رد: معلومات مهمة عن "الوهابية" (أو السلفية المدعاة) :
28-04-2008, 06:35 PM
QUOTE
]
لقد تم الرد على هذه الشبهة في أول ردي على الأخ عبد الكريم
-
1-نحن لا نكفر أحدا من المسلمين غلا إذا وقع في الكفر الصريح وقامت عليه الحجة دليل أننا لا نكفر سيد قطب الذي قال بوحدة الوجود ولا نكر الحكام الذي يحكمون بالقوانين الوضعية
2-الحق واحد والطائفة المنصورة واحدة وهذا ما اخبرنا به الني عليه الصلاة والسلام والطائفة المنصورة هي السلفية بحمد الله تعالى
- الفرقة الناجية والطائفة المنصورة:
والكلام في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وعليها من وجوه:
الأحاديث النبويّة في النهي عن افتراق الأمّة الإسلاميّة:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة».
وفي الباب عن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم-:
أ- عن معاوية -رضي الله عنه-، وفي حديثه زيادة: «وإنه سيخرج في أُمتي قومٌ تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَبُ بصاحبه، لا يبقى منه عرقٌ ولا مِفصلٌ إلا دَخَلته».
ب- عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وفي حديثه زيادة: «كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة».
ت- عن عوف بن مالك -رضي الله عنه-، وفيه زيادة نحو حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
ث- عن أبي أمامة الباهليّ -رضي الله عنه- في قصّة طويلة، وفي حديثه زيادة: «السواد الأعظم» -أي: الناجية-.
جـ- حديثُ عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، وفيه زيادة: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي».
أوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة هل بينها تعارض وتغاير؟
وردت الأخبار الصحيحة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتعيين أوصاف أوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة منهجاً وحالاً.
أمّا المنهج فقد وردت ثلاثة ألفاظ بتحديد ملامحه:
1- «ما أنا عليه وأصحابي» كما في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-
2- «الجماعة» كما في حديث أنس وسعد -رضي الله عنهما-.
3- «السواد الأعظم» كما في حديث أبي أمامة -رضي الله عنه-.
وهذه الألفاظ النبويّة الصحيحة تتفق ولا تفترق، وتأتلف ولا تختلف، وتجتمع ولا تمتنع؛ كما بيّن ذلك الآجري -رحمه الله- في كتابه المستطاب: «الشريعة» (ص14-15) فقال: «ثم إنه صلوات الله وسلامه عليه سئل: من الناجية ؟ فقال -عليه الصلاة والسلام- في حديث: «ما أنا عليه أنا وأصحابي»، وفي حديث: «السواد الأعظم»، وفي حديث قال: «واحدة في الجنة وهي الجماعة».
قلت أنا -القائل الآجري-: «ومعانيها واحدة إن شاء الله -تعالى-».
اقتباس:
| ]الوهابيين يرفضون تماما ان يسموا بالوهابية، بل يقدمون ويصرون على انهم "سلفية"، وينسبون منهج السنة والجماعة الى سلفيتهم المدعاة أي الوهابية ،...فليس كل سلفي هو وهابي بالضرورة...ولكن كل وهابي يدعي كذبا وزورا انه "سلفي"، وأنه على منهج السلف الصالح....[/quote |
لقد تم الرد على هذه الشبهة في أول ردي على الأخ عبد الكريم
-
اقتباس:
| لتميز الوهابي عن السلفي :فالوهابييين والوهابية تزكي نفسها على انها هي وحدها "الطائفة الناجية والمنصورة " ، وغيرها كفار ومشركين ومرتدين وكل من خالفها فهو في النار ....وثانيا ،كل وهابي هو خارجي بالضرورة ، واهم ميزاتهم أنهم يعمدون الى الآيات التي نزلت في الكفار والمشركين، وينزلونها على أهل الايمان....ويكفرون ويصمون بالشرك كل افراد الأمة الاسلامية ،باسثناء طائفتهم... |
2-الحق واحد والطائفة المنصورة واحدة وهذا ما اخبرنا به الني عليه الصلاة والسلام والطائفة المنصورة هي السلفية بحمد الله تعالى
- الفرقة الناجية والطائفة المنصورة:
والكلام في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وعليها من وجوه:
الأحاديث النبويّة في النهي عن افتراق الأمّة الإسلاميّة:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة».
وفي الباب عن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم-:
أ- عن معاوية -رضي الله عنه-، وفي حديثه زيادة: «وإنه سيخرج في أُمتي قومٌ تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَبُ بصاحبه، لا يبقى منه عرقٌ ولا مِفصلٌ إلا دَخَلته».
ب- عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وفي حديثه زيادة: «كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة».
ت- عن عوف بن مالك -رضي الله عنه-، وفيه زيادة نحو حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
ث- عن أبي أمامة الباهليّ -رضي الله عنه- في قصّة طويلة، وفي حديثه زيادة: «السواد الأعظم» -أي: الناجية-.
جـ- حديثُ عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-، وفيه زيادة: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي».
أوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة هل بينها تعارض وتغاير؟
وردت الأخبار الصحيحة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بتعيين أوصاف أوصاف الفرقة الناجية والطائفة المنصورة منهجاً وحالاً.
أمّا المنهج فقد وردت ثلاثة ألفاظ بتحديد ملامحه:
1- «ما أنا عليه وأصحابي» كما في حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-
2- «الجماعة» كما في حديث أنس وسعد -رضي الله عنهما-.
3- «السواد الأعظم» كما في حديث أبي أمامة -رضي الله عنه-.
وهذه الألفاظ النبويّة الصحيحة تتفق ولا تفترق، وتأتلف ولا تختلف، وتجتمع ولا تمتنع؛ كما بيّن ذلك الآجري -رحمه الله- في كتابه المستطاب: «الشريعة» (ص14-15) فقال: «ثم إنه صلوات الله وسلامه عليه سئل: من الناجية ؟ فقال -عليه الصلاة والسلام- في حديث: «ما أنا عليه أنا وأصحابي»، وفي حديث: «السواد الأعظم»، وفي حديث قال: «واحدة في الجنة وهي الجماعة».
قلت أنا -القائل الآجري-: «ومعانيها واحدة إن شاء الله -تعالى-».
من مواضيعي
0 يغفر ذنبك عند كل وجبة طعام!
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة
0 غير مسجل هذه دعوة مني لك لتأمل هذه الآية: (( فلنحيينه حياة طيبة))
0 [ جديد ] 24 بطاقة دعوية حول فضل وأعمال عشر ذي الحجة
0 توصيات ونصائح للطلاب مع بداية الموسم الدراسي الجديد 2014م/2015م
0 افتراضي تهنئة العيد من بذرة خير إلى كل الأعضاء خاصة بذرة خير
0 نبشر كل مؤمن ومؤمنة في العالم بأن الشيخ أبوبكر الجزائري حفظه الله حي يرزق وهو يتمتع بصحة جيدة
.gif "11")
