Re: تعدد الزوجات ظلم للمرأة
11-10-2008, 01:28 PM
الأخ الأثري
من خلال قراءتي لتحاورك مع من تختلف معه ..
لماذا ..وكأنك تصر على أن تجعل من تختلف معه في ضد من المقام بأن تكون أنت مرضيا عنه وذا سبيل قويم لا يأتيه الباطل ..فحسنا بالظن أولا أن يكون النظر بذلك ..لمن اختلف معك ..أو استفسر عن شيء التبس عليه الفهم فيه ..كان الموضوع الأول للاخت سعاد ..ويظهر من خلال ما كتبت أن الأمر التبس عليها ..بين نص الآي الكريم حول التعدد وبين الواقع ومافيه من " اجتهاد " ومافيه من مشاكل ليست خافية على كل ذي عقل .
ثم ألا يصح لأحد أن يسأل أو أن يبدي ماوقع فيه من عدم فهم وحيرة ..ألا يجدر به أن يطرحه في مكان كهذا ...
من تستشهد بكلامهم من علماء ليسوا أنبياء .. ويؤخذ منهم ويرد ..هنا المشكلة ...فإن كان لك من العقل بموضع الفهم القويم المبتغي لوجه الله ..فتكلم أنت يا أثري ..مبديا فهمك لواقعنا في بلادنا أولا ..وانس أنك تحاور أنثى ..أو تحاور مختلفا معك.
هناك شروط للتعدد أولها ...قوامة الرجل ..أي ما يجعله قيما رجلا مسؤولا يبتغي رضوان الله دون شهوته ونفسه ..
ثم السعة في الرزق ..حتى لاتقع المرأة في وضع يكون أحسن لها لو استقرت في بيت أبيها ..
وقبل هذين ...تعرف جيدا في مجتمعنا أن المرأة كأخت وكزوجة وكبنت ...مبخوسة الشيء.
فإذا مابلغت إحداهن سن الزواج تبرم منها الأخ والوالد ..وربما حتى الوالدة ..وكأنها قنبلة موقوتة..وكأنها عالة ...فحين يستوي عقل الرجل وهو والد ..ورب لأسرة جاز الحديث عقلا لمعالجة ماللمرأة وماعليها في مسألة التعدد مثلا .
في واقعنا يشهد الواحد منا حالات كثيرة كتزويج البكر للشيخ ..وللشاب العاطل الخامل ..بدعوى أن الرزق على الله وبأن الشيخ وهو شيخ ..رجل كباقي الرجال ..
ثم ألا تفق معي أن الكثير يتزوج لشهوة ؟؟ فلو علم كل ذي عقل ما للزوج وماعليه ..علم يقين بمسؤوليته أمام الله عز وجل لتريث وفكر ألف مرة .
ستقول كل مانحن فيه بسبب الابتعاد عن الدين ..أتفق معك لو قلت.
ألا تجد أن الله عز وجل في كتابه الكريم يحدثنا عن سيدنا موسى عليه السلام ..أنه لم يؤته حكما وعلما إلا بعد أن استوى وبلغ أشده؟؟ ألا تجده عز وجل قد علمنا الاحترام منه لآصرة الأمومة بين أم موسى وموسى عليها السلام أن رده إليه بعد وعد صادق ...ألا تفهم من هذا ونفهم جميعا أن ديننا دين لا يستوي إلا لمن استوى له عقل وأوتي شيئا من الحكمة التي تؤول بتأمله في نفسه إلى أن يكون مستخلفا ومسؤولا ..كل ذلك لا لشيء إلا لأن أقول ..أن ميثاق الزواج بواحدة فقط لهو ميثاق يقضي بأن يبتغي الرجل قبل ذلك قوامته على نفسه أولا ليكون ذا خلق ودين ..فإذا كان ذلك ..حل لك الكلام ولغيرك في مسألة التعدد...فلو كنت معك واتفقت في كل "نقلت " لفتح ثغر آخر لا يرويه حبر الدنيا أجمعه..ولا ستنفدت مالديك من تفاسير ونقل حول ماتكون عليه الزوجة الثانية أو الثاثلة أو الرابعة ..فهناك طبعا حسب فكرك شروط ..
قبل أن أكمل ...ولي عودة بإذن الله ..كيف لك أن تتبين ذات الدين من غيرها في مجتمع صار الحجاب بال والنقاب وحده لا يكفي لأن تتزوج .
ماتقليش الأمر سهل ..فالأصحاب والإخوة موجودون ..وزيتنا في دقيقنا ...ليكن ذلك ..أنا أتكلم عن غيرك ..وغيرك بإذن الله وحسن ظن مني ومنك و من غيرنا أنهم مسلمون .
من خلال قراءتي لتحاورك مع من تختلف معه ..
لماذا ..وكأنك تصر على أن تجعل من تختلف معه في ضد من المقام بأن تكون أنت مرضيا عنه وذا سبيل قويم لا يأتيه الباطل ..فحسنا بالظن أولا أن يكون النظر بذلك ..لمن اختلف معك ..أو استفسر عن شيء التبس عليه الفهم فيه ..كان الموضوع الأول للاخت سعاد ..ويظهر من خلال ما كتبت أن الأمر التبس عليها ..بين نص الآي الكريم حول التعدد وبين الواقع ومافيه من " اجتهاد " ومافيه من مشاكل ليست خافية على كل ذي عقل .
ثم ألا يصح لأحد أن يسأل أو أن يبدي ماوقع فيه من عدم فهم وحيرة ..ألا يجدر به أن يطرحه في مكان كهذا ...
من تستشهد بكلامهم من علماء ليسوا أنبياء .. ويؤخذ منهم ويرد ..هنا المشكلة ...فإن كان لك من العقل بموضع الفهم القويم المبتغي لوجه الله ..فتكلم أنت يا أثري ..مبديا فهمك لواقعنا في بلادنا أولا ..وانس أنك تحاور أنثى ..أو تحاور مختلفا معك.
هناك شروط للتعدد أولها ...قوامة الرجل ..أي ما يجعله قيما رجلا مسؤولا يبتغي رضوان الله دون شهوته ونفسه ..
ثم السعة في الرزق ..حتى لاتقع المرأة في وضع يكون أحسن لها لو استقرت في بيت أبيها ..
وقبل هذين ...تعرف جيدا في مجتمعنا أن المرأة كأخت وكزوجة وكبنت ...مبخوسة الشيء.
فإذا مابلغت إحداهن سن الزواج تبرم منها الأخ والوالد ..وربما حتى الوالدة ..وكأنها قنبلة موقوتة..وكأنها عالة ...فحين يستوي عقل الرجل وهو والد ..ورب لأسرة جاز الحديث عقلا لمعالجة ماللمرأة وماعليها في مسألة التعدد مثلا .
في واقعنا يشهد الواحد منا حالات كثيرة كتزويج البكر للشيخ ..وللشاب العاطل الخامل ..بدعوى أن الرزق على الله وبأن الشيخ وهو شيخ ..رجل كباقي الرجال ..
ثم ألا تفق معي أن الكثير يتزوج لشهوة ؟؟ فلو علم كل ذي عقل ما للزوج وماعليه ..علم يقين بمسؤوليته أمام الله عز وجل لتريث وفكر ألف مرة .
ستقول كل مانحن فيه بسبب الابتعاد عن الدين ..أتفق معك لو قلت.
ألا تجد أن الله عز وجل في كتابه الكريم يحدثنا عن سيدنا موسى عليه السلام ..أنه لم يؤته حكما وعلما إلا بعد أن استوى وبلغ أشده؟؟ ألا تجده عز وجل قد علمنا الاحترام منه لآصرة الأمومة بين أم موسى وموسى عليها السلام أن رده إليه بعد وعد صادق ...ألا تفهم من هذا ونفهم جميعا أن ديننا دين لا يستوي إلا لمن استوى له عقل وأوتي شيئا من الحكمة التي تؤول بتأمله في نفسه إلى أن يكون مستخلفا ومسؤولا ..كل ذلك لا لشيء إلا لأن أقول ..أن ميثاق الزواج بواحدة فقط لهو ميثاق يقضي بأن يبتغي الرجل قبل ذلك قوامته على نفسه أولا ليكون ذا خلق ودين ..فإذا كان ذلك ..حل لك الكلام ولغيرك في مسألة التعدد...فلو كنت معك واتفقت في كل "نقلت " لفتح ثغر آخر لا يرويه حبر الدنيا أجمعه..ولا ستنفدت مالديك من تفاسير ونقل حول ماتكون عليه الزوجة الثانية أو الثاثلة أو الرابعة ..فهناك طبعا حسب فكرك شروط ..
قبل أن أكمل ...ولي عودة بإذن الله ..كيف لك أن تتبين ذات الدين من غيرها في مجتمع صار الحجاب بال والنقاب وحده لا يكفي لأن تتزوج .
ماتقليش الأمر سهل ..فالأصحاب والإخوة موجودون ..وزيتنا في دقيقنا ...ليكن ذلك ..أنا أتكلم عن غيرك ..وغيرك بإذن الله وحسن ظن مني ومنك و من غيرنا أنهم مسلمون .
التعديل الأخير تم بواسطة redhadjemai ; 11-10-2008 الساعة 02:34 PM
