لمن قال بأن الرقية علاج لكل الأمراض :
08-11-2007, 08:43 PM
بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
لمن قال بأن الرقية الشرعية هي العلاجُ
لكل الأمراض بما فيها العضوية والنفسية
1- أنا أقول في البداية بأنني لستُ دخيلا على الرقية الشرعية , وإنما أنا أرقي الناسَ منذ 1985 م . وحتى الآن رقيتُ أكثرَ من 13 ألفا من الأشخاص من حوالي 25 ولاية جزائرية ( أي من ضمن 48 ولاية تُـشكِّلُ الجزائرَ كلها ) , ومنه فإنني عندما أتحدثُ عن الرقيةِ الشرعية أنا لا أنطلقُ فقط من قراءات ومطالعات نظرية ... من كتب ومجلات وجرائد , أو من سماع من أشرطة أو تفرج على أقراص أو ... ولكنني أنطلقُ كذلك من تجارب شخصية وحقيقية وواقعية طويلة وعريضة في مجال الرقية الشرعية . هذا أولا .
2- ثم ثانيا أقولُ :أما السحرُ أو العين أو الجن فعلاجُـه عن طريق الرقية الشرعية والرقية الشرعية فقط , ولا نحتاج من أجلهِ إلى الطبيب العضوي أو النفسي لا من قريب ولا من بعيد . وحتى إن قال لي طبيبٌ عضوي أو نفسي " أنا أحاولُ أن أكملَ - بعد الرقية الشرعية - علاجَ السحر أو العين أو الجن بأدوية اصطناعية كيميائية وكذا بجلسات نفسية مع المصاب !" , فإنني يمكنُ أن أردَّ عليهِ وبرأس مرفوع وأنا مطمئنٌّ كلَّ الاطمئنانِ لصحة ما أقولُ , ومطمئنٌ لذلك 100 % بإذن الله تعالى , أقولُ له " شكرا جزيلا لك , ولكن المريضَ ليس بحاجة إليكَ لأن الرقيةَ الشرعيةَ كفـتْـهُ ولأن القرآنَ الكريمَ شفاهُ تماما بإذن الله من كل ما كان مصابا به من مرض وكذا من كل الأعراض التي كان يشتكي منها , سواء كانت عضوية أو نفسية مادام سببها سحرا أو عينا أو جنا .
قلتُ : أما السحر أو العين أو الجن فعلاجُـه عن طريق الرقية الشرعية والرقية الشرعية فقط , وأما الأمراضُ العضوية فالأصلُ في علاجها هو الطبيبُ العضوي ( وقد تفيدُ الرقيةُ أحيانا , وخاصة بعد عجزِ الطب العضوي عن إفادة ونفعِ المريضِ ) , وأما الأمراضُ النفسيةُ فالأصلُ في علاجها هوالطبيبُ النفسي ( وقد تفيدُ الرقيةُ أحيانا , وخاصة بعد عجزِ الطب النفسي عن إفادة ونفعِ المريضِ ) . هذا كلامٌ قلـتُـه , وما زلتُ أقولـه , وسأبـقى أقـولُـه , والواقعُ المعاشُ في كل مكان يُـصدِّق كلامي , ومئاتُ الرقاةِ والعلماء والدعاةِ في كل مكان يؤكدون كذلك على صحة هذا الذي أقولُـهُ .
3- هناك فرق كبير جدا جدا جدا بين أن يَشفي اللهُ بين الحين والآخر - وبالقرآن الكريم والرقية الشرعية - أمراضا عضوية أو نفسية , وبين أن نجعلَ ذلك قاعدة مطردة . نَعم اللهُ على كل شيء قدير , ولا نحتاج إلى ذكر أيةِ قصص من أجل إثبات أن الله قادرٌ على أن يَـشفي أمراضا عضوية أو نفسية , سواء بالقرآن ( عن طريق الرقية الشرعية ) أو بلا قرآن , أي ب " كن فيكون " من الله القادرِ على كل شيء , سبحانه وتعالى . هذا أمرٌ بديهيٌّ جدا , وهو معلومٌ من الدين ومن الحياة ومن الواقع والحقيقة و... بالضرورة . ولا يتمُّ إيمانُ الواحدِ منا إلا بالاعتقادِ بأن الله قادرٌ على كل شيء , وأن الله هو وحده الشافي وأما ما عداه فأسبابٌ فقط . ولو يرجعُ أي أخ إلى رسالتي المنشورة من شهور تحت عنوان " من تجاربي في مجال الرقية الشرعية " ( الجزء الأول ) فسوفَ يجدُ بأنني حكيتُ قصصا وقصصا واقعية من تجربتي الشخصية لا من تجارب غيري , عالجتُ من خلالها حالات كثيرة لأمراض عضوية أو نفسية استعصى علاجُـها على البعضِ من كبارِ الأطباءِ داخلَ الجزائر أو خارجَـها , ثم حققَ اللهُ الشفاءَ بالرقية الشرعية التي رقيتُ بها الأشخاصَ المصابين بهذه الأمراض العضوية أو النفسية .
لكن هذا شيءٌ , والقولُ بأن الرقيةَ الشرعيةَ وكذا القرآنَ الكريمَ علاجٌ لـ " جميع الأمراض الروحية والنفسية والعضوية " , شيءٌ آخر . عندما يقولُ من يقولُ ذلك فأنا لا أقبلُ ذلكَ منهُ إلا إن صرحَ لنا بأنه يجبُ إغلاقُ المراكز الصحية والمستشفيات وكذا العيادات الطبية في العالم كله , وقالَ لنا بأنه يجب فقط الإبقاءُ على شيء واحد , وهو رقاة كثيرين جدا يعالجون أمراضَ الناسِ كلهم العضوية منها والنفسية بالقرآن الكريم فقط وبالرقية الشرعية فقط .
ا- إن قالَ هذا الكلامَ , اعتبرتهُ عندئذ غيرَ متناقض مع العنوان
" القرآن الكريمُ علاجٌ لكلِّ الأمراضِ العضوية والنفسية والروحية " , ولكنني اعتبرتُهُ كذلك وفي المقابلِ , اعتبرتهُ يقولُ كلاما لا أظنُّ أن مسلما أو كافرا يقبلهُ منهُ .
ب- وأما إن قالَ بأن " القرآن علاجٌ لكل الأمراض العضوية والنفسية , ولكنني لا أدعو إلى غلق المستشفيات والمصحات والعيادات والمراكز الصحية و ... " , فإنني أقولُ لـهُ عندئذ بأن كلامَك متناقضٌ تماما ومتناقضٌ جدا ومتناقضٌ للغاية .
4- فإن قيل " إن جاءكَ شخصٌ مصابٌ بمرض عضوي أو نفسي , فلا يجوزُ لك أن تُـرسلَـه في البداية لطبيب قبل التفكير في الرقية الشرعية , بل الواجبُ هو إرسالُـه إلى راقي شرعي قبل التفكير في الطبيب العضوي أو النفسي !".
* ما رأيك لو أن عندك ولدا وقع له نزيفٌ في المخ مثلا ( وهذا مرضٌ عضوي ) , هل تأخذهُ في الحين عند طبيب عضوي يعالجه أم عند راقي شرعي ليقرأَ عليه القرآن أو تقولُ له : إقرأ القرآن ...وسـتُـشفى بسهولة من النـزيف !؟ .
** ما رأيكَ لو أن امرأة ولدتْ فوقعَ لها نزيفٌ ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) , هل نأخذُها إلى طبيب عضوي أم إلى راقي شرعي أو نطلبُ منها أن ترقيَ نفسها بنفسها إن استطاعتْ ؟!.
*** ما رأيكَ لو أن فأرا عضني أنا ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) هل أذهبُ عند طبيب من أجل حقنة أو غيرها , أم أذهب عند راقي أو أرقي نفسي فقط بالقرآن الكريم ؟!.
**** ما رأيكَ لو أن نسبةَ السكر عند شخص ارتفعتْ بشكل كبير ( ومرضُ السكر مرضٌ عضوي ) , هل نأخذُه إلى طبيب عضوي أم إلى راقي شرعي أو نطلبُ منه أن يـرقيَ نفسه بنفسه إن استطاعَ ؟!.
***** ما رأيكَ لو أن ضغطَ شخص زاد أم نقُص إلى حد خطير ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) , هل نأخذه عند طبيب عضوي أم عند راقي شرعي أم نقول له : ارق نفسك بالقرآن تتخلص من مشكلتك ؟!.
****** ما رأيكَ لو أن في كليـتِـكَ مجموعة أحجار سبَّـبـت لك بآلامها الكثيرَ من المشاكل
( العضوية بطبيعة الحال ) , هل تذهب عند طبيب ليُـخلصك من هذه الأحجار أم تذهب عند راقي شرعي ليعالجك بالرقية أو أنك ترقي نفسك بالقرآن فـتُـشفى وتتخلص من تلك الأحجار ؟! .
*******ما رأيكَ لو أن رجلا سقط من شجرة ... فانكسرت رجلُـهُ , هل نأخذه للمداواة عندَ طبيب أم أن الحلَّ هو الرقيةُ الشرعية بالقرآنِ الكريم ؟!.
******** ما رأيكَ لو أن امرأة وقع لها ما وقع فنصحها الناصحون باستئصال رحمها عن طريق عملية جراحية ( والمشكلةُ عضويةٌ بطبيعة الحال ) , هل نأخذُها عندَ طبيب أم أن الحلَّ هو في الرقيةُ الشرعية بالقرآنِ الكريم , فتتخلص تلقائيا من مشكلتها أو تتخلص تلقائيا من رحـمها الذي هو سبب مرضها ؟!.
وقس أخي الكريم على هذه الأمثلة البسيطة لمشاكل عضوية , قس عليها مئات الأمثلة الأخرى وأجبـني : " هل حل كل هذه المشاكل أو هل حل حتى البعض منها , هو عند طبيب عضوي أم عند راقي شرعي أم أن الحل هو أن المريضَ يرقي نفسه بالقرآن الكريم وبالرقية الشرعية وكفى " ؟! .
ولكنني أنا في المقابل أقول لكَ لو أن شخصا أصيبَ بسحر أو عين أو جن , فإنني أقول لأطباء الدنيا كلهم " لا أحتاجُ إلى واحد منكم , أنا مستغني عنكم جميعا بإذن الله " , وذلك لأن المريضَ سيُـشفى بإذن الله من مرضه بالقرآن وبالقرآن فقط , ولا يريدُ منكم المريضُ أيَّ علاج وأيَّ دواء " . أقول لهم هذا الكلامَ ثم أرقي المريضَ
( أو يرقي نفسَه بنفسهِ ) , وسيُـشفى بإذن الله وبسرعة مما كان مصابا به , بدون أن نحتاجَ إلى خدمة أي طبيب نفسي أو عضوي في الدنيا كلها , لا خدمة أساسية ولا ثانوية " . إذا كنتَ أخي تعتبـرُ بأن القرآنَ هو العلاجُ لكل الأمراض العضوية والنفسية والروحية , لماذا لا تتعامل أنتَ مع الأمراض العضوية أو النفسية مثلما أتعامل أنا مع السحر أو العين أو الجن ؟! .
أي ما دمتُ أنا أقولُ بأن القرآن الكريمَ والرقية الشرعيةَ علاجٌ لكل سحر أو عين أو جن , فإنني أستغني في علاج الأمراض الروحية , أستغني تماما عن أي طبيب عضوي أو نفسي , إلى درجة أن أحدا من الأطباء النفسانيين ( الذين لا يؤمنون بالأمراض الروحية ولا بالعلاج بالرقية الشرعية ) وفي يوم من الأيام قال لأهل مريض ( بدا للطبيب بأن مرضَه نفسي , ولكنني تيقنتُ أنا أن مرضَه هو إصابةٌ من جن ) , قالَ لهم " اشتروا له هذه الأدوية وبعد شهر أرجعوه إلي . ولا بأسَ أن يقرأ له الأستاذ رميـتـه عبد الحميد شيئا من القرآن لـيُـهدئه قليلا !" , فلم أشأ أن أناقشَ الطبيبَ في ظرف رأيتُهُ غيرَ مناسب , ولكنني طلبتُ من أهلِ المريض أن لا يشتروا الدواء للمريضِ , وأكدتُ لهم بأن الرقيةَ وحدها هي العلاجُ وليست فقط هي المهدئة , بل هي العلاج الشافي والكافي والوحيد بإذن الله . وإن لم يشفَ المريضُ على يدي فسيُشفى إن شاء الله على يد راق غيري ولكن فقط بالرقية الشرعية " . ولم تنـته 24 ساعة إلا والمريضُ قد شفيَ تماما والحمد لله رب العالمين , شُفيَ بالرقية وبالقرآن فقط , ولم يشتر المريضُ أيَّ دواء ولم يشربْ أيَّ دواء .
لكن أنتَ ما دمتَ تقولُ بأن القرآنَ علاجٌ لكلِّ الأمراض العضوية والنفسية , لماذا عندما تمرض أنتَ تذهب عند طبيب عضوي أو نفسي , ولماذا إذا مرض أحدُ معارفِـك أو من لك سلطة وولاية ومسؤولية عنه تأخذهُ أولا عند طبيب عضوي أو نفسي قبل أن تفكر في الرقية الشرعية ؟! لماذا ؟!.
يتبع : ...
عبد الحميد رميته , الجزائر
لمن قال بأن الرقية الشرعية هي العلاجُ
لكل الأمراض بما فيها العضوية والنفسية
1- أنا أقول في البداية بأنني لستُ دخيلا على الرقية الشرعية , وإنما أنا أرقي الناسَ منذ 1985 م . وحتى الآن رقيتُ أكثرَ من 13 ألفا من الأشخاص من حوالي 25 ولاية جزائرية ( أي من ضمن 48 ولاية تُـشكِّلُ الجزائرَ كلها ) , ومنه فإنني عندما أتحدثُ عن الرقيةِ الشرعية أنا لا أنطلقُ فقط من قراءات ومطالعات نظرية ... من كتب ومجلات وجرائد , أو من سماع من أشرطة أو تفرج على أقراص أو ... ولكنني أنطلقُ كذلك من تجارب شخصية وحقيقية وواقعية طويلة وعريضة في مجال الرقية الشرعية . هذا أولا .
2- ثم ثانيا أقولُ :أما السحرُ أو العين أو الجن فعلاجُـه عن طريق الرقية الشرعية والرقية الشرعية فقط , ولا نحتاج من أجلهِ إلى الطبيب العضوي أو النفسي لا من قريب ولا من بعيد . وحتى إن قال لي طبيبٌ عضوي أو نفسي " أنا أحاولُ أن أكملَ - بعد الرقية الشرعية - علاجَ السحر أو العين أو الجن بأدوية اصطناعية كيميائية وكذا بجلسات نفسية مع المصاب !" , فإنني يمكنُ أن أردَّ عليهِ وبرأس مرفوع وأنا مطمئنٌّ كلَّ الاطمئنانِ لصحة ما أقولُ , ومطمئنٌ لذلك 100 % بإذن الله تعالى , أقولُ له " شكرا جزيلا لك , ولكن المريضَ ليس بحاجة إليكَ لأن الرقيةَ الشرعيةَ كفـتْـهُ ولأن القرآنَ الكريمَ شفاهُ تماما بإذن الله من كل ما كان مصابا به من مرض وكذا من كل الأعراض التي كان يشتكي منها , سواء كانت عضوية أو نفسية مادام سببها سحرا أو عينا أو جنا .
قلتُ : أما السحر أو العين أو الجن فعلاجُـه عن طريق الرقية الشرعية والرقية الشرعية فقط , وأما الأمراضُ العضوية فالأصلُ في علاجها هو الطبيبُ العضوي ( وقد تفيدُ الرقيةُ أحيانا , وخاصة بعد عجزِ الطب العضوي عن إفادة ونفعِ المريضِ ) , وأما الأمراضُ النفسيةُ فالأصلُ في علاجها هوالطبيبُ النفسي ( وقد تفيدُ الرقيةُ أحيانا , وخاصة بعد عجزِ الطب النفسي عن إفادة ونفعِ المريضِ ) . هذا كلامٌ قلـتُـه , وما زلتُ أقولـه , وسأبـقى أقـولُـه , والواقعُ المعاشُ في كل مكان يُـصدِّق كلامي , ومئاتُ الرقاةِ والعلماء والدعاةِ في كل مكان يؤكدون كذلك على صحة هذا الذي أقولُـهُ .
3- هناك فرق كبير جدا جدا جدا بين أن يَشفي اللهُ بين الحين والآخر - وبالقرآن الكريم والرقية الشرعية - أمراضا عضوية أو نفسية , وبين أن نجعلَ ذلك قاعدة مطردة . نَعم اللهُ على كل شيء قدير , ولا نحتاج إلى ذكر أيةِ قصص من أجل إثبات أن الله قادرٌ على أن يَـشفي أمراضا عضوية أو نفسية , سواء بالقرآن ( عن طريق الرقية الشرعية ) أو بلا قرآن , أي ب " كن فيكون " من الله القادرِ على كل شيء , سبحانه وتعالى . هذا أمرٌ بديهيٌّ جدا , وهو معلومٌ من الدين ومن الحياة ومن الواقع والحقيقة و... بالضرورة . ولا يتمُّ إيمانُ الواحدِ منا إلا بالاعتقادِ بأن الله قادرٌ على كل شيء , وأن الله هو وحده الشافي وأما ما عداه فأسبابٌ فقط . ولو يرجعُ أي أخ إلى رسالتي المنشورة من شهور تحت عنوان " من تجاربي في مجال الرقية الشرعية " ( الجزء الأول ) فسوفَ يجدُ بأنني حكيتُ قصصا وقصصا واقعية من تجربتي الشخصية لا من تجارب غيري , عالجتُ من خلالها حالات كثيرة لأمراض عضوية أو نفسية استعصى علاجُـها على البعضِ من كبارِ الأطباءِ داخلَ الجزائر أو خارجَـها , ثم حققَ اللهُ الشفاءَ بالرقية الشرعية التي رقيتُ بها الأشخاصَ المصابين بهذه الأمراض العضوية أو النفسية .
لكن هذا شيءٌ , والقولُ بأن الرقيةَ الشرعيةَ وكذا القرآنَ الكريمَ علاجٌ لـ " جميع الأمراض الروحية والنفسية والعضوية " , شيءٌ آخر . عندما يقولُ من يقولُ ذلك فأنا لا أقبلُ ذلكَ منهُ إلا إن صرحَ لنا بأنه يجبُ إغلاقُ المراكز الصحية والمستشفيات وكذا العيادات الطبية في العالم كله , وقالَ لنا بأنه يجب فقط الإبقاءُ على شيء واحد , وهو رقاة كثيرين جدا يعالجون أمراضَ الناسِ كلهم العضوية منها والنفسية بالقرآن الكريم فقط وبالرقية الشرعية فقط .
ا- إن قالَ هذا الكلامَ , اعتبرتهُ عندئذ غيرَ متناقض مع العنوان
" القرآن الكريمُ علاجٌ لكلِّ الأمراضِ العضوية والنفسية والروحية " , ولكنني اعتبرتُهُ كذلك وفي المقابلِ , اعتبرتهُ يقولُ كلاما لا أظنُّ أن مسلما أو كافرا يقبلهُ منهُ .
ب- وأما إن قالَ بأن " القرآن علاجٌ لكل الأمراض العضوية والنفسية , ولكنني لا أدعو إلى غلق المستشفيات والمصحات والعيادات والمراكز الصحية و ... " , فإنني أقولُ لـهُ عندئذ بأن كلامَك متناقضٌ تماما ومتناقضٌ جدا ومتناقضٌ للغاية .
4- فإن قيل " إن جاءكَ شخصٌ مصابٌ بمرض عضوي أو نفسي , فلا يجوزُ لك أن تُـرسلَـه في البداية لطبيب قبل التفكير في الرقية الشرعية , بل الواجبُ هو إرسالُـه إلى راقي شرعي قبل التفكير في الطبيب العضوي أو النفسي !".
وقيل لي " أنتَ تقولُ بأن القرآن شفاءٌ للأمراضِ الروحية ( سحرٌ أو عين أو جن ) , وهذه قاعدةٌ مطردة بخلاف الأمراض النفسية والعضوية .. فإنها تحتاجُ بالدرجةِ الأولى إلى طبيب نفسي أو عضوي . ما هو دليلك على هذا التخصيص ؟ .الله سبحانه وتعالى أطلقَ ولم يُقـيدْ , حيث قال ( وننزلُ من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ) , وكلمة " شفاءٌ "لم تُـقـيَّـد بالأمراضِ الروحيةِ , بل إنها تشملُ معها العضويةَ والنفسيةَ كذلك . وحتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) أخرجه الإمام أحمد والإمام مسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة .
فإنني أقولُ : أنا لا أجيبُ عن السؤال بطريقة مباشرة , وإنما أنا أجيبكَ بطرحِ سؤال آخر .* ما رأيك لو أن عندك ولدا وقع له نزيفٌ في المخ مثلا ( وهذا مرضٌ عضوي ) , هل تأخذهُ في الحين عند طبيب عضوي يعالجه أم عند راقي شرعي ليقرأَ عليه القرآن أو تقولُ له : إقرأ القرآن ...وسـتُـشفى بسهولة من النـزيف !؟ .
** ما رأيكَ لو أن امرأة ولدتْ فوقعَ لها نزيفٌ ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) , هل نأخذُها إلى طبيب عضوي أم إلى راقي شرعي أو نطلبُ منها أن ترقيَ نفسها بنفسها إن استطاعتْ ؟!.
*** ما رأيكَ لو أن فأرا عضني أنا ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) هل أذهبُ عند طبيب من أجل حقنة أو غيرها , أم أذهب عند راقي أو أرقي نفسي فقط بالقرآن الكريم ؟!.
**** ما رأيكَ لو أن نسبةَ السكر عند شخص ارتفعتْ بشكل كبير ( ومرضُ السكر مرضٌ عضوي ) , هل نأخذُه إلى طبيب عضوي أم إلى راقي شرعي أو نطلبُ منه أن يـرقيَ نفسه بنفسه إن استطاعَ ؟!.
***** ما رأيكَ لو أن ضغطَ شخص زاد أم نقُص إلى حد خطير ( وهذه مشكلةٌ عضوية ) , هل نأخذه عند طبيب عضوي أم عند راقي شرعي أم نقول له : ارق نفسك بالقرآن تتخلص من مشكلتك ؟!.
****** ما رأيكَ لو أن في كليـتِـكَ مجموعة أحجار سبَّـبـت لك بآلامها الكثيرَ من المشاكل
( العضوية بطبيعة الحال ) , هل تذهب عند طبيب ليُـخلصك من هذه الأحجار أم تذهب عند راقي شرعي ليعالجك بالرقية أو أنك ترقي نفسك بالقرآن فـتُـشفى وتتخلص من تلك الأحجار ؟! .
*******ما رأيكَ لو أن رجلا سقط من شجرة ... فانكسرت رجلُـهُ , هل نأخذه للمداواة عندَ طبيب أم أن الحلَّ هو الرقيةُ الشرعية بالقرآنِ الكريم ؟!.
******** ما رأيكَ لو أن امرأة وقع لها ما وقع فنصحها الناصحون باستئصال رحمها عن طريق عملية جراحية ( والمشكلةُ عضويةٌ بطبيعة الحال ) , هل نأخذُها عندَ طبيب أم أن الحلَّ هو في الرقيةُ الشرعية بالقرآنِ الكريم , فتتخلص تلقائيا من مشكلتها أو تتخلص تلقائيا من رحـمها الذي هو سبب مرضها ؟!.
وقس أخي الكريم على هذه الأمثلة البسيطة لمشاكل عضوية , قس عليها مئات الأمثلة الأخرى وأجبـني : " هل حل كل هذه المشاكل أو هل حل حتى البعض منها , هو عند طبيب عضوي أم عند راقي شرعي أم أن الحل هو أن المريضَ يرقي نفسه بالقرآن الكريم وبالرقية الشرعية وكفى " ؟! .
ولكنني أنا في المقابل أقول لكَ لو أن شخصا أصيبَ بسحر أو عين أو جن , فإنني أقول لأطباء الدنيا كلهم " لا أحتاجُ إلى واحد منكم , أنا مستغني عنكم جميعا بإذن الله " , وذلك لأن المريضَ سيُـشفى بإذن الله من مرضه بالقرآن وبالقرآن فقط , ولا يريدُ منكم المريضُ أيَّ علاج وأيَّ دواء " . أقول لهم هذا الكلامَ ثم أرقي المريضَ
( أو يرقي نفسَه بنفسهِ ) , وسيُـشفى بإذن الله وبسرعة مما كان مصابا به , بدون أن نحتاجَ إلى خدمة أي طبيب نفسي أو عضوي في الدنيا كلها , لا خدمة أساسية ولا ثانوية " . إذا كنتَ أخي تعتبـرُ بأن القرآنَ هو العلاجُ لكل الأمراض العضوية والنفسية والروحية , لماذا لا تتعامل أنتَ مع الأمراض العضوية أو النفسية مثلما أتعامل أنا مع السحر أو العين أو الجن ؟! .
أي ما دمتُ أنا أقولُ بأن القرآن الكريمَ والرقية الشرعيةَ علاجٌ لكل سحر أو عين أو جن , فإنني أستغني في علاج الأمراض الروحية , أستغني تماما عن أي طبيب عضوي أو نفسي , إلى درجة أن أحدا من الأطباء النفسانيين ( الذين لا يؤمنون بالأمراض الروحية ولا بالعلاج بالرقية الشرعية ) وفي يوم من الأيام قال لأهل مريض ( بدا للطبيب بأن مرضَه نفسي , ولكنني تيقنتُ أنا أن مرضَه هو إصابةٌ من جن ) , قالَ لهم " اشتروا له هذه الأدوية وبعد شهر أرجعوه إلي . ولا بأسَ أن يقرأ له الأستاذ رميـتـه عبد الحميد شيئا من القرآن لـيُـهدئه قليلا !" , فلم أشأ أن أناقشَ الطبيبَ في ظرف رأيتُهُ غيرَ مناسب , ولكنني طلبتُ من أهلِ المريض أن لا يشتروا الدواء للمريضِ , وأكدتُ لهم بأن الرقيةَ وحدها هي العلاجُ وليست فقط هي المهدئة , بل هي العلاج الشافي والكافي والوحيد بإذن الله . وإن لم يشفَ المريضُ على يدي فسيُشفى إن شاء الله على يد راق غيري ولكن فقط بالرقية الشرعية " . ولم تنـته 24 ساعة إلا والمريضُ قد شفيَ تماما والحمد لله رب العالمين , شُفيَ بالرقية وبالقرآن فقط , ولم يشتر المريضُ أيَّ دواء ولم يشربْ أيَّ دواء .
لكن أنتَ ما دمتَ تقولُ بأن القرآنَ علاجٌ لكلِّ الأمراض العضوية والنفسية , لماذا عندما تمرض أنتَ تذهب عند طبيب عضوي أو نفسي , ولماذا إذا مرض أحدُ معارفِـك أو من لك سلطة وولاية ومسؤولية عنه تأخذهُ أولا عند طبيب عضوي أو نفسي قبل أن تفكر في الرقية الشرعية ؟! لماذا ؟!.
يتبع : ...
اللهم اغفر لأهل منتديات الشروق وارحمهم واجعلهم جميعا من أهل الجنة
من مواضيعي
0 الطمع في خدمة تقدمونها إلي ...
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
0 عن الشيعة الإمامية الإثناعشرية بصيغة Pdf :
0 مواضيعي الطويلة ( المنشورة في المنتدى ) عن المرأة بصيغة Pdf :
0 أحكام من فقه ( مالك بن أنس ) الإمام :
0 ظواهر غريبة جدا عند طلب الرقية الشرعية
0 ماذا لو كنتَ مكاني وفُـرض عليك أن تسمحَ بالغشِّ ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة رميته ; 08-11-2007 الساعة 08:56 PM
