تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > المنتدى العام الإسلامي

> ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب

 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
07-01-2015, 07:06 PM
بسم الله الذي بفضله تتم الصالحات ثم الصلاة و السلام على من أخرج بالهدى من الظلمات وبعد :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الموضوع واضح من عنوانه و لكن أوّد أن أنبّه لشيء و هو أنّ مسألة ستر الوجه مسألة خلافية قديمة و أنا لست أنوي بموضوعي هذا أن أنتصر لرأي على الأخر بقدر الرد على من يدّعي أنّه لا أصل في الشرع لقضية تغطية الوجه و قبل الولوج إلى الموضوع أهديكم رسالة الشيخ الألباني حول مكانة السنّة و التي للأسف أصبح الكثير يستهين بها ، للتحميل المباشر : هنـــا
أما بعد :... لقد بعث الله سبحانه و تعالى محمد صلى الله عليه و سلم بالهدى و دين الحق ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد بعثه الله لتحقيق عبادة الله تعالى و ذلك بتمام الذل و الخضوع له تبارك و تعالى بامتثال أوامره و اجتناب نواهيه ، و تقديم ذلك على هوى النفس و شهواتها ،بعثه متمما لمكارم الأخلاق داعيا إليها بكل وسيلة ، و هادما لمساوئ الأخلاق محذرا منها بكل وسيلة ، فجاءة شريعته صلى الله عليه و سلّم كاملة من جميع الوجوه ، لا تحتاج إلى مخلوق في تكميلها ، فإنها من لدن حكيم خبير عليم بما يصلح لعباده ، رحيم بهم .
و إنّ من مكارم الأخلاق التي بعث بها محمد صلى الله عليه و سلّم ذلك الخلق الكريم خلق الحياء الذي جعله النبي صلى الله عليه و سلم من الإيمان و شعبة منه ، و لا ينكر أحدا أنّ من الحياء المأمور به شرعا و عرفا : احتشام المرأة و تخلقها بالأخلاق التي تبعدها عن مواقع الفتن و مواضع الريب ، و إنّ ممّا لا شك فيه أن احتجابها بتغطية وجهها و مواضع فتنها منها لهو أكبر احتشام تفعله و تتحلى به ، لما فيه من صونها و إبعادها عن الفتنة .
و لقد كان الناس في عهده صلى الله عليه و سلّم على طريق الاستقامة في ذلك ، فكان النساء يخرجن متحجبات متجلببات بالعباءة أو نحوها ، بعيدات عن مخالطة الرجال الأجانب ، و لا تزال الحال كذلك في كثير من بيوت المسلمين و لله الحمد ، لكن لما حصل ما حصل من الكلام حول الحجاب و رؤية من لا يفعلونه و لا يرون بأسا بالسفور صار عند بعض الناس شك في الحجاب و تغطية الوجه ، هل هو واجب أو مستحب ...؟؟ ، أو هو شيء يتبع العادات و التقاليد فلا يحكم عليه بالوجوب أو الاستحباب في حد ذاته ...؟؟
و لإزالة هذا الشك ، و جلاء حقيقة الأمر ، أحببت أن أكتب ما تيسر لبين حكمه ، راجيا من الله تعالى أن يتضح به الحق ، و أن يجعلنا من الهداة المهتدين الذين رأوا الحق حقا واتبعوه ، و رأوا الباطل باطلا فاجتنبوه ، فأقول و بالله التوفيق :
اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال الأجانب و تغطية وجهها أمر واجب ، دلّ على وجوبه كتاب ربك تعالى و سنّة نبيك محمد صلى الله عليه و سلّم ، و الإعتبار الصحيح و القياس المطرد .

يتبعــ...
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
07-01-2015, 10:17 PM
السلام عليكم سنبدأ الآن في سرد بعض الأدلة من القرآن و السنّة ثمّ نحاول جمع أراء المذاهب الأربعة ثمّ نرد إن شاء الله على الأدلة القائلة بالسفور لنرى مدى تماسكها و صحتها أو دقة تفسيرها :

الأدلة من القرآن :
قوله تعالى : "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "
و بيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب من وجوه :

1/ أنّ الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن ، و الأمر بحفظ الفرج أمر بما يكون وسيلة إليه ، فلا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه ، لأنّ كشفه سبب للنظر إليها و تأمل محاسنها و التلذذ بذلك ، و بالتالي إلى الوصول و الإتصال ، و في الحديث " العينان تزنيان و زناهما النظر " إلى أن قال : " [color="rgb(255, 0, 255)"]و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه[/color] "فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأمورا به ، لأنّّ الوسائل لها أحكام المقاصد .

2 / قوله تعالى " و ليضربن بخمرهن على جيوبهن " فإنّ الخمار ما تخمر به المرأة رأسها و تغطيه به كالغدقة ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب الخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ،إمّا لأنّه من لازم ذلك أو بالقياس ،فإنه إذا وجب ستر النحر و الصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى ، لأنّه موضع الجمال و باب الفتنة ، فإنّ الناس الذين يطلبون جمال السورة لا يتطلعون إلّا لجمال الوجه ،فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلبا و خبرا ، فإذا كان ذلك كذلك فكيف يفهم أنّ هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر و النحر ثمّ ترخّص في كشف الوجه ,..؟؟

3 / أنّ الله سبحانه و تعالى نها عن إبداء الزينة مطلقا إلّا ما ظهر منها ، و هي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ، و لذلك قال : " إ[color="rgb(255, 0, 255)"]لّا ما ظهر منها [/color]" ، و لم يقل إلّا ما أظهرن منها و تأمل الفرق بارك الله فيك ، ثمّ نهى مرّة أخرى عن إبداء الزينة إلّا لمن استثناهم ، فدل ذلك على أنّ الزينة الثانية غير الزينة الأولى ، فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد و لا يمكن إخفاؤها ، و الزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها ، و لو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى و الاستثناء في الثانية فائدة معلومة .

4/ أنّ الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من الرجال ، و أيضا الطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة و لم يطلع على عورات النساء ، فدل ذلك على أمرين :

أحدهما : أنّ ابداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب إلّا لهذين الصنفين .

الثاني : أنّ علة الحكم و مداره على خوف الفتنة بالمرأة و التعلق بها ، و لا ريب أنّ الوجه مجمع الحسن و موضع الفتنة ، فيكون ستره واجبا لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال .

5/ قوله تعالى : " [color="rgb(255, 0, 255)"]و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن[/color] " ، يعني لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل و نحوها مما تتحلى به للرجل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفا من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها و نحوه فكيف بكشف الوجه ..؟؟

+ فأيهما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالا يقدم امرأة لا يدري ما هي و ما جمالها ، لا يدري أشابة هي أم عجوز ، و لا يدري أشوهاء هي أم حسناء ...؟؟

+ أيهما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلئ شبابا و نضارة و حسنا و جمالا و تجميلا بما يجلب الفتنة و يدعو إلى النظر إليها ...؟؟ ، و إنّ كل إنسان له إربة في النساء يعلم أي الفتنتين أعظم و أيهما أحق بالستر و الإخفاء الوجه أم صوت الخلخال ..؟؟

إلى أن نسوق لكم دليلا آخر من القرآن أيضا ... شكرا لحسن المتابعة

... يتبع...
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
التعديل الأخير تم بواسطة امر طبيعي ; 08-01-2015 الساعة 10:56 PM سبب آخر: للأفراح نصيب فيما نكتب...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
07-01-2015, 10:37 PM
السلام عليكم :

من القرآن دائما :

الدليل الثاني :

قوله تعالى : "
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"

و وجه الدلالة من هذه الآية الكريمة : أنّ الله تعالى نفى الجناح و هو الإثم عن القواعد و هن العواجز اللاتي لا يرجون نكاحا لعدم رغبة الرجال بهن لكبر سنهن ، نفى الله الجناح عن هذه العجائز في وضع ثيابهن بشرط أن لا يكون ذلك بغرض التبرج أو الزينة ، و من المعلوم بالداهة أنّه ليس بالمراد بوضع الثياب أن يبقين عاريات ، و إنّما المراد بوضع الثياب التي تكون فوق الدرع و نحوها ، فالثياب المذكورة و المرخصة لهذه العجائز هي الثايب السابقة التي تستر جميع البدن ، و تخصيص الحكم بهؤلاء العجائز دليل على أنّ الشواب اللاتي يرجون النكاح يخالفنهن في الحكم ، و لو كان الحكم شاملا للجميع في جواز وضع الثياب و لبس الدرع و نحوه لم يكن لتخصيص القواعد فائدة ، و من قوله تعالى : " غير متبرجات بزينة " دليل آخر على وجوب الحجاب على الشابة التي ترجو النكاح ، لأنّ الغالب عليها إذا كشفت وجهها أنّها تريد التبرج بالزينة و إظهار جمالها و تطلع الرجال لها و مدحهم إيّاها و نحو ذلك ، و من سوى هذه نادرة ، و النادر لا حكم له فهو يحفظ و لا ياس عليه .

... يتبعــ...
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,562
  • معدل تقييم المستوى :

    64

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
07-01-2015, 10:41 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو اسامة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم

مرحبا و شكرا على الفائدة .... و بالمناسبة جميل أنّك تستدل بقول الشيخ الألباني رحمه الله ...

كن بالقرب ثبّتك الله ...
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
  • ملف العضو
  • معلومات
الأمازيغي52
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-08-2009
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,347

  • وسام اول نوفمبر وسام التحرير 

  • معدل تقييم المستوى :

    17

  • الأمازيغي52 will become famous soon enough
الأمازيغي52
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
08-01-2015, 12:37 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم سنبدأ الآن في سرد بعض الأدلة من القرآن و السنّة ثمّ نحاول جمع أراء المذاهب الأربعة ثمّ نرد إن شاء الله على الأدلة القائلة بالسفور لنرى مدى تماسكها و صحتها أو دقة تفسيرها :

الأدلة من القرآن :
قوله تعالى : "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "
و بيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب من وجوه :

1/ أنّ الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن ، و الأمر بحفظ الفرج أمر بما يكون وسيلة إليه ، فلا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه ، لأنّ كشفه سبب للنظر إليها و تأمل محاسنها و التلذذ بذلك ، و بالتالي إلى الوصول و الإتصال ، و في الحديث " العينان تزنيان و زناهما النظر " إلى أن قال : " [color="rgb(255, 0, 255)"]و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه[/color] "فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأمورا به ، لأنّّ الوسائل لها أحكام المقاصد .

2 / قوله تعالى " و ليضربن بخمورهن على جيوبهن " فإنّ الخمار ما تخمر به المرأة رأسها و تغطيه به كالغدقة ، فإذا كانت مأمورة بأن تضرب الخمار على جيبها كانت مأمورة بستر وجهها ،إمّا لأنّه من لازم ذلك أو بالقياس ،فإنه إذا وجب ستر النحر و الصدر كان وجوب ستر الوجه من باب أولى ، لأنّه موضع الجمال و باب الفتنة ، فإنّ الناس الذين يطلبون جمال السورة لا يتطلعون إلّا لجمال الوجه ،فتبين أن الوجه هو موضع الجمال طلبا و خبرا ، فإذا كان ذلك كذلك فكيف يفهم أنّ هذه الشريعة الحكيمة تأمر بستر الصدر و النحر ثمّ ترخّص في كشف الوجه ,..؟؟

3 / أنّ الله سبحانه و تعالى نها عن إبداء الزينة مطلقا إلّا ما ظهر منها ، و هي التي لابد أن تظهر كظاهر الثياب ، و لذلك قال : " إ[color="rgb(255, 0, 255)"]لّا ما ظهر منها [/color]" ، و لم يقل إلّا ما أظهرن منها و تأمل الفرق بارك الله فيك ، ثمّ نهى مرّة أخرى عن إبداء الزينة إلّا لمن استثناهم ، فدل ذلك على أنّ الزينة الثانية غير الزينة الأولى ، فالزينة الأولى هي الزينة الظاهرة التي تظهر لكل أحد و لا يمكن إخفاؤها ، و الزينة الثانية هي الزينة الباطنة التي يتزين بها ، و لو كانت هذه الزينة جائزة لكل أحد لم يكن للتعميم في الأولى و الاستثناء في الثانية فائدة معلومة .

4/ أنّ الله تعالى يرخص بإبداء الزينة الباطنة للتابعين غير أولي الإربة من الرجال ، و أيضا الطفل الصغير الذي لم يبلغ الشهوة و لم يطلع على عورات النساء ، فدل ذلك على أمرين :

أحدهما : أنّ ابداء الزينة الباطنة لا يحل لأحد من الأجانب إلّا لهذين الصنفين .

الثاني : أنّ علة الحكم و مداره على خوف الفتنة بالمرأة و التعلق بها ، و لا ريب أنّ الوجه مجمع الحسن و موضع الفتنة ، فيكون ستره واجبا لئلا يفتتن به أولو الإربة من الرجال .

5/ قوله تعالى : " [color="rgb(255, 0, 255)"]و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن[/color] " ، يعني لا تضرب المرأة برجلها فيعلم ما تخفيه من الخلاخيل و نحوها مما تتحلى به للرجل ، فإذا كانت المرأة منهية عن الضرب بالأرجل خوفا من افتتان الرجل بما يسمع من صوت خلخالها و نحوه فكيف بكشف الوجه ..؟؟

+ فأيهما أعظم فتنة أن يسمع الرجل خلخالا يقدم امرأة لا يدري ما هي و ما جمالها ، لا يدري أشابة هي أم عجوز ، و لا يدري أشوهاء هي أم حسناء ...؟؟

+ أيهما أعظم فتنة هذا أو أن ينظر إلى وجه سافر جميل ممتلئ شبابا و نضارة و حسنا و جمالا و تجميلا بما يجلب الفتنة و يدعو إلى النظر إليها ...؟؟ ، و إنّ كل إنسان له إربة في النساء يعلم أي الفتنتين أعظم و أيهما أحق بالستر و الإخفاء الوجه أم صوت الخلخال ..؟؟

إلى أن نسوق لكم دليلا آخر من القرآن أيضا ... شكرا لحسن المتابعة

... يتبع...
موضوع جدير بالمتابعة يا أخ أمر طبيعي .


كلانا بدأ استشهاده بآيات القرآن الكريم ، وهذا جميل لآن القرآن هو المصدر الأول لكل تشريع ، قبل أن أناقشك في فهم تلك الآيات بشيء من التدقيق ، أود أن أسالك .
إنك تقول في تأويل آية الخمر

اقتباس:
و بيان دلالة هذه الآية على وجوب الحجاب على المرأة
السؤال : مادمت تتحدث بالقرآن ، فمن أين جئت [ بالحجاب ] ، أهو يعني لباس المرأة المسلمة ؟ أم يعني شيئا آخر ؟


مجرد أنطلاقة .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,562
  • معدل تقييم المستوى :

    64

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
08-01-2015, 12:55 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

مرحبا و شكرا على الفائدة .... و بالمناسبة جميل أنّك تستدل بقول الشيخ الألباني رحمه الله ...

كن بالقرب ثبّتك الله ...
وعليكم السلام ورحمة الله
وما العيب في ان استدل باي شيخ من شيوخ الامة في مسألة ما.
أوليست الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها.
اخ أمر طبيعي
أنا لا أود مناقشة الموضوع ..فقط أردت طرح الراي المغاير..
لكن اود لفت انتباهك إلى أن قطعك بوجوب ستر الوجه فإنك تخرج كل من كشفت وجهها أو قال بعدم وجوبه من الملة....لان الواجب يقع في خانة المعلوم من الدين بالضرورة.
ثم لا تخلط حين مناقشتك بين الزينة والمفاتن...لان الزينة تؤخذ لقوله تعالى: { يَابَنِيۤ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
بوركت ولك كل الود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
08-01-2015, 05:42 PM
السلام عليكم

أهلا بالأخ أسامة : أنصحك أخي الكريم بإعادة قراءة الموضوع من البداية و التركيز على الملاحظة الأولى .

أمّا بخصوص قولك :
اقتباس:
ثم لا تخلط حين مناقشتك بين الزينة والمفاتن
فأود أن أطرح عليك سؤال : أليس سبب افتتان الرجل بالمرأة هو زينتها,,,..؟؟
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,562
  • معدل تقييم المستوى :

    64

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
08-01-2015, 05:55 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امر طبيعي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

أهلا بالأخ أسامة : أنصحك أخي الكريم بإعادة قراءة الموضوع من البداية و التركيز على الملاحظة الأولى .

أمّا بخصوص قولك :

فأود أن أطرح عليك سؤال : أليس سبب افتتان الرجل بالمرأة هو زينتها,,,..؟؟
ليس بالزينة في حد ذاتها ...بل بسبب لفت الأنظار إلى مفاتن المرأة.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 16-09-2012
  • الدولة : مسافر في رحاب القرآن
  • المشاركات : 4,597
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • امر طبيعي will become famous soon enough
الصورة الرمزية امر طبيعي
امر طبيعي
شروقي
رد: ردا على من أنكر ستر الوجه عن الأجانب
08-01-2015, 05:56 PM
من القرآن دائما :

الدليل الثالث :

قوله سبحانه و تعالى : " ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) "

قال ابن عباس رضي الله عنهما : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين و جوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ، و يبدين عينا واحدة "

و تفسير الصحابي حجة ، بل قال بعض العلماء : أنّه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه و سلم .
و قوله رضي الله عنه : يبدين عينا واحدة ، نما رخص في ذلك لأجل الضرورة و الحاجة النظر إلى الطريق .

و الجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية " خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة و عليهن أكسية سود يلبسنها " و قد ذكر أبو عبيدة السلماني و غيره أن نساء المؤمنين كن يدنين عليهن بجلابيبهن من فوق رؤوسهن حتى لا يظهر إلا عيونهن من أجل رؤية الطريق
لا شيء
كل شيء كما كان
كأن غبار الأرصفة ألف مدينتنا بعدك ، حين تمطر يصبح و حلا ، و عند القحط رذاذٌ يعمي العيون ، و في كل الحالات ، نحن نتسخ كلما طال بنا الزمن...
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 11:27 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى