم يحن بعد لزجرهم، فنقول لهم: ربنا يهديكم..

أنت تقول: "هذا مع احترامي الشديد لرأيك وتحليلك إلا أنني أجده سطحيا للغاية .....

يبدو أنك لا تعي جيدا ما تقول.. فقد يكون كلامي غامضا مستعصيا على الفهم أو يحمل لبسا أو عليه غبار. أما أن يكون سطحيا، فلا أملك إلا أن أشهد القراء..

أنت تقول: هل من الحكمة السكوت عن مثل هته الأفعال الشنيعة التي تقلل من مصداقية السلطة نفسها بنفسها ؟؟؟

نعم، هناك مواقف نعطي فيها الأولوية للسكوت ومن الحكمة أن نتغاضى عنها مؤقتا وأن ننزع إلى "الجبن" إلى حين لتحقيق مصلحة الأمة. والموقف الراهن كذلك فاسأل أهل أغريب يخبرونك اليقين.

أنت تقول: ألم يزد الشعب إيلاما وتضررا من الموقف المتفرج لسلطة قمعية إرهابية لأقصى درجة ولكن نعامة أمام من حكموها من تجار الدماء الذين تورطوا في قتل أكثر من ربع مليون جزائري خلال العشرية السوداوية ؟؟؟؟

]"بالسلطة القمعية الإرهابية لأقصى درجة"

يدل على جهلك بالحقيقة في هذا البلد. فلا تجد عاقلا في الدنيا يعتقد أن دولة مهما كانت دكتاتورية قمعية، تقرر بصفة رسمية إيقاع الظلم في مواطنيها أو تتآمر على أفرادها بسابق إصرار إلا ما كان على سبيل الانتهازية وبشكل فردي.
أنا أفضل وأرى أن من الحكمة أن يقال إن دوائر حكومية أو رسمية تتآمر على المواطنين كي تحكم سيطرتها قصد تحقيق أهداف نعرفها جميعا كالنهب والسلب للأموال وما إلى ذلك. بل قد يكون ذلك من أجل محاربة عقيدة أو ايديولوجية لتمكين أخرى مكانها. وهنا لا بد من التأكيد على الطابع غير الشرعي لمثل هذه التصرفات.
فهل يعقل مثلا أن الولايات المتحدة خططت أحداث 11 سبتمبر 2001؟ مع أني أرى شخصيا أن دوائر حكومية استخباراتية أمريكية كانت وراء هذه الكارثة التي عادت بالضرر على الولايات المتحدة نفسها.
وهل يصدق مثلا أن دولة بمؤسساتها تخطط وتتآمر ضد شعبها جماعات وأفرادا كي تتغلب عليهم أو تقضي وترها منهم؟ بل من الحكمة أن نقول أن دوائر أو عصابات أو أفرادا يستغلون مواقع المسؤولية بما أوتوا من مفاتيح وامتيازات فيتآمرون على اقرانهم قصد التغلب عليهم. هذا الذي ينبغي أن يفهم من كلامي لما كتبت:

"يبدو أنهم حركوا "هذه المسألة" لجر سعدي إلى الوقوع في الذنب العظيم قصد تعريته أمام الرأي العام وقد وقع فعلا، ولكن اتخاذ القرار بشأنه بات صعبا للغاية".

وهذا الذي جعلني أقول صراحة:

أما عن موقف السلطات، فلا بد من تثمينه ولا شك أنه موقف حكيم، لأنها تفادت فتنة لو استيقضت لألهبت الدنيا، وذلك هو القصد.."

أما ما قلته عن السلفية في موقفهم هذا، فما زلت أتمسك به إلى حين، أي عندما يئين الأوان لتعرية سذاجاتهم.
تحياتي
العيد دوان

]"بالسلطة القمعية الإرهابية لأقصى درجة"

يدل على جهلك بالحقيقة في هذا البلد. فلا تجد عاقلا في الدنيا يعتقد أن دولة مهما كانت دكتاتورية قمعية، تقرر بصفة رسمية إيقاع الظلم في مواطنيها أو تتآمر على أفرادها بسابق إصرار إلا ما كان على سبيل الانتهازية وبشكل فردي.

أما عن موقف السلطات، فلا بد من تثمينه ولا شك أنه موقف حكيم، لأنها تفادت فتنة لو استيقضت لألهبت الدنيا، وذلك هو القصد.."
شوف يا صديقي
حينما يحاسب مجرمو الفتنة في الثمانينات والتسعينات ....
حينما يعاقب كل متجاوز للقانون ومرتكب لأعمال إجرامية من سلب وقتل ونهب .... هنا يمكن أن أصدقك ...
ولكن والحال مثلما يعلمه الصغار والكبار ... كلامك مجرد خطاب عاطفي إنشائي .... ربما أصفق له لبضع دقائق لأنساه فيما بعد ذلك بقليل ....

أما ما قلته عن السلفية في موقفهم هذا، فما زلت أتمسك به إلى حين، أي عندما يئين الأوان لتعرية سذاجاتهم.