رد: موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من التمييز بين لذات الدنيا ولذات الآخرة
19-12-2016, 06:33 AM
اقتباس:
الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:
اقتباس:
اصلا لا يوجد لديك ما ترد به،فلا مجال لديك لتنفي قول الشيخ ابن تيمية بكيفية الاستواء،حبث حددها بالجلوس و القعود،وهذا يدل على انه على غلم بالمعنى و الكيفية معا، عكس ما تروج له انت. اقتباس:
حسب ما تبين لي و مما لا يدع محالا للشك، انت من لايفهم كلام الشيخ ابت تيمية،وسوف ابين ذلك في ردي على ما تحاول ايهام القراء به في استدلالك بجملة: و معلوم أنه لم يوجد في كلامهم استعمال الاستواء في شيء من هذا. اقتباس:
قلت لك لا داعي ان تحمل الامر اكثر من طافته،ولا تشتت الموضوع دعك في صلبه يكون احسن. اقتباس:
وان كان هذا الكلام موجودا في مجموع فتاويه،و هو كذلك، فلا ينافي هذا بان كتاب تفسير سورة الاخلاص مستقلا بذاته. كلامك عبارة عن مغالطات في مغالكات،و تخبط كبير في الفهم و الاستيعاب و المعرفة. صفحة الكتاب تفسير سورة الاخلاص،كما يلاحظه الجميع مكتوب عليها تاليف الشيخ ابن تيمية،تقديم الخفاجي. زد على ذلك في صفخة رقم11 من هذا الكتاب يوجد ذكر لجميع مصادر بحثه ولا ذكر لاستلاله من مجموع فتاويه،بل لا ذكر لمجموع الفتاوى اصلا لا من قريب و لا من بعيد. فالكتاب مؤلف مستقل بذاته ،عكس ما تدعيه انت و تروج له من مغالطات ،فالناس تفهم معنى تاليف و تقديم و تفرق بين المؤلف و المقدم. اقتباس:
حاول استيعاب كلامي من فضلك،الكلام الذي نقلته انت من كلام ابن تيمية لا يعنيني في شيئ لانه ليس ما اردت الاستشهاد به على علمه بكيفية الاستواء،ففي هذا القدر من كلامه لم يبدا بذكر علمه بالكيقية و انما بدا من حيث كان نقلي لكلامه. وحتى لو فرضنا جدلا ان في بعص كلامه ما يوخى بعدم معرفته لهذه الكيفية،فهل التزم بنفيه لمعرفتها؟؟؟ اكيد انه لم يلتزم و كل الفرائن و الادلة تثبت ذلك اقتباس:
كفاك خداعا و تزييفا للخقائق،اهذه هي الامانة العلمية عندك ؟ اين تجده في ما نقلته لك،ذكر اقوال غيره و رذ عليها ناهيك عن تضغيفها؟ كل ما نقلته لك من صفحة 118 بداية من قوله:واما استوى على كذا فليس في القران...الى قوله في صفحة 119 اني وجدت امراة تملكهم و اوتبت من كل شيء ولها عرش عظيم،كل هذا قول ابن تيمية و مفهومه لمعنى الاسنواء و علمه بكيفيته،فاين هي اقوال الاخرين و اين تضعيفها؟؟؟؟؟؟ |
سوف اكمل ردي في صفحة اخرى.